人民版历史必修三6.2《神权下的自我》

人民版历史必修三6.2《神权下的自我》

1．布克哈特说：“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是( )

A．人性的复苏B．理性的胜利

C．教权的退场D．君权的消亡

2．薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想( )

A．自相矛盾，具有局限性

B．倡导建立民主教会

C．肯定人性，具有进步性

D．批判社会风气不够彻底

3．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是( ) A．它没有将古代希腊、罗马文化完全复兴

B．它使古代文化古为今用

C．它没有准确地揭示这场运动的性质

D．它打着复兴古典文化的旗帜

4．薄伽丘在《十日谈》中写道：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”薄伽丘意在( )

A．否定封建神学观念B．批判不合理的欲望

C．歌颂人的内在理性D．肯定人的平等思想

5．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教……世俗权力都有权来管他。”这段话反映出马丁·路德主张( )

A．倡导“人性”解放B．否定耶稣基督

C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位

6.右图漫画中央是一架天平，天平右端重重地向下倾斜，里面装

着《圣经》，旁边站着教士，天平左端站的是教皇、红衣主教等，

他们被高高抬起，对此理解最为准确的是( )

A．当时新教的力量已远远大于天主教

B．该漫画全面否定基督教

C．该漫画宣扬《圣经》精神

D．该漫画否定教皇的权威和教会的作用

7.1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解正确的是( )

A.代表了封建贵族的要求

B.再现人文主义精神一面

C.服从罗马教皇的权威

D.肯定教会的统治地位

8．马丁·路德说：“世俗的世界，宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。”下列说法不符合马丁·路德原意的是( )

A．上帝建立了两个世界：精神的和世俗的

B．世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治

C．精神的世界归上帝统治

D．上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治

9.宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义,主张节俭。这些新教思想( )

A.打破了教会的精神垄断

B.继承了天主教因行称义学说

C.有利于民族国家的发展

D.适应了资本主义经济的发展

10．“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴 ( ) A．反对世俗的物质享受

B．仍然是强调神和神性

C．利用宗教题材表现人文精神

D．影响局限于艺术创作

11．15世纪，意大利建筑理论家阿尔贝蒂说，“神也和人一样鄙视穷光蛋”“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点( ) A．反映了禁欲主义思想

B．表明了反神学的态度

C．蕴含了人文主义精神

D．批评了拜金主义思想

12．马克斯·韦伯认为：“宗教改革后的新教把获利视为上帝对选民的期望……一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一观点的实质是( )

A．提倡努力工作B．宣传新教地位

C．简化宗教仪式D．鼓励发财致富

13．15—16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了( )

A．资本主义制度的确立B．西欧社会的转型

C．国际政治体系的初建D．整体世界的形成

14.路德教徒视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作。因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是以一个新威权来代替一个旧威权罢了。这说明宗教改革( )

A.推动了人文主义的发展

B.导致旧教与新教矛盾激化

C.没有实现真正的信仰自由

D.代表了新兴资产阶级利益

15.文艺复兴(Renaissance)的意义有两个:一个是复生(rebirth),一个是新生(.new-birth ),这两个意义是都不错的。因为从一方面来看,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生的运动;从另一方面来看,文艺复兴又是欧洲近代文化的先锋,是一种新文化的诞生。文艺复兴的“新生”含义主要体现在( )

A.古希腊人文精神的继承

B.古希腊人文精神的发扬

C.资产阶级文化的兴起

D.资产阶级文化的发展

16．阅读下列材料，回答问题。

材料一在教会的教父们的无数著作中有不少表面的矛盾甚至难解之处。我们崇拜他们的权威，不应使自己追求真理的努力停滞不前。

……教父们会有错误是毫无疑问的。即使彼得，教徒中的名人，也曾陷入错误中；圣徒们永远不要人启发岂非错误；教父们自己并不相信他们或他们的同伙永远正确。

……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述难题的优秀的智慧就要被剥夺。

——人文主义者阿贝《是与否》绪论提要材料二我不想变成上帝……属于人的那种光荣对于我就够了，这是我祈求的一切。

——彼特拉克材料三我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。

——托马斯·莫尔《乌托邦》材料四人类的知识和人类的权力归于一，任何人有了科学知识，才可能认识自然规律，运用这些规律，才可能驾驭自然、改造自然，没有知识是不可能有所作为的。

——弗朗西斯·培根

(1)根据材料一，概括其主要观点，并说明这是针对当时什么情况提出来的？

(2)根据材料二、三、四，概括人文主义思想的主要内容。

(3)根据上述材料并结合所学知识，分析文艺复兴时期的人文主义思想的进步意义。