浅析鲁迅《朝花夕拾》艺术风格

浅析鲁迅《朝花夕拾》的艺术风格

摘要：鲁迅先生的《朝花夕拾》记录了他从小的所见所闻，运用写实手法，抒写了各种复杂的感情。散文集是先生26年内写作的10篇散文，也是鲁迅先生精神桃花源的出处。先生对青少年时代生活和求学经历的回忆，目的在于“从纷扰中寻一点闲静来”，表现内心的宁静、祥和，自然、亲切，一种美好温馨的回忆。平等的精神对话（非启蒙性质），精神世界的柔和与悲怆互为表里，正如先生所言：在复杂中寻找宁静，重振士气。——这是鲁迅的另一面，传统人格的体现。

关键词：朝花夕拾修辞表现写人写事情感真挚揭露与批判

鲁迅先生的《朝花夕拾》由目录《小引》、《狗·猫·鼠》、《阿长与<山海经>》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》、《后记》组合成的一本散文集。《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，实为散文文体，但又标示“回忆”二字，这就是印证了鲁迅先生说过的：《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。

《朝花夕拾》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情；也是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

那么鲁迅先生在写作《朝花夕拾》又运用了哪些写作手法，又是如何体现它的艺术风格的了，来结合作品进行浅显分析：

一、鲁迅先生对往事回忆时，无法把现实忘却，不时的插入“杂文笔法”（即对现实的议论）,彰显了先生真实而丰富的内心世界。

（一）回忆往事，议论现实，表达内心世界。

《狗?猫?鼠》既有鲁迅先生对童年时拥有过一只可爱的小隐鼠的深情回忆，

也有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，从而揭示了现实中那些像极了“猫”的“正人君子”的真实面目。

文章里，先生清算了猫的罪行：首先，猫喜欢对自己捉到的猎物尽情玩弄，当它玩够了，才会吃下去；接着，它与狮子、老虎同族，但天生一副媚态；然后，在交配的时候，叫声“凄惨”，让人听了毛骨悚然，令人心烦；最后，“我”小时候心爱的一只小隐鼠是被它吃掉的。虽然后来事实说明小隐鼠并非猫所害，但在“我”心里，猫是“我”不喜欢的动物了，加之后来小兔子被它吃了，我对于“猫”就越发反感了。

文章截取了“猫”这样一个类型，深刻而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗?猫?鼠》是先生对往事的回忆，现实说事，表达了先生丰富的内心感情。

（二）现实主义，表现爱憎情感。

鲁迅先生在散文集里运用现实主义手法，在他笔下的人物，如实描写，全无伪饰，不虚美，不隐恶，既写出了他们身上的某些美好的特征，也把这些生活在现实生活中的人物，在特定的历史条件下所具有的历史局限性以及不可忽略的弱点和缺陷诚实的表现出来，做到实事求是的写实精神品质。

《阿长与<山海经>》中有对长妈妈愚昧迷信的一面进行如实的描写，也有把她身上依然保存的朴实善良的爱毫不吝啬的叙写出来。通过长妈妈，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：既如实的揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

《朝花夕拾》中，先生所写的人和事，往往包含着先生真挚浓郁的爱憎情感，这种思想感情表现在艺术上，便是在平淡的叙述中寓有褒贬，在简洁的描写中是非分明，使回忆与感想、抒情与幽默和谐地结合起来。

二、散文集中常汲取生活中的细小方面，以小见大，写人写出人物的精神韵味，写事写出事情体现的本质。

（一）汲取“无常”，反衬虚伪人物的丑陋。

《无常》中，文章描写了无常有老婆和孩子的事实，也表现了他富有人情味的特点，从而巧妙的讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。

如“但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。”这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？但是当时等级分的很明确，有上等人和下等人之说，如果沦为下等人，永远被人欺压；而成为上等人物更可怜，必须时刻伪装自己，生活在欺骗和痛苦中。正如先生所言，上等人是“活着，苦着，被流言，被反噬”。

“无常”的人情味，能在特定时刻做同情他人的事，那么上等人了？对无常的描写反衬虚伪人物丑陋的嘴脸。

（二）《琐记》刻画了自私自利的现实中人。

《琐记》当中有鲁迅先生回忆隔壁家衍太太表面上对孩子好,其实是暗中使坏,让孩子做危险的事，还有给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但她对自己的孩子却十分严格。刻画出一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人形象，以“衍太太”揭露社会上类似的人。

三、语言洗炼，用语巧妙，也是《朝花夕拾》比较显著的风格。

文学是语言的艺术，语言是能区别作家不同风格的一个重要标志。鲁迅的回忆散文集《朝花夕拾》语言风格独特，简练精确，其篇章文笔深沉隽永，底蕴深刻，充分显示了鲁迅的语言风格及技巧。

（一）叙写时间跨度大，涉及的生活面繁复，人物刻画到位，事件描写清楚。

鲁迅先生回忆民元前三十多年的历史，从家庭到社会，从乡镇到城市，从中国到外国，时间上，范围上跨度大，所涉及的生活面广阔而纷繁复杂，都在作者在《朝花夕拾》中的短短十篇文字了。《朝花夕拾》刻画出了许多栩栩如生的人物形象，以及多件真实而又具体的事情，生动的概括了历史的现实性。

