最新名校2020高考语文模拟题

2020 届高三语文 3.23 周测D．与佛、道考古相比，对中国传统文化主流的儒学相关文化遗存的考古研究明显滞

后。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分）本卷满分分，考试时间分钟。150 150

A．开头两段

介绍了“中国

儒学考古”的

社会背景及学

术环境，并以

此推论出开展

儒学考古的

一、现代文阅读（分）36

必要性。

B．文章探讨

了中国儒学考

古和儒学文化

的相关内容，

得出了儒学考

古是儒学发展

的必要补充

（一）论述类文本阅读（本题共小题，分） 3 9

的观点。

阅读下面的文字，完成题。1~3

C．学者们认

为儒学考古可

以丰富儒学研

究的内容，开

阔视域，进一

步证明了儒学

考古研究的

经过近百年的发展，中国考古学已经建立了比较完善的学科体系，而通过与其他学科交叉形成

重要性。

的各种专门考古也有很大的进展。儒学考古就是其中之一。儒、佛、道是中国古代的三大思想文化

D．文章就儒

学考古研究的

提出、必要

性、研究对

象、现状及发

展等问题展开

论述，把论证

推

体系，而其中占主导地位的无疑是儒学。考古学界素有以石窟寺研究为主流的中国佛教考古，其集

向深入。

大成者为宿白先生的《中国石窟寺研究》；而道教考古则是自张勋燎、白彬先生写成《中国道教考

3

3．根据原文

内容，下列说

法正确的一项

是

（分）

古》后，初步建成了比较完整的考古体系。在中国佛教考古、中国道教考古的映照之下，“中国儒

A．中国古代儒、佛、道三大思想文化体系三足鼎立，使得儒学研究有了快速发展的条件。

学考古”的提法已呼之欲出。

B．相关专著的问世，简牍的出土，社会的重视，使得中国儒学考古在近30 年来进展神速。

近30 年来中国儒学研究进展神速，《儒藏》和《中国儒学史》代表着儒学研究的最高成就。不

C．包头市出土的元代祭孔礼器，其铭文反映出元代对孔子的礼敬，和对儒学最高的推崇。

断出土的战国楚简为早期儒学研究提供了珍贵的第一手材料，也刺激了学界对儒学的关注。目前，

D．文章提出儒学考古应从政、学两方面入手，多方努力，并对其发展前景表达了乐观的预判。

传统文化对当代中国的意义日渐受到全社会的重视，而作为传统文化主要组成部分的儒学，自然不

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

应被忽略。在中国儒学和中国考古均有很大发展的新形势下，很有必要提出“中国儒学考古”，以

阅读下面的文字，完成4~6 题。填补学科空

白。

中国儒学考古是中国考古学的一个分支，是中国考古学与中国儒学的交叉学科，是对儒学研究材料一：

《上海市生活垃圾管理条例》已正式开始实施，标志着进行20 多年倡导工作后，上海率先将的必要

补充。中国儒学考古的研究对象是与儒学相关的遗迹、遗物等，例如孔子肖像、孔子及其弟

子的事迹图、曲阜鲁城及各种文化遗物、孔庙、书院等都是研究重点。元代祭孔礼器的发现也对儒垃圾分类纳入法治框架。通过立法，上海市明确了可回收物、有害垃圾、湿垃圾和干垃圾四种生活

学考古颇有助益。包头市曾出土一件西周风格的元代青铜豆，器内刻有“雪堂总统置古铜祭器，奉垃圾分类标准，首次明确对生活垃圾全流程进行分类，确立分类投放管理责任人制度和相应法律责

任等。比如，个人如果混合投放垃圾，最高可罚款200 元；单位混装混运，最高可罚 5 万元。施古丰

宣圣庙内，永远供养”字样。元代加封孔子为“大成至圣文宣王”，所以宣圣庙即孔庙。用

《北京市生活垃圾管理条例》早在2012 年 3 月就开始施行。不过根据相关调查，对条例具体佛教禅

师管理孔庙，反映了元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。

内容有了解的北京市民占比不足两成，宣传工作尚需加强。 5 月底召开的北京市人大常委会建议尽根据儒学发展的历史，可将中国儒学考古划分为五个时代：前儒期、形成期、发展期、革新期

