魏征_谏太宗十思疏

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OCR：上海 蔡哲炯（Cai Zhejiong）
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魏征

公元580－公元643

唐代初年政治家。字玄成，馆陶（今属河北）人。
少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗寨农民起义军。
失败后随李密降唐，自请安辑山东，说服徐世绩归唐。
后为窦建德所俘，窦失败后入唐，李建成引为太子洗
马。尽心事之，每劝建成早图李世民。李世民即位，
引为谏议大夫。知无不言，先后陈谏200余事。贞观三
年（629年）任秘书监，参与朝政、屡屡犯颜直谏，在
贞观之治中起了重要作用。
本篇是贞观十年六司魏征知门下省事后连续向唐
太宗陈得失的四疏之一。它针对李世民由于成功而从
闻善若惊趋向渐恶直言，由于富贵而趋向骄奢，提出统
治者应“居安思危，戒奢以俭”和善始善终，劝告李世民
要经常思考知足自戒，知止安人，谦冲自牧，防止满溢，
防止游乐过度，慎始敬终，虚心纳下，正身黜恶，不要因
喜谬赏，因怒滥刑。全篇言简意赅，是历史上总结政治
经验的佳作。

魏征

谏太宗十思疏

公元636年

我听说，欲求树木长得高大，就一定要把根部种得牢靠，
使树干挺拔稳固。希望江河流向远方，就一定要疏通它的源头
。想让国家安定，做皇帝的，必定要不断提高自己的道德和仁
义。源头不深而希望水流得远，根蒂不牢而要求树木长得高大，
皇帝的恩德不深厚而想使国家安定，我虽然愚蠢得很，也知道
这是办不到的，又何况是陛下这样洞明事理的人呢！做皇帝的
承担着帝位的重任，处在天下最重要的位置，如果想不到居安
思危，防止奢侈而节约从事，这等于是砍掉树根却要求树木长
得茂盛，堵塞源泉而希望水川流不息呀！
过去所有的帝王，秉承了崇高的天命，开头有作为的真多
得很，能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，要保持
天下却很困难的缘故吗？原来，处在非常困难时期的创业者一
定会非常真心实意地对待手下的人；一旦达到目的得到天下了，
便任意妄为、态度傲慢、轻视别人。诚恳待人，那么象吴国和
越国这样的仇敌也可以成为一个整体；待人傲慢，那么骨肉之
亲也会变成陌路人。即使用严刑来督促，用威严的气势来震慑，
到头来不过使人只图暂时免遭祸患，但不会怀有仁爱之心；只
不过使人表面上恭顺，但内心里却并不服从。怨恨不需要在重
大的事情上，最可怕的是百姓反对自己。古人说：皇帝是船，
老百姓是水，水既能浮起船来，也能把船掀翻，所以应当谨慎
而又谨慎。
要是发现了欲望所在，就要想到

自知满足从而警戒自己；
即将有所作为，就要想到不走过头而使百姓安定；考虑到高居
人上的危险，就要想到谦虚待人，约束自己；害怕骄傲自满过
了头，就要想到江海客纳得下千百条河流；喜欢游乐，就要想
到以三次出游为限度；担心自己偷懒，对政事松松垮垮、漫不
经心，就想到不但开头要认真，而且要坚持到底；怀疑受人蒙
蔽，就要想到虚心地接受手下人的意见；害怕有人用谗言邪说
挑拨离间，就要想到坚持自己的原则，贬斥邪恶之徒；给人恩
惠时，就要想到不能因为一时高兴而胡乱赏赐；给人惩罚时，
就要想到不能因为一时生气而滥施刑罚。完全做到这十点，再
扩大九德的修养，选拔有才能的人加以任用，辨别出正确的意
见照着办，那么聪明的人将会发挥他的全部智谋，勇敢的人将
会使出他的全部力量，仁爱的人将会大施恩惠，诚实的人将会
献出他的忠诚。文臣武将，都能充分发挥才千，皇上您便能垂
衣拱手，无为而治，何必要您费神，代替百官去处理他们应当
承担的份内之事呢？

译自《古文观止》