《朝花夕拾》中对保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）这五个主要人物的回忆和描写，通过对他们的语言、动作、心理等的描述，把他们刻画的入木三分：迷信善良的长妈妈，重视工作、关心弱国学子学业的藤野先生，忠于革命、献身革命的范爱农，严厉的父亲以及

自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的衍太太。对人物刻画的同时把与人物相关事件也巧妙的叙写出来，概括人在事件中挣扎。

（二）多用口语，词语朴素，用词平实自然。

作者把自己的感情力求熔铸在所追叙事物的具体描绘中，让读者自己去体味，而不是浮现在文字上。多用口语，语词朴素，句式较短，话说有时用词平淡，但我们能体会先生的话语中还有深意，感受先生深沉思索和真挚感情。

《阿长与<山海经>》中，长妈妈在除夕那天睡觉之前交代鲁迅先生的话：“哥儿，你牢牢记住！” ；“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”；“那么，一年到头，顺顺流流……。”以及“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”口语“哥儿”、“记得么”“顺顺流流”、“骇死我了”的运用，以及长妈妈说的话平实自然，从这几句话中，一个朴实善良的长妈妈形象跃然纸上。

四、《朝花夕拾》运用了多种表现手法，如记叙、描写、抒情和议论的有机融合，充满诗情画意。

（一）描写、议论，景致充满生气。

《从百草园到三味书屋》描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

文中有对园景和小动物的描绘“高大的皂荚树，紫红的桑葚”、“肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”、“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”。有对何首乌的议论和猜测“有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。”在描写和议论中，把百草园的景致刻画的富有魅力而已充满生气，抒发了作者对百草园是儿时欢乐园地的赞赏之情。

（二）幽默中穿插议论描写。

《朝花夕拾》的幽默多运用于穿插性的议论描写中。在《父亲的病》中揭露庸医行骗，总用奇特的药引，“最平常是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中’”。作者就插入议论说“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做

药资格也丧失了”。

我们从“蟋蟀一对”作为“做药资格”可以感受到封建礼教是那么的可笑，以及封建统治的虚伪。

（三）记叙、抒情，表达内心的真实情感。

《阿长与〈山海经〉》中对善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的长妈妈的描写，以及她找寻赠送给我的绘图《山海经》的叙述，表达了作者对长妈妈的感激和真诚的怀恋。

《范爱农》，回忆作者在日本留学和回国后与范爱农有过接触的生活片段，叙写了范爱农不满黑暗旧社会，追求革命，辛亥革命后倍受迫害的遭遇，表现出作者对旧民主革命的失望，以及对这位刚强正值的爱国者的同情和悼念。

五、散文集里作者在对旧社会、旧道德进行批判和讽刺时，多用反讽手法。

表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反讽，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。

（一）反讽手法，讽刺旧制度、旧道德。

作者多用反讽手法对封建旧制度、旧道德进行批判、讽刺。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是暗中反讽，在叙述中暗含着“言在此意在彼”的巧妙讽刺。

在《父亲的病》中，父亲被江湖庸医耽误死去，这是埋在鲁迅先生心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。作者对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

《二十四孝图》描写了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，没有直接说明作者内心的实际情感，而是以平静的笔调叙写，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。

（二）用“优美的”词语对人物进行讽刺。

在《藤野先生》中，针对当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年，作者用“爱国青年”对他们进行反讽；清国留学生在日本的丑态用“标致”来讽刺；清国留学生所“精通”的“时事”用“精通时

事”来讽刺

，然而他们所精通的是什么，是一些无聊的至极的事。

（三）正面讽刺。

《朝花夕拾》里面一些与现实斗争联系较紧的篇章，常在回忆中插入正面的讥讽，闪耀着批判的锋芒。《狗·猫·鼠》这篇一开头，回击“现代评论派”，直接引用“正人君子”说过的一些话来嘲笑“正人君子”，就是一种讽刺。

六、“形” 散“神”不散的艺术风格。

散文是文学作品，它并不同于非文学作品，主题是多种意义的溶合，内涵丰富而活跃，它不是直接显露在作品之中，但又能在作品中发现它的踪影。它不仅靠归纳和演绎，而是很依赖于直接感受和体悟。

(一)散文集，形散神聚。

《朝花夕拾》所展示的境界：“只是我们常见的村落和田畴，这里可没有大自然的鬼斧神工，可是她赋予了葱郁的生命，这里的阳光是这样的明洁，植物是这样的丰茂，一切并不瑰奇，无须震骇和惊叹，但她是那样的亲切和淳朴。这里的流水只是一湾清澈见底的小溪，她用缓慢而匀称的节拍奏鸣着永恒的乐章，在那里淙淙有声，汩汩的流动着。在这里，我们正可以如同一眼就能辨识清澈见底的小溪里的卵石和水草那样接触到诗人的明洁、淳朴、崇高的心灵。”

我们不能用“一个中心思想”来概括散文内涵，散文集所展示给我们的是形式散，但文章的神是凝聚在一个焦点处：通过回忆民元前三十多年的历史，时间跨度大，只用了短短十篇，刻画人物形象，叙写多件具体事情，揭露当时社会的丑陋面和社会中人的不同生活写照。

(二) 《无常》中，夹叙夹议，“形”散“神”不散。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章中夹杂着议论和抒情，把很多把关于“无常”的散漫的印象和感触如此巧妙地组织在一起，正是先生写作放的开，收的回的“形”散“神”不散风格，以“无常”见证现实生活中的“无常”真实存在，以及他们所进行黑暗的剥削和统治。