和后儒期。前儒期为孔子之前，主要是探索礼、仁等核心理念的历史渊源。形成期为孔子至董仲舒快修改完善该条例，依法推行垃圾强制分类，对违反垃圾分类规定行为设定相应罚则，明确“不分

之前，重心是孔子及其弟子之学。发展期为董仲舒至朱熹之前，重心是两汉经学。革新期为朱熹至类，不收运”的倒逼机制。

在多年宣传的基础上，《广州市生活垃圾分类管理条例》于2018 年7 月1 日起实施，常态化执清末，重心是理学与三教合一。清亡之后儒学失去主导地位，但仍在社会生活中发挥着重要作用。

法检查成为重要抓手。广州市垃圾分类的重要经验之一是从干湿分离切入，对于厨余垃圾等湿垃圾，相对于佛教和道教而言，与儒学相关的文化遗存的考古研究明显滞后。儒学是中国传统文化的

主流，但与其相关的遗迹、遗物远没有佛、道两类特征明显，因此人们很容易熟视无睹；而且与佛、一些广州市民在家里建立处理设施，将厨余垃圾打碎后排到下水管道冲走；在菜市场、小区，政府

道两种出世宗教不同，儒学是入世的政治、伦理之学，有些话题不易处理。中国儒学考古的提出必建立起一些小型处理设施，就近处理做成有机肥等。

（摘编自《人民日报?海外版》《中国进入垃圾分类“强制时代”》）将有力推动中国儒学史的研究。夏鼐与王仲殊先生认为，仅限于文献研究的儒学史已无法满足时代

要求，而考古学的加入很重要，它为儒学研究开拓了新的视域。有了考古学的支撑，中国儒学史研材料二：

据资料统计，我国人均年垃圾产量440 公斤、每年以8—10% 的速度递增、全国历年垃圾存量究才会更

加丰富，就不仅仅只是历代儒生的论说，还会有反映民众生活的儒学文化遗迹与遗物。

超过60 亿吨；每年有价值250 亿吨资源被浪费掉；其中70% 的垃圾存在利用价值，如果全部回收作为新提出的一种专门考古，儒学考古目前的主要任务仍是提请政、学等方面的重视。具体包

可以获得160 亿元！有行业人士估计，未来环卫产业将达到2000 亿的市场，而这波热浪还有望催括设立专

门的研究机构，设立专项基金，组织学术研讨，大学开设相关课程招收研究生，编辑出版

生一批外卖快递、O2O 上门的垃圾分类有偿服务。垃圾创业势必成为新的风口。垃圾代收师、零垃专门的

系列出版物，建设专题的“中国儒学博物馆”，以“通史”或“专题”的形式向全社会展示

最新的学术成果等等。圾理念推广人等新奇职业吸引了众多人的参与，还有像垃圾银行、垃圾站点等多种线下形式的垃圾“中国儒学考古”的提出，旨在引起儒学、考古两方面学者的注意，以促进各个学科对儒学文分类服务点也应运而生。未来将会有更多的产品和职业被挖掘出来，也期待由此改进当前以管、堵、

化遗产的研究。相信，呼之欲出的中国儒学考古前景光明。罚为主的管理思路。垃圾分类行业未来可期。

早在 6 月28 日，支付宝就上线了“垃圾分类向导”和“垃圾分类指南”小程序。截止7 月 3 （摘编自张立东《“中国儒学考古”呼之欲出》）

日中午12 时，用户数量已突破百万，用户分布也从上海逐步扩散至浙江、广东、北京、天津等多1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3 分）

A．宿白、张勋燎/ 白彬等人著作的出现，标志着佛教和道教建成了完整的考古体系。

个区域。就在支付宝推出“垃圾识别”小程序的第二天，微信也快马加鞭地推荐了四款垃圾分类小B．中国儒学考古是近年才发展起来的学科分支，是儒学研究和考古研究的交叉学科。

C．中国儒学考古按时间脉络可分五个时代，研究对象是与儒学相关的遗迹、遗物等。

程序。这类平台小程序可以帮助用户更好地进行垃圾分类，推动了垃圾分类的宣传工作。

垃圾分类是一个社会问题，解决它不仅需要技术的创新，更需要发挥市场的力量。由于这是一

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