散文阅读训练新编(四)

语文阅读训练新编（四）
阅读下面的文字，完成1—4题。

雨街小景柯灵
雨，悒郁而又固执地倾泻着。

那淙淙的细语正编织着一种幻境，使人想起寥廓的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，有如张着纱幕，远山巅水墨画似的逐渐融化，终于跟雨云融合作一处。

我又记起故乡的乌篷船，夜雨渐渐地敲着竹篷，船头水声汩汩。

——可是一睁眼我却看见了灰色的壁，灰色的窗，狭窄的斗室。

谁家的无线电，正在起劲地唱着。

——像是揶揄。

气压低得叫人窒息，黄梅季特有的感觉，仿佛一个触着蛛网的飞虫，身心都紧贴在那粘性的丝缕上。

推开半闭的窗，雨丝就悄悄地飞进来，扑到脸上，送来一点并不愉快的凉意。

不知从什么时候起，雨脚忽然收了。

厚重的云堆慢慢移动，漏出一角石青的天，洒下一片炙人的阳光。

是羞于照临这不洁的都市吗？有如一个娇怯的姑娘，刚探出头就又下了窗帘。

于是留下了阴暗——仿佛比先前更浓的阴暗。

且多了一种湿腻的燠热，使人烦躁。

雨又急骤地落下，忽然又停了。

傍晚倚窗。

新晴的天，西边红得出奇。

我忧郁地记起乡间老农的传说：这是“大水红”，预告着水灾的。

满地积水，将一条街化装成一道河，只是中间浮着狭窄的河床。

这虽是江南，而我们所缺少的正是一滴足以润泽灵魂的甘泉，有如置身戈壁；眼前的一片汪洋，就得到了许多孩子的喜爱，他们跣着双脚，撩起裤管，正涉着水往来嬉戏。

一个赤膊者伫立在人行道边，用风景欣赏家似的姿态静静地看着这奇异的水景，看了一阵，就解下颈上乌黑的毛巾，蹲在水里洗起脸来。

另一个少年却用双手掬起水来喝着。

人世间的一切，对他们仿佛都是恩惠。

晚间，有撩人的月色。

云鳞在蓝空上堆出疏落有致的图案。

积水似乎浅一点了，人行道上已经可以行人，只偶有汽车从水中驶过，还受着浪花的侵蚀。

从未有过的宁静。

风吹起一街涟漪，迎月光闪耀着银色，远处的微波摇动街灯的倒影。

是这样奇异的幻觉的水国风光，缺少的只是几只画舫，一串歌声了。

转过街角，我解放了几天来拘羁的脚步。

很少行路人，除了我前面的两个：一个挟着蓝花布的破棉被，一个拿了席子和扫帚。

是找寻什么的？他们低着头一边走一边就四处察看，沉默如同一块顽石镇在他们身上。

到一处比较干燥的地方，他们停步了，一个用扫帚轻轻扫了几下，就在地上摊开了卷着的席子；另一个也就铺上棉被。

“今晚还露宿吗？”我不禁吐露了我的疑问。

“唔，在屋子里就得饲臭虫。

”拿扫帚的咒诅似的说。

我看了他一眼，是胡桃似的多皱而贫血的脸。

天上的云在厚起来，月亮一时隐没在云里了。

我低低地说了一句，近乎自语：“天恐怕要下雨。

”
他自始至终连正眼也没有看我，“下了雨再进屋里去吧。

”咕噜着算是回答，身体却已经在潮湿的地上倒了下去。

“要生病的。

”可是我没有勇气再开口了。

病魔对他们算得了什么呢！
我这才看见，不远处早有一个露宿者在做着好梦，连席子也没有，垫着的是几张报纸，已经完全湿透了，入梦的该是一身稀有的清凉吧？再走过几步，一家商店的门前又躺着四
五个，蜷缩着挤作一堆。

——上面有遮阳，底下是石阶，那的确是燥爽的高原地带，不会有水灾的。

什么幸运使他们占了这样的好风水！
多么残酷的生活的战争呵，可是人们面对着战争，他们就是这样地活着，并且还要生存下去……
夜半，梦醒时又听到了奔腾的雨声。

一九三九年七月十一日1．文章第一段提到雨中的江村和乌篷船，作者这样写有什么意义？
答：______________________________
2．结合上下文，请解释“气压低得叫人窒息，黄梅季特有的感觉，仿佛一个触着蛛网的飞虫，身心都紧贴在那粘性的丝缕上”这句话的含意。

答：______________________________
3．雨街小景中人们的生存状态有什么特点？作者的心理有什么变化？
答：______________________________
4．文中说“多么残酷的生活的战争呵，可是人们面对着战争，他们就是这样地活着，并且还要生存下去……”这蕴涵着作者什么样的情感态度。

答：______________________________
阅读下面的文字，完成5—8题。

断爱近涅槃林清玄
有人说过年是“年关”，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡，它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。

每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。

几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀着亢奋的心情期待过年，好像一棵嫩绿的青草等待着开花，然后是放假了，一颗心野到天边去，接着是围炉的温暖，鞭炮的响亮，厚厚的一叠压岁钱，和兄弟们吆喝聚赌的喧哗。

