文学批评方法

文学批评方法

“对方法论的兴趣是靠近真理的热情表现”。

——刘再复

【序言】

一、方法是解决问题的关键

“对方法论的兴趣是靠近真理的热情表现”。

1、日常生活中对方法的运用

以问题提出：衣做衣服和洗衣服各有方法洗衣用洗涤物先浸泡一会儿

食做饭煳了插葱煮粥防扑放油烹饪的各种方法

住平房冬天防冷窗外钉塑料薄膜支起来多隔温层

行交通工具决定去目的地的方法

生出生（顺产与剖腹）生存（靠能力与靠溜须）

老靠子女敬老院独立

病中医西医中西医结合（花钱多未必好病）

死赴死的方法不同如艺术家的卧轨、投湖、枪杀（西方）

2、工作、学习中方法的重要

手工与工业方法对解决问题的重要（从教室搬走大石头）

学习方法对成才的重要性：学外语（以前硬背单词）

看人看事做文章（从大到小、联系比较、全方位）

3、传统上方法论教育的缺乏

传统四书五经的死记硬背、今天外语学习现代工业个性淡

根源在中国传统模糊思维方法属于理知至今文论不清晰

二、文学批评方法概说

1、文学批评方法的产生

评判之心人皆有之（源于先验：大小、多少观念 1+1=2等）

生活中的购物是典型的评判（如买衣服）

评判文学先后顺序：文学——文学批评——文学批评方法前生后

如：先秦诗——孔子删诗成《诗经》——汉代的诗经批评（含方法）

政治学的批评“治世之音安以乐其政和”、“乱世之音怨以怒其政乖”、“亡国之音

哀以思其民困”道德的批评“先王以是（诗）经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗”、诗歌内容与社会的关系方面的批评“以一国之事系一人之本谓之风、言天下之事形四方之风谓之雅……颂者，美盛德之形容以其成功告于神明者也”

文学批评中西方很早就有，上述孔子对诗经还有“思无邪”、《关雎》“乐而不淫哀而不伤”的批评，西方几乎同时代柏拉图对绝大部分诗歌艺术的否定（影子的影子、培养人的感伤哀怜癖），都根源于政治（王道政治、城邦统治忠诚勇敢节制智慧道德要求）哲学（中庸、理念）观念。

文学批评方法是在文学作品的基础上、产生于文学批评的历史中，不只有个人观点，还要有共同标准，如在道德上，要有利人类的进展。当然共同的帮助常常是个人先提出的。如：

2、文学批评方法的性质

文学批评方法隶属文学批评，是文艺学的重要组成部分，是在文学批评基础上建立起来的、从各个角度对文学现象的内容批评和美学批评方法。逐一解释：文学现象（作家作品读者及与社会、文学语言、文学思潮、文学运动……）内容批评（情感、社会、历史、道德、文化……）美学批评（内容上美学理想、美学观念、美学追求、美学趣味儿，形式上美的各种艺术因素语言、结构、各种手法……）可以理解为：文学批评内容是批评理论、角度即批评方法。一般情况下，一个角度确立一种方法。

