恭王府的“蝠厅”

恭王府的“蝠厅”

恭王府的“蝠厅” 恭王府的"蝠厅"

洪炜

在恭王府后花园中路的最北端, 绿树与山石的掩映中,有一座高大壮观, 形态极为特殊的建筑. 这就是中路最后一座建筑" 蝠厅". 它特殊在哪儿呢?为什么又叫"蝠厅"呢?

原来此建筑有正厅五间, 硬山卷棚顶, 前后各出三间歇山顶抱厦. 正厅两侧, 各接出三间折曲的耳房, 犹如蝙蝠的一对翅膀. 耳房与正厅相接处是硬山做法, 两端是歇山做法, 而折曲处又为庑殿做法,其形态变幻多样,特别是建筑平面犹如一只振翅疾飞的蝙蝠. 因而得名"蝠厅", 也有人叫它" 蝠殿".

此建筑除了"蝙蝠"形态的建筑格局外, 另一个特殊的就是随着平面的变化而发生变化的屋顶建筑形式. 中国传统建筑一般分三部分即:台基, 墙身和屋顶.其中最引人注目的就是屋顶,它是传统建筑最为重要的组成部分.一般从屋顶的形式就能反映出建筑的等级.

"蝠厅"作为恭王府建筑的一部分, 其屋顶建筑形式采用了庑殿, 歇山和硬山三种建筑形态, 这在一般建筑中是极为罕见的. 在明,清时期庑殿这种屋顶建筑形式为最尊即"最高级",它的屋脊一般为大式作法, 两端安置吻兽,特别是在清代"庑殿" 更多采用了推山法加长正脊,使两端垂脊向外弯曲, 屋顶曲线更为柔美, 山面坡度更陡,以显示庑殿屋顶的雄伟,挺拔与庄- 重.

在京城里除皇家建筑外,几十座王爷府或贝勒府均没有采用"庑殿"的屋顶形式来建造自己的府宅, 由此也可以看出恭王府是区别于其它王爷府的. 那么房主人为什么叫它"蝠厅"呢?主要原因是为了图吉利.因为在中文里蝙蝠的"蝠"与幸福的"福

谐音,因而得名"蝠厅". 还有另外一个原因就是王府花园的大环境,据说王府里有 1 II

万只造型各异的蝙蝠贯作者: 文化部恭王府管理中心古建修缮部

穿始终,在天棚上, 窗棱上,画舫和砖雕都可以见到抽象化和图形化的蝙蝠. 因

此也有人叫它"万福园". 恭王府作为北京帝王文化的一个重要组成部分," 福"文

化是贯穿始终的.王府到处以"福"命名.据说恭王府内有1万个"福", 包括"康熙御笔福字碑"这个府内唯一的明"福"和花园内9999个暗"福". 集中体现了整个中华民族对"福"文化的理解与认识.于是京城里就有"紫禁城有数不清的"龙", 恭王府里有数不清的" 福"的说法.

在中国传统文化中,蝙蝠象征着福气,在传统建筑中更是如此.恭王府的建筑就巧妙地利用了这一点, 它把蝙蝠的造型贯穿于始终. 恭王府蕴含的最根本的文化内涵就是"福". 福文化并非只是一种平民文化," 福" 是中国的历史," 福"是中国的文化," 福"中蕴含了中华民族历史与文化的灵魂, 是中华民族的一种最高追求.

"蝠厅"又称【正谊书屋] 意为正当行为的书屋, 是王府主人的园居之所. 其前檐抱厦处曾悬有"望隆堂壁"之匾额.

此外," 蝠厅"檐廊绘制的翠竹图案也十分引人注目, 别具一格的青绿色调,使人

仿佛置身于苍翠的竹林

之中.尤其是在夏季,满目清翠的花园,顿时舒缓了人们盛夏时节的燥热. 王府建筑由于受传统文化, 封建等级制度以及经济发展水平的影响, 在建筑文化理念,规划布局, 显示风格,细部处理以及技术作法等方面都体现了中国传统建筑文化的个性.

比利时艺术家格里森在他的《中国建筑)) 一书中写到:" 一个不容置疑的事实: 中国建筑是中国人思想感情具体的表现方式, 寄予了他们的愿望, 包含着他们民

族的历史与传统, 与其它民族文化一样, 中国人也在他们的艺术中表现出民族特色与

理想. 中国建筑在反映他们的民族精神和特征方面, 并不亚于他们的文学成就. 这是显示中国民族精神的一种无声的语言."