简析建筑美学在当代的兼容性问题

简析建筑美学在当代的兼容性问题

美学其实是一个很抽象的概念，它是由一个时代的科技、人文遗迹各种各样的因素的综合影响产生的一种对于美的认识，这种认识可以是宏观整体的也可以是微观细致的。在建筑业的发展中，这种美学的概念出现了多次转变，每一次的转变都代表了一种文化，这种转变不仅仅是那几座代表建筑，追根溯源是由于社会科学、经济技术、以及人文甚至有交通等等因素的综合影响而引发的建筑美学的体系和观念的转变。

标签：美学；色彩；形体；审美

引言

在二战以后，世界的格局开始出现变化，向着统一以及相互联系的方向发展，经济方面和社会方面的融合度都有了很大程度的提高。建筑的审美也随着时代的变迁而出现了新的趋同，在这一时期，整个人类文明都处于百废待兴的状态，整个社会的科技以及工业文明都飞速的发展，经济以及文化都不在有国界性，世界范围内的人文和经济社会都出现了空前的大融合，建筑业的大融合也超越了国界以及文化圈，开始了现代主义的建筑风格，并以此发展出了国际式的建筑模式，并在世界范围中的建筑界统一了建筑语言。这一次的美学趋同运动，是在发展中逐渐对建筑的理论框架进行完善和建构的。建筑的创造以及欣赏和评价都是以这种框架进行参照而进行的，这种影响以及观念的作用体现直到今天仍旧可以在很多建筑物中体现出来。但是这种国际式的建筑风格很快就失去了其美学上可以带给人们的享受。接下来的几十年一直到现在，建筑美学都不断的想要进行创新，结束这种单一的统一模式，从现代主义的建筑风格中脱离出来，向着多元化的模式发展。而确实，现在的建筑业向着这种多元化的趋向前进，但是这种发展还处在萌芽阶段，是一种新的事物，这也从一定程度上确定了普适法则的追求以及期待。但是现代的环境却无法给予普适法则良好的发展基础。

1 构成

序，是一种顺序，是一种事物以及各个要素之间的联系，并且是一种表现在时间和空间上的联系。而无序，则是对这种各因素之间联系的破坏，使得系统中的各个要素在时间以及空间上的变化以及运动包括组合和排列的无规则。这在建筑的审美中表现为规则就是同一和理性；而无序则是一种非理性的非总体化的异质的。现代主义的建筑在美学上基本是几何化的，理性的走向，这种调控和引导确实是令不同的种族的人类之间的沟通和了解方便了许多，建立了共同的兼职标准以及理想和感情。但是理性主义在运用到极致后，就非常容易造成教条主义和程式化。原来不同的建筑大师都具有个人的风格，并且个性鲜明，但是在这种理性的建筑模式下，经过长期的沿用以及效仿，最后就成为了千篇一律的形式，建筑在感官上也变得枯燥以及单调。这种稳定的普适类型，不具有灵活的变化性，因此形式的简单就不可避免。在这个信息化发展迅速的时代，学科之间相互交融相互渗透程度不断的加深，建筑领域受到的影响主要来自于当代的结构主义和结

构主义哲学。

现代建筑的多元化发展其实也是受到了二十世纪以后世界多元化的思想潮流的影响，现代建筑从学院派的禁锢中挣脱出来，并不断的得到自我完善，从现代建筑解脱于学院派的禁锢到现代主义的自我完善，从二十世纪的中期以后建筑风格逐渐呈现出多风格以及多流派。人们的主体意识以及对于建筑的审美主观能动性不断的得到觉醒。大多的建筑师都希望可以通过自己的知觉以及选择能力将自己的关注力最大程度的发挥在自我表现性上，并通过建筑风格表达给人们。将一种非理性的，自我存在的思想先于理性的建筑元素表达出来。希望可以使得建筑通过自己的特殊语言抗衡整体性和统一性。这种思想通常就是以一种自我表现的欲望为出发点，缺陷就存在于，有时候建筑盲目的表现自我而忽视了基本的功能需求以及同公众的交流，表现出很多无用的东西。建筑是艺术的一种，可以表达艺术，但是建筑同时也不同于艺术。

