中国古典园林史生成期.pptx
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
• 章华台与姑苏台
– 选址和建筑经营都能够利用大自然山水环境的优势并发挥其成景 的作用。
– 园林里面多建筑,除了栽培树木,姑苏台里还栽植花卉,章华台 也可能有动物圈养。
– 人工开凿水体,创设了因水成景条件——理水。 – 代表着上代囿与台相结合的进一步发展,为过渡到生成期的秦汉
宫苑的先型。
秦朝时期
• 秦始皇时期
– 开始出现真正意义上的“皇家园林”。 – 逐步实现其“大咸阳规划”,以及近畿、关中地区的史无前例的
大规模宫苑—皇家园林建设,参照天空星象组成以咸阳宫为中心、 具有南北中轴线的庞大宫苑集群。 – 秦始皇晚年,经营了阿房宫,代替信宫作为上林苑中心,作为 “大咸阳规划”的一部分。
秦始皇
秦咸阳
• 秦(确立封建土地私有制,实行郡县制,统一文字,度量衡,
尊崇法家)
• 西汉(巩固封建制的地主小农经济,强化官僚机构,“罢黜
百家,独尊儒术”)
• 东汉(地方豪族势力强大,外戚与宦官之间进行斗争)
生成期发展状况概述
• 殷、周 →初始阶段
– 贵族园林相当于皇家园林的前身,但不是真正意义上的皇家 园林
• 秦、西汉 →重要阶段
关中地区秦宫分布示意图
西汉的皇家园林
• 皇家园林是西汉造园活动的主流,它继承秦代皇家园林的传统,保 持其基本特点而又有所发展、充实,皇家园林活动达到空前兴盛的 局面。
• 宫、苑代表两种不同的类别 – 宫:以宫殿建筑群为主体,山池花木穿插其间,“宫”与“苑” 浑然一体;也有呈“宫”中有“苑”格局。 – 苑:建置在郊野山林地带的离宫别苑,占地广,规模大,有呈 “苑”中有“宫”格局。
园是种植树木(多为果树)的场地;圃是人工栽植蔬菜 的场地; 园圃内所栽培的植物,一旦兼作观赏的目的,便会向着 植物配置的有序化方向上发展,从而赋予其园林雏形的 性质。
– 中国古典园林在其产生的初始便与生产、 经济有着密切的关系,这个关系甚至贯穿 于整个生成期的始终。
二、社会因素
促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的社会 因素是人们对大自然的生态美的认识——山水审美观念的确 立。 用比兴的方法把优美的自然物联系与人
殷周时期
• 殷周时的王、诸侯、卿、士大夫所经营的园林,统称为 “贵族园林”,尚未具备皇家园林的性质,却是皇家园林 的前身。
殷周时期
• 春秋战国时期兴起在郊野兴建宫苑建设的高潮,修筑庞大、 豪华的离宫别苑。
• 春秋战国时期以台为中心构成贵族园林的情况很普遍,观 赏对象从动物扩展到植物,甚至宫室和周围的天然山水都 作为成景要素,游观的功能上升到主要地位。
– 出现了皇家园林这个园林类型,它的“宫”、“苑”两个类 别对后世的宫廷造园的影响极大
• 东汉→过渡阶段
中国古典园林的起源
一、园林的源头(物质因素)
中国古典园林的雏形产生于囿与台的结合。(公元 前11世纪,也就是奴隶社会后期的殷末周初)
中国古典园林的起源
囿
殷代的帝王、贵族奴隶主的大规模狩猎→“田猎” →集中圈养→“囿”(因此囿起源于狩猎) 还具有游观功能,虽然不是主要功能,但它已具备 园林的雏形性质。
• 春秋战国时期著名的贵族园林: – 章华台
• 台的体量庞大,榭亦美轮美奂,是当时“高台榭”的典型 • 台的三面为人工水池环抱,临水成景 • 山环水抱的做法也是在园林里面开凿大型水体工程见于史书
之首例
– 姑苏台
• 建在山上,因山成台,联台为宫;居高临下,观赏太湖之景 • 规模宏大,建筑华丽
姑苏台
中国古典园林 —园林的生成期
(BC11世纪—AD220年)
本节课主要内容
• 历史背景与发展状况 • 中国古典园林的起源(重点) • 殷周时期 • 秦朝时期 • 西汉皇家园林 • 东汉皇家园林 • 总体特征(重点)
•
生成期即中国古典园林从萌芽、产生而
逐渐成长的时期。
•
这时期的园林发展尚处在比较幼稚的初级
• 西汉宫廷造园的审美核心——皇家气派(雍容华贵之美) – 规模宏大 – 建筑美轮美奂
• 西汉的离宫别苑与皇室的生产、经济联系密切。 • 园林理水与城市供水
– 汉武帝在上林苑开凿昆明池,保证了城市和宫苑的供水。 – 通过园林的理水来改善城市的供水条件,在中国古代城市建筑史
上,是一项开创性的成就。 – 之后,历代首都均把皇家园林用水与城市供水结合起来考虑,并
东周时比兴的运用多见于《诗经》和《楚辞》,且更贴近 人的品德和素质。 人们开始把自然风景作为品赏、游观的对象。
三、意识形态因素
天人合一思想 天人感应 天人谐和
君子比德思想 将大自然的外在形态、属性与人的内在品德相联系
神仙思想 两大神话系统:东海仙山(蓬莱、方丈、瀛洲)与昆仑 山 在园林中摹拟神仙仙境
山宫、林光宫、兰池宫等。
• 上林苑
– 是当时最大的皇家园林; – 苑内最主要的一组建筑群即阿房宫,也是上林苑的核心。
• 兰池宫
– 引渭水为池,池中堆筑高山,乃是首次见于史载的园林筑山、 理水之并举;
– 堆筑岛山名为蓬莱山以摹拟神仙境界,开启了西汉宫苑中的 求仙活动之先河;
– 在生成期的园林发展史中占着重要地位。
台
是用土堆筑而成的方形高台。 原初功能是登高以观天象,通神明;台可以登高远眺, 观赏风景。 统治阶级就近修筑高台,模拟圣山进行祭祀之礼,因此 台成了山的象征。 周代,台的游观功能上升,成为一种主要的宫苑建筑物, 并结合于绿化种植而形成以它为中心的空间环境,又逐 渐向着园林雏形的方向上发展了。
园圃是中国古典园林的第三个源头
阶段。
历史背景
• 氏族社会晚期(私有制萌芽,出现阶级分化) • 夏(奴隶制国家诞生) • 商(进一步发展奴隶制,生产力较前大为提高,后期又称为“殷”) • 周(最大奴隶制国家,实行分封制和宗法制) • 春秋战国(奴隶制经济崩溃,封建经济兴起,铁工具普遍使用,
生产力提高,出现学术上“百家争鸣”)
历史背景
阿房宫
是皇ห้องสมุดไป่ตู้日常起居、朝会、庆典的场 所,相当于一个政治中心
以“复道”连接背面的咸阳宫与东 面的骊山宫
形成以阿房宫为核心的辐射状交通 网络,是对天体星象的摹拟
清代画家袁耀所绘阿房宫图
想象中的项羽“火烧阿房宫”
阿房宫遗址的 夯土台想象图
• 关中地区
– 风景优美,且是粮食丰产区。 – 散布着秦代众多的离宫、御苑,如上林苑、宜春苑、梁山宫、骊