话中医与现代科学1

从爱因斯坦对现代科学的解释来分析中医有些人说我们中医不科学，有些人说我们中医只是哲学思想，有些人说我们中医只是一种方法论，有些人说中医有用的是我们先人们累积的经验。我觉得这些说法在某个视角看就对。但无疑中医发端自远古，它是“古代科学”不用质疑，但它是否符合“现代科学”呢？

那么“现代科学”与“古代科学”有什么不同？关于这个问题，爱因斯坦曾经有过一个很好的比喻：人类的科学发现，就好像我们把一块手表带到从未出现过钟表的古代，人们面对这块手表，开始时对表盘上的时针、分针、秒针的运动规律惊讶不已，然后开始想象这些表针为什么会如此规律的运行，开始思考决定表针运动的东西是什么？由此出现了各种想象解释：

（图1）爱因斯坦把现代科学探索比喻成打开手表后盖研究内部

神学就认为：是神灵在拨动表针。

唯心主义哲学认为：表针运动是人的心在动。

自然学说（古代科学）认为：表针运动是一种自然现象，是某种客观规律。

那么，现代科学什么怎样做的：现代科学野蛮的打开了手表的后盖，观察到手表驱动、运行的内部结构。我们可以归结为以下几点：1. 科学精神：打开手表的后盖观察内部，敢于剖析内部，观察事物本质的部分；2.科学思维：根据观察，提出各种关于内部机械原理的理论假设；3.科学方法：观察内部机械装置，

精确测量机械运动，与头脑中的理论假设进行对照；4.科学进步：推翻以前的理论并提出新的假设，通过重复3和4，使理论与实际两者之间不断逼近一致。

有了这些形象的认知，我们可以反观我们的中医体系。为什么我们的中医有非常顽强的生命力？为什么在当今科技每天都在日新月异的时代，而我们中医却不断在古书典籍当中发现令我们吃惊的论述和切实可行的技术。

如果中医不符合现代科学的客观规律，相信它早已寿终正寝。那么我们如何来解读我们中医的智慧，更多的是用我们现代人的思维，现代人的认知，现代人的语言来解读我们的中医。

我们从推拿的治疗和调理为例，先来反观一下，现在存在的中西医的很多争论：

推拿是一门人们普遍接受的中医适用技术，那么为什么推拿能够调理健康，治疗疾病？古人解释的很清楚：疏通经络，调理脏腑。

（图2）经络主导体内气血运行

但是这个话，在我们现在人很多听不懂了，为什么呢？因为我们现在对经络的概念，脏腑的概念，可能都有别与我们古人对我们人体的认知。我们更多的时候认为经络是看不见摸不着的，说不清楚究竟这是一个什么样的东西，或者是因

为我们对于西方解剖学的一些理解，从而没办法去理解经络的概念。而另一方面，我们对于脏腑的了解，那更是受限于我们现在对西方解剖学的一些理解，在解剖学上已经详细的分解了我们身体的各个部分的器官，很多人对中医讲的肝、心、脾、肺、肾就完全没有办法去理解了。

在另一维度，我们从事中医的人员，很多又不愿意接受西医对于人体微观层面的这些解读，从而形成了相应的一些隔膜，甚至于我们很多医学院的科班出身的人员，也是好像在学习当中或者是在实践当中严格的把中医或者西医分离开了。把中医的一些思想和西医的思想也完全分离开了。觉得好像中医就是按照中医的那套思想去考虑，才称之为中医。那么西医的一些思想，或者是思路呢，就完全是微观层面的，按着西医的什么细胞学说、解剖学说、新陈代谢学说去解读。

但我们客观的来看一看，我们现在中医已经传承了几千年，在实践中指导了我们的医学发展，不管是它的认知理论，还是它的经验技术，都有不可辩驳的实际效应作为证实。但另一方面，针对西医来说也是一样，西医在实际应用当中有很多客观的支撑，包括解剖学层面的支撑，包括临床应用的支撑，证明它也是正确的，那么我们对于两个正确的理论、实践，难道不能够有合理的融合吗？