然而最快乐的是，眼明明地看见自己长大了一岁，那种心情像眼看着自己是就要出巢的乳燕。

过了二十岁以后，过年显著的不同了。

会在围炉过后的守夜里，一个人闷闷地饮着烧酒，想起一年来的种种，开始有了人世的挫折，开始面临情感的变异，开始知道了除去快乐，年间还有忧心。

有时看到父母赶在除夕前还到处去张罗过年的花用，或者眼看收成不好，农人们还强笑着准备过一个新年，都使我开始知道年也有难过的时候。

过了二十五，过了三十，年岁真是连再重的压岁钱也压不住，过年时节恰正是前尘往事却上心头的时节，开始知道了命运，好像命运已经铺设了许多台阶，我们只是一步一步地向前走去，有许多喜爱的事时机一到必须割舍，有许多痛恨的事也会自然消失，走快走慢都无妨，年还是一个接一个来，生命还是一点一滴地在消失。

最难消受的还是，不管我的心情如何，挂在墙上的壁钟总是在除夕夜的十二点猛力地摇着钟摆，敲出清亮或者低沉的十二个响声，那样无情，又那样绝然，每到过年，我总也想起和钟臂角力的事，希望让它向后转，可是办不到，于是我醉酒，然后痛下决心：一定要把一年当两年用，把二十四小时当四十八小时来用。

想起去年的过年，我吃过年夜饭，在书房里走来走去，想找一本书看，不知道为什么随手拿起一本佛经，读到了有情生死流转的过程，其中有一段讲到“渴爱”的，竟与过年的心情冥然相合。

它说渴爱有三：一是欲爱，是感官享受的渴求；二是有爱，是生与存的渴求；三是无有爱，是不再存在的渴求。

我觉得二十岁以前过年是前两者，二十岁以后是第
三者。

那本佛经里当然也讲到“涅槃”，它不用吉祥、善良、安全、清净、皈依、彼岸、和平、宁静来正面说涅槃，而说了一句“断爱近涅槃”。

这是何等的境界，一个人能随时随地断绝自己的渴爱，绝处逢生，涅槃自然就在眼前，旧年换新恐怕也是一种断爱吧。

释迦牟尼说法时，曾举了一个譬喻来讲“断爱”，他说：“有人在旅行时遇到一片大水，这边岸上充满危机，水的对岸则安全无险，他想：‘此水甚大，此岸危机重重，彼岸则无险，无船可渡，无桥可行，我不免采集草木枝叶，自做一筏，当得安登彼岸。

’于是那人采集草木枝叶做了一只木筏，靠着木筏，他安然抵达对岸，他就想：‘此筏对我大有助益，我不妨将它顶在头上，或负于背上，随我所之。

’”
举了这个例子以后，释迦牟尼指出这人的行为是错误的，因为他不能断爱，那么他应该如何处置呢？佛陀说：“应该将筏拖到沙滩，或停泊某处，由它浮着，然后继续行程，不问何之。

因为筏是用来济渡的，不是用来背负的，世人呀！你们应该明白好的东西尚应舍弃，何况是不好的东西呢？”
涅槃真的不远，如果能在年节时候，少一点怀念，少一点忆旧，少一点追悔，少一点婆婆妈妈，那么穿过峭壁，踩过水势，开阔的天空就在眼前了。

5．第五段“敲出清亮或者低沉的十二个响声”句中“清亮或者低沉”的说法是否矛盾？为什么？
答：______________________________
6．如何理解第二段中画线部分句子的含义。

答：______________________________
7．作者为何用大量篇幅回忆二十岁以前、二十岁以后过年的心情？
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8．请简要概述作者对“断爱近涅槃”的认识。

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附参考答案：
1．欲抑先扬，以雨中江村和乌篷船朦胧、诗意和清新的景色反衬雨街小景的灰暗、悒郁。

2．运用比喻的修辞手法，形象地表达了阴雨绵绵下人们湿腻、燠热的感觉和压抑、烦躁的心情。

3．乐观（如许多孩子涉着水往来嬉戏），平和（如一个少年却用双手掬起水来喝着），坚忍（如两个人席地而睡）；悒郁——烦躁——轻松——震撼。

4．对残酷的生活下人民的生存状态的同情；赞颂人民不畏困难、坚强乐观的品质。

5．不矛盾。

心情不同，钟声给人的感受也不同：二十岁前怀着亢奋的心情过年，钟声听起来清亮；二十岁后怀着忧虑的心情过年，钟声听起来低沉。

6．运用了比喻的修辞手法，生动地表达出二十岁以前“我”过年时亢奋、快乐的心情和渴望长大、希望远行的心思。

7．为下文的抒情议论张本、铺垫，引出“断爱近涅槃”的主旨；二十岁前和二十岁后过年时心情的强烈对比，突出“断爱”的重要性。

8．一个人如果能随时随地断绝自己的渴爱，就会绝处逢生；过年时如果能少一些怀念、忆旧、追悔和婆婆妈妈就能感受到快乐；如果能在有限的时间内勇于断爱就有可能取得可喜的成绩。