萍水相逢百日间
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林白水同样认定报社是非常重要的公共言论机关，他认 为自己的新闻是替国民发表意见。1925年他在《社会日 报》上登载着“艰难缔造，为社会留此公共言论机关，为 平民作一发抒意见代表，触忌讳，冒艰险，所不敢辞……”
2.二者都以探求真相为新闻的基本工作原则
邵飘萍始终坚持“凡事力求事实真相”的原则，他在 《京报》上说“本报刊新闻向极慎重，不肯随便乱来”。 并且以“探究事实，不欺读者”为新闻的第一信条。尽可 能的将最详实最可靠的 新闻报道给读者，开创了新闻报 道的新风气。
林白水主持的报纸，都有明确的宗旨和独立的态度，并 能坚持贯彻始终。为了报纸的生存，他宁肯卖文以补亏欠， 而不接受外界津贴。
新闻思想的差异之处
1.新闻立言思想与新闻本位思想
邵飘萍在《实际应用新闻学》中的第一句话就强调了新闻本 位思想“报纸之第一任务，在报告读者以最新而又最有兴 味，最有关系的各种消息，故构成报纸之重要原料厥为新 闻。”他认为报纸虽然以新闻为本位，但也不排斥言论遵 循西方倡导的新闻事实与评论分离原则即可。
林白水办报所设定的读者对象是普通大众，重视社会新闻， 关注普通大众，反应底层民众的生活与主张。此外他并没 有采用半白半文的时务文体来谋求上层社会的认同，而是 以通俗易懂的白话文来启迪和影响下层百姓，成为中国报 刊白话第一人。
3.自由主义报刊思想与马克思主义报刊思想
自由主义报刊思想强调报刊不应受政府干涉，并且应该 要对政府进行监督。从而使报刊成为公众了解信息和Fra Baidu bibliotek达 意见的平台邵秋萍早期受自由主义报刊思想的影响，但十 月革命之后，马克思主义的传播更加广泛，邵飘萍逐渐成 为一位马克思主义宣传者，自觉接受中共的领导。其主编 的《京报》成为北方宣传新民主主义和马克思主义的重要 阵地。
萍水相逢百日间
———民国报人邵飘萍与林白水之比较
新闻事业以及新闻思想的相似处
1.都视新闻事业为社会公共机关。
邵飘萍指出“新闻纸即为社会公共机构，同时也为国民 舆论之代表”他认为新闻作社会公共机关与其他国家机关 一样具有平等独立的地位，任何人都不能加以强制，否则 就是不承认言论机关的独立平等的地位。
在林白水所办的报刊中，“为革命呐喊”是贯穿始终的办报 宗旨。引导国民爱国救国宣传革命是其办报的主要目的。 他的作品一般是言论重于事实，有事几乎通篇都是言论， 以表达自己的救国理想，很少有纯粹的新闻报道
2.精英办报与民众办报思想
邵飘萍非常重视政治军事新闻。其最擅长的就是时政新闻的 采写。他办报的读者对象是以士大夫，官僚等上层知识分 子为主。在他看来，报纸应该掌握在精英知识分子手中， 同时也应该为精英知识分子服务。
林白水在《杭州白话报》上大力号召应该在全国各 地建立报社让全国人民有途径了解，关心国家和世界大事。 为通过报纸启迪民智，报纸上的报道内容都是极具进步性 的，他曾在《杭州白话报》上宣扬新政思想，提倡社会变 革。倡导破除封建迷信及妇女缠足等。
4.都揭示社会黑暗，倡导公平正义，关注民生。
邵飘萍不畏权贵，用直露大胆而又尖锐的笔调揭露者北 洋政府的黑暗统治，讽刺政府行为，发挥着舆论监督的作 用。关注着 国计民生。他曾说：“尽自己之天职，平社 会之不平，苟见有强凌弱，众暴寡之行为，必毅然伸张人 道，而为弱者吐不平之气，使豪强之徒不敢逞其志，不能 不屈服于舆论之制裁。
林白水时常在报纸上揭露出官场腐败的惊人内幕。对国 土被侵犯，百姓被杀戮以及政府无能，社会黑暗用嬉笑怒 骂的形式表现出来。他的新闻活动贯穿着倡导社会正义的 思想，他不懈的鞭挞时弊，伸张正义，也惹来了几次牢狱 之灾。
5.都主张办报独立性。
邵飘萍指出办报经济自主独立是新闻言论自由独立的基 础和前提。他以报业独立品格为基础的办报思想，就是要 保证相对的独立性，不依附于政党，政府或某些利益集团。 实现言论的独立性。
林白水深受自由主义报刊思想的影响，他指出“报刊是 公共言论机关，为平民作一发抒意见代表”“凡国民有出 租税的都应该享有各项权利，这项权利叫自由权，如思想 自由，言论自由，出版自……”
结束语
通过对邵飘萍和林白水的新闻观的比较，可 以看出二者在新闻上共有的社会正义感， 与时代责任感。体现出了他们二人对新闻 事业专业化及职业化的积极探索与追求。 他们不畏强权，满怀爱国主义热情和伟大 的新闻理想，在动荡的时局下恪守自己的 人格，报格，坚定的用真相，用事实反映 着那个时代的国格。
林白水有一句名言“新闻记者应该说人话，不说鬼话； 应该说真话，不说假话。”他十分强调新闻工作者应该不 受任何机构和利益团体的控制和影响，必须忠于事实，不 作虚假报道和宣传。
