西方文化概论试卷及答案三

西方文化概论试卷及答案三

试卷

一、名词解释

迈锡尼文化希腊神话启蒙运动

二、论述题

1、分析希腊文化、罗马文化与基督教文化之间的内在联系与本质差异。

2、文艺复兴时期人文主义的主要内容和精神实质是什么？

答案

试卷三

一、名词解释

迈锡尼文化：迈锡尼文化是在米诺斯文化的影响下发展起来的。迈锡尼文化以迈锡尼城而得名。实际上，它是指公元前1600---1100年（相当于中国的商朝）希腊南部迈锡尼、太林斯、派罗斯等地的早期奴隶制城邦文明或较发达的青铜文化的通称，迈锡尼则是最强大并起主导作用的国家，所以史学上一般称起为迈锡尼文化。

希腊神话：是对自然力的神化，是对人力的理想化，对宇宙的感知、体会、理解、解释和拟人化。是一种极富特色的关于遥远往事的陈述，其中现实与虚构交织在一起。这种民间口头传说，构成了关于世界和人类的起源、神及英雄的故事等极富特色的叙述。

启蒙运动：是发生在17、18世纪欧洲的一场反对封建专制和教会压迫的思想解放运动。它反对专制王权——追求民主；反对宗教神权——追求自由；反对贵族特权——追求平等；反对愚昧和迷信——追求科学。代表人物是孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等，进一步解放了人们思想，冲击着欧洲的封建专制统治，推动了法国大革命的爆发，传播了自由、平等思想

二、论述题

1、分析希腊文化、罗马文化与基督教文化之间的内在联系与本质差异。

希腊文化作为西方文化的摇篮，将一切矛盾的东西都融为一体，灵与肉、理想与现实等矛盾尚未发展到对立的程度，因此希腊文化具有一种原始的或童稚的美感。

罗马文化对希腊文化多有模仿，但是罗马文化却具有独特的文化精神，它把希腊文化的和谐之美片面地推向了物质主义、功利主义的极端，虽然罗马人建立了强大的国家和较为完善的法律体系，但是在精神方面却极为贫乏；

基督教文化是以一种否定的方式从罗马文化中成长起来的，它的文化精神与罗马文化形成了鲜明的对照，即以一种唯灵主义和彼岸主义与罗马文化相对立。但是在中世纪基督教文化中，这种唯灵主义的理想并未能真正落实到教会实践中，其结果导致了基督教理想与现实之间的二元分裂和普遍虚伪，最终引发了宗教改革运动；罗马文化和基督教文化可以看作是对希腊文化的两种截然相反的片面发展，到了近代，西方文化才走向了一个历史的合题，即试图在一个新的起点上将三种文化辩证地统一起来。

2、文艺复兴时期人文主义的主要内容和精神实质是什么？

(一)用人权反对神权。人文主义者热情洋溢地肯定人的价值、尊严和力量，歌颂人的精神和肉体美，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知欲，可以创造一切。“人”“神”之争，实质上反映了资产阶级和封建主阶级之间的斗争。

（二）用个性解放反对禁欲主义。人文主义者提出“个性解放”的口号，肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，“只要求凡人的幸福”（彼特拉克）；对于爱情予以热情歌颂，认为“爱情是无比珍贵的精神财富”（莎士比亚）。人文主义者公开宣称，人可以努力追求物质财富和生活享受。

（三）用理性反对蒙昧主义。人文主义者强调理性，重视人的聪明才智，主张发展科学文化，提出“知识就是力量”、“知识是快乐的源泉”等口号。

（四）拥护中央集权，反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。封建贵族割据，战乱不休，妨碍资本主义的发展；人民的不断起义也威胁着资产阶级的财产安全。当资产阶级还无力掌握国家政权时，就迫切要求有一个强大的王权出来消灭封建割据，并镇压人民起义，为资本主义的发展提供统一的国内市场。所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权的，以民族为基础的统一的国家。

人文主义的精神实质是：人性的解放，它讴歌曾经被基督教加倍贬抑的自然人性和世俗生活，它的目的是要把人的自然欲望的满足和感性享乐由教士阶层的偷偷摸摸的勾当转变为所有人的理直气壮的行为。