回到前面的话题，我们讲推拿，为什么能够治疗疾病？调理我们的身体健康，那如果说是我们用古人的学说来理解的话，现代人很多地方就觉得非常的模糊，也说不清楚了，但我们用另外一个角度来分析，从推拿比较浅显的层面来看，可能就很容易解释了。大家知道：中医的推拿，有两个方面的手法：补法和泻法。那么，针对补法，就是在我们的脏腑所需的气血不足的情况下，通过作用于相关的经络和穴位去补充它的气血；泻法就是对一些上火的部分，我们就需要用泻法去泄掉它的邪火。但是我们从西医新陈代谢的角度来分析，是不是任何一个器官都需要进行新陈代谢。所谓新陈代谢，就是我们的器官要正常工作都需要相应的能量和养分。身体通过新陈代谢就要补充所需的养分，排出代谢产生的废物。那么这些器官如果很好的进行了新陈代谢，它们就可以很正常的工作。我们来看，如果说器官产生的废物，不能够及时的代谢走，就产生了中医里边所说的“上火”。这样看来，我们的器官乃至于我们的细胞，如果能够很好地进行新陈代谢，它的工作状态就会很良好。但是如果我们的新陈代谢出现了问题，它们的工作状态也会受到影响。通过中医推拿，我们可以采用补法，把它们所需要的养分通过经络补充给它们，另外一方面呢？如果说它产生代谢废物不能及时排走，我们就通过泻法把这些产生的废物帮助它排走，那么就起到了让我们的脏腑器官进行良好新

陈代谢的功能。了解中医的都知道，在这一方面，我们的针灸、中药其实跟推拿都是相通的。这是从微观层面来解释我们中医中药的部分机理。

（图3）新陈代谢与中医的补泻方法

回到我们论述的要点，从这个角度我们来看中医是否具备现代科学的一些特质呢？我觉得为什么我们的中医能够发扬几千年，而且还有旺盛的生命力，实际上，它在某种意义上是非常符合现代科学的。

1、科学精神：中医不但不否定我们人体在解剖学方面的各个器官，还归纳性的将解剖学器官发展到了藏象理论；另一方面，而且我们祖先发现了在解剖上不易看到的经络，是活体真实存在的重要通道（在2018年3月纽约大学的科学家发现了一个新的人体“器官”---“间质组织”）。

（图4）互相连接的间质相当于“流动液体高速公路”

2.科学思维：那么我们中医结合中国传统的阴阳五行的理论，进行高度归纳的经络理论、藏象理论、气血理论、营卫理论等，都是依据客观观察提出的大胆的科学的理论假设。

3.科学方法：中医是经过上千年的实践与理论反复碰撞，反复验证的系统，虽然偶尔有唯心的思想参杂其中，但主流都是符合辨证唯物思想的，中医在发展过程中也在不断摈弃糟粕。当然，在现在我们也需要按照现代人的惯常思维和语言来诠释中医。经络、脏腑这两个我们说人体当中很重要的组成部分，中医在这儿打开，而且揭示了它们的运行规律，从而奠定了我们中医学治疗调理身体重要的方法。而且我们各种技术也是基于经络脏腑的方式来完成的，并且达到了很好的临床实际效果。很多人说用西医的方式来解释中医的事务不合适，但我觉得中医也好西医也好，只要是被证实正确的一种思想，或者说是被证实真实存在的事物，那么我们就应该考虑其有相通的方面。不管是西医的微观的角度来解释我们中医，或者是解释经络；还是用宏观的阴阳五行方式来理解，或者解释一些西医、西药的原理，我觉得应该都是可以达到异曲同工的效果，这样才是真正符合于我们现代科学的思想理论和解决问题的方法论。

4.科学进步：确实我们以中国传统的阴阳五行等文化解释中医，是一种哲学角度的方法论。而且这种思想已经通过几千年的演变，在宏观方面达到了一个登