3.都想走新闻救国之路，都重视报刊启迪民智，教育民众的 作用。 邵飘萍认为挽救纷乱时局的力量是国民，因此报纸要从政 治教育入手，唤醒民众。他认为报纸是“社会的耳 目”“国民的喉舌”，具有最普遍的指导国民之效果。
2.二者都以探求真相为新闻的基本工作原则
邵飘萍始终坚持“凡事力求事实真相”的原则，他在 《京报》上说“本报刊新闻向极慎重，不肯随便乱来”。 并且以“探究事实，不欺读者”为新闻的第一信条。尽可 能的将最详实最可靠的 新闻报道给读者，开创了新闻报 道的新风气。
林白水主持的报纸，都有明确的宗旨和独立的态度，并 能坚持贯彻始终。为了报纸的生存，他宁肯卖文以补亏欠， 而不接受外界津贴。
新闻思想的差异之处
1.新闻立言思想与新闻本位思想
邵飘萍在《实际应用新闻学》中的第一句话就强调了新闻本 位思想“报纸之第一任务，在报告读者以最新而又最有兴 味，最有关系的各种消息，故构成报纸之重要原料厥为新 闻。”他认为报纸虽然以新闻为本位，但也不排斥言论遵 循西方倡导的新闻事实与评论分离原则即可。
林白水办报所设定的读者对象是普通大众，重视社会新闻， 关注普通大众，反应底层民众的生活与主张。此外他并没 有采用半白半文的时务文体来谋求上层社会的认同，而是 以通俗易懂的白话文来启迪和影响下层百姓，成为中国报 刊白话第一人。
3.自由主义报刊思想与马克思主义报刊思想
自由主义报刊思想强调报刊不应受政府干涉，并且应该 要对政府进行监督。从而使报刊成为公众了解信息和Fra Baidu bibliotek达 意见的平台邵秋萍早期受自由主义报刊思想的影响，但十 月革命之后，马克思主义的传播更加广泛，邵飘萍逐渐成 为一位马克思主义宣传者，自觉接受中共的领导。其主编 的《京报》成为北方宣传新民主主义和马克思主义的重要 阵地。
萍水相逢百日间
———民国报人邵飘萍与林白水之比较
新闻事业以及新闻思想的相似处
1.都视新闻事业为社会公共机关。
邵飘萍指出“新闻纸即为社会公共机构，同时也为国民 舆论之代表”他认为新闻作社会公共机关与其他国家机关 一样具有平等独立的地位，任何人都不能加以强制，否则 就是不承认言论机关的独立平等的地位。
在林白水所办的报刊中，“为革命呐喊”是贯穿始终的办报 宗旨。引导国民爱国救国宣传革命是其办报的主要目的。 他的作品一般是言论重于事实，有事几乎通篇都是言论， 以表达自己的救国理想，很少有纯粹的新闻报道
2.精英办报与民众办报思想
邵飘萍非常重视政治军事新闻。其最擅长的就是时政新闻的 采写。他办报的读者对象是以士大夫，官僚等上层知识分 子为主。在他看来，报纸应该掌握在精英知识分子手中， 同时也应该为精英知识分子服务。
林白水在《杭州白话报》上大力号召应该在全国各 地建立报社让全国人民有途径了解，关心国家和世界大事。 为通过报纸启迪民智，报纸上的报道内容都是极具进步性 的，他曾在《杭州白话报》上宣扬新政思想，提倡社会变 革。倡导破除封建迷信及妇女缠足等。
4.都揭示社会黑暗，倡导公平正义，关注民生。
邵飘萍不畏权贵，用直露大胆而又尖锐的笔调揭露者北 洋政府的黑暗统治，讽刺政府行为，发挥着舆论监督的作 用。关注着 国计民生。他曾说：“尽自己之天职，平社 会之不平，苟见有强凌弱，众暴寡之行为，必毅然伸张人 道，而为弱者吐不平之气，使豪强之徒不敢逞其志，不能 不屈服于舆论之制裁。
林白水时常在报纸上揭露出官场腐败的惊人内幕。对国 土被侵犯，百姓被杀戮以及政府无能，社会黑暗用嬉笑怒 骂的形式表现出来。他的新闻活动贯穿着倡导社会正义的 思想，他不懈的鞭挞时弊，伸张正义，也惹来了几次牢狱 之灾。
5.都主张办报独立性。
邵飘萍指出办报经济自主独立是新闻言论自由独立的基 础和前提。他以报业独立品格为基础的办报思想，就是要 保证相对的独立性，不依附于政党，政府或某些利益集团。 实现言论的独立性。
林白水深受自由主义报刊思想的影响，他指出“报刊是 公共言论机关，为平民作一发抒意见代表”“凡国民有出 租税的都应该享有各项权利，这项权利叫自由权，如思想 自由，言论自由，出版自……”
结束语
通过对邵飘萍和林白水的新闻观的比较，可 以看出二者在新闻上共有的社会正义感， 与时代责任感。体现出了他们二人对新闻 事业专业化及职业化的积极探索与追求。 他们不畏强权，满怀爱国主义热情和伟大 的新闻理想，在动荡的时局下恪守自己的 人格，报格，坚定的用真相，用事实反映 着那个时代的国格。
林白水有一句名言“新闻记者应该说人话，不说鬼话； 应该说真话，不说假话。”他十分强调新闻工作者应该不 受任何机构和利益团体的控制和影响，必须忠于事实，不 作虚假报道和宣传。
3.都想走新闻救国之路，都重视报刊启迪民智，教育民众的 作用。 邵飘萍认为挽救纷乱时局的力量是国民，因此报纸要从政 治教育入手，唤醒民众。他认为报纸是“社会的耳 目”“国民的喉舌”，具有最普遍的指导国民之效果。