中外政治思想史

（），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊称为“政治家之父”。D

1.苏格拉底

2.柏拉图

3.亚里士多德

4.马基雅维利

在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新的时期。D

1.人文主义

2.自由主义

3.权利政治观

4.神学政治观

（）是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体、人性自然出发，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。C

A. 桐城学派

B. 谶纬学派

C. 泰州学派

D. 公羊学派

在王守仁的心学中，心有多个层次的含义。他认为，心不是（）。D

A. 人的感知和认识

B. 天地万物的本源

C. 心的道德属性

D. 一个物质器官

从（）等思想家开始，古希腊学术研究主题由自然界转向人类社会。A

A. 苏格拉底

B. 西塞罗

C. 阿奎那

D. 马西略

在（）努力下，理学进入了国家最高学府。 C

A. 朱熹

B. 郝经

C. 许衡

D. 赵复

西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引发思想家们突出的关注。D

A. 治国之道

B. 为政、从政的方法

C. 君臣关系、君民关系

D. 认识国家、组织国家的问题

西周时期周公的政治思想以（）为特色。C

A. 重罚

B. 天命不可变

C. 注重调节

D. 树儒排佛

（）更有利于中央集权和加强对地方的控制，其基本为后世王朝所遵循。B

A. 分封制

B. 郡县制

C. 井田制

D. 庄园制

中国历史上第一部成文法是由（）制定的《法经》。B

A. 商鞅

B. 李悝

C. 韩非

D. 李斯

以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了（）的基础。C

1.自然政治观

2.神学政治观

3.权力政治观

4.民主政治观

英国革命后，建立起了（）制的政体。B

1.共和

2.君主立宪

3.专制

4.民主

宋代的（）对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。A

A. 三教合流

B. 强本节用

C. 改革土地制度

D. 改革官员的选拔与管理制度

作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的理论武器，（）在19世纪30年代出现。它以科学和进步为旗帜，主张社会改革和社会团结，为资本主义制度的合理性提供论证。A

1.实证主义

2.社会主义

3.保守主义

4.自由主义

王通主张的（），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。A

A. 三教可一

B. 三教合一

C. 三教归儒

D. 独崇儒术

（），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊称为“政治家之父”。D

1.苏格拉底

2.柏拉图

3.亚里士多德

4.马基雅维利

公元前6至公元前5世纪，（）的改革在雅典建立了有限的温和民主制，其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里士多德所吸收。D

1.梭仑

2.来库古

3.赫拉克利特

4.克里斯提尼

以（）为基础的马克思主义政治理论，开始了人类政治观念的伟大变革。马