“当代建筑审美之所以出现无序的构成而贬损作为现代性之核心的理性，其根本动机源于一种打破规则、拆解中心，建构充满自由精神、富有个性色彩的美学的冲动”；建筑创作的变革往往都是以审美思维的变革为先导的。从现代主义以后进发的流派来看，主要有“野性主义、光亮式、新古典主义、隐喻主义、后现代主义、晚期现代主义、高技派、新乡土派、新传统派、新自由派、新理性主义、解构主义、奇异建筑、新构成主义等多种倾向，有的是自称、有的是书刊评论”；虽名目繁多，但区分并不严格，更侧重于以各种手法展示自我。近年来派别的名称叫法渐渐平息，但他们的实践大大增强，在我国也进行各种新的尝试。

以“无序”来对抗“规则”，从理论上说的确不失为一种逃离总体化或程式化的美学策略；从实践来说，已经、且还将对建筑创作带来许多影响。但“无序”往往会把建筑师引向一个追求建筑造型“新、奇、特”的极端。如果说建筑是一门艺术，那么它是一门极其昂贵的、实用的、与科技紧密相关的艺术，极端的无序不仅不会给建筑创造美，而且往往会损害建筑本身。

2 样态：明晰与混沌共生

混沌学所蕴涵的深刻的洞察力和对传统思维的颠覆力，使建筑师以建筑自身的复杂性和多元性来构建聚落形态的复杂性和多元性，混乱与秩序并存，片段性与整体性同在。充分尊重客观现实的复杂性，并依据客观现实重构和模拟这种展示非确定性和不可预见性空间的精神，也正体现了混沌理论的精神。混沌思维赋予建筑师一种更加自由的创造精神，在静止与运动、确定与变化这样一些对立项之间，建筑师可以根据需要进行自由选择，甚至双极选择，创造出更灵活、更富有有机性和更符合当代审美需求的建筑聚落。混沌思维给当代建筑聚落设计带来了新的机遇，然而，需要指出的是，虽然混沌思维作为机械论模式的对立面受到当代建筑师的重视，但同在其他领域中一样，“明晰”仍然在发挥它应有的作用。从动态的观点来看，“混沌态是一种临界状态，在一个层次上的混沌可产生另一个层次上的明晰”。

3 追求：发展与回归相通

作为建筑审美的发展，人类中心论被逐渐打破。在当代人类世界有两种相关的危机：第一种是最直观的危机是环境的危机；第二种更微妙，也同样是致命的，这就是人类自身的危机--人类与自己的联系、与所有包围人类的一切关系的危机，还有和地球上各个群体之间的关系危机。这两个危机是紧密联系着的。如何恢复人与自然之间正常而和谐的关系、在人与自然生物及环境之间建立一种平衡、为子孙后代留下一个不受污染的绿色生存空间等问题，以前所未有的严峻性摆在了当代人的面前。“现代工业的发展使城市的交通、能源、治安、住房等，全然陷入了一种恶性循环状态，城市的文化风尚、价值体系、生态环境的日益恶化以及由此带来的人与人、人与自然的隔膜，迫使人们迫切希望离开城市，回归自然、回归乡野，这或许来自于一种怀旧情感和浪漫情怀，当然，也可以是一种来自于建筑审美的冲动”。

人类的发展同人类以外的自然生物的发展协调起来，认识到自然的价值决非只是人的工具的价值，那么人类与自然的和谐将成为一种可能。建筑聚落作为自然中的一个有机系统，其中每一个生命体都和自己的种群、其他的种群以及非生物的环境有着某种程度的关联。

4 结束语

今天的建筑美学与传统的建筑美学已经有了很大的不同，其所面临的课题，比如：价值取向、审美思维、时空观念、文化模式等，都显得极为复杂和难解，这与当代哲学与科学思想的影响和推动是密切相关的。当今的建筑美学在构成上、样态上及追求上都体现出一种兼容性。