3、文学批评方法的种类（中西）

中国：推源溯流、以意逆志、知人论世、意象批评、诗格论、选本法、摘句法、论诗诗、诗话、评点。逐一解释

西方：社会历史批评、意识形态批评、精神分析批评、神话原型批评、英美新批评、存在主义批评、结构主义批评、解构主义批评、女权主义批评、接受美学批

评、后殖民主义批评。较切近的

4、文学批评方法的作用

作用与学科地位相关

学问：哲学（美学）、自然科学与社会科学新兴学科

文艺学（文学史、文学理论、文学批评）

文艺不等于文艺学（前者是重要意识形态、后者是社会科学）

作用：文学批评作用是在文学欣赏基础上判断文学现象、指出作品优劣、确

定作家贡献、引导读者欣赏、发现文学规律……

文学批评作用：大而言之变换文学批评视角、提高文学批评水平、

指导文学批评实践

西方20世纪文学批评有从知识话语到意识形态文本的过程特点（政治倾向、意识形态倾向，如萨特的存在主义法国五月风暴导师）

小而言之研究生学位论文与方法以前缺乏必谈运用方法

解决问题必有一定角度

学位论文主要是理性思维活动理应重视方法研究一种文学现象，不能用许多方法，应选择相应的方法，恰当的方法事半功倍。

批评方法应用：文学批评方法在历史语境中的共时存在与剥离历史语境存在

学习方法要结合历史语境方法的操作（论文应用）可离之

三、西方20世纪文学批评（含方法）的历史背景

【资本主义危机与两次世界大战】

19世纪末欧洲资本主义国家一系列危机中产阶级一夜破产但1900年的元旦欧洲人还是沉浸在享受工业成果的喜悦中

20世纪充满裂变两次世界大战（残忍、可怕一次：1914——1918国33卷入战争15亿人死伤几千万二次：国家60多卷入战争17亿占世界总人口80% 死亡5000万其中中国死亡2100万大规模现代化地杀人科学潜力与政治罪恶非理性）无产阶级革命的爆发、高涨（残忍、可怕）

19世纪末资本主义经济危机带来的焦虑、不安、无聊、冷漠、忧郁、荒谬、虚无、绝望、死亡等意识进一步加深，在19世纪末哲学背景下，西方现代派文学产生，传统价值观（理念、知识理性）受到前所未有的挑战。人活者有什么意义？怜悯、正义有什么作用？怀疑、质疑、揭露、否定现实。

二战后这种思想情绪更强烈施太格缪勒《当代哲学主流》：“受到威胁的不只是人的一个方面或对世界的一定关系，而是人的整个存在连同他对世界的全部关系都成为可疑的了，人失去了一切支撑点，一切理性的知识和信仰都崩溃了，所熟悉的亲近之物也移向缥缈的远方”。

人们在生活中不再崇尚理性，而是依附权力（生活中有表现）……

【19世纪末—20世纪初期西方的哲学、文学背景】

（是整个西方20文学基础）：

哲学上：

叔本华（德国1788—1860）：“盲目意志（上大学永远得不到满足的冲动、是万恶之母、痛苦之根人生的两极：痛苦+厌倦）”、“世界是我的表象”、“世界充满悲剧”（悲剧——活着没意思、悲剧意识——没意思也要活）得到共鸣

悲剧理论：写普通人先争夺酿悲剧后放弃生存一致不想生

对存在主义、荒诞派、黑色幽默影响大。

尼采（德国1844—1900）：第一口号：“上帝死了”、“权利意志”、“超人哲学”（生存竞争是规律、弱肉强食是法则）“重估一切价值”获得认同一战

现代派文学上（很重要、稍多介绍、可比较研究）：

艺术理论：艺术是作家权利意志的表现，主张艺术家应充分表现自我。因为反理性、创作凭直觉，与日神、酒神分不开，日神主梦，酒神如醉，前者超现实、后者反理性。认为艺术即“梦”与“醉”的世界（李白），应表现心灵直觉，与此观点同者：柏格森（法国 1859—1941）直觉主义认为“整个世界是绵延而无规律的生命冲动过程”。

与此相似观点弗洛依德（奥地利1856—1939）著作此时开始流行心理分析（内容……后讲）艺术理论：艺术活动是白日梦，艺术家与精神病患者相似，创作是内心冲突的自我表现。

对表现主义、超现实主义、意识流影响大。

西方现代派文学史：

先驱人物有：美国爱伦·坡，代表作《乌鸦》，以乌鸦不详之物的反复哀鸣表现最大限

度的悲观绝望。

法国波特莱尔《恶之花》

俄国陀斯妥耶夫斯基《罪与罚》

西方现代派文学总体特征：

1、主观性艺术不再是反映、模仿，而是表现

2、扭曲性性格扭曲：卡夫卡《变形记》

环境扭曲：美国奥尼尔《椅子》人在屋子里无容身之处

3、颓废性消极、虚无，有称颓废文学。总则：世界荒谬、人性丑恶、前途未卜。萨特《恶心》写知识分子在公园、酒店、街道、咖啡馆闲逛，与历史学家、女人等各色人等接触时融不进外部世界，外界变化且冥顽（不理解且固执），丑陋且令人生厌，于是我产生荒谬感、苦恼感、多余感——“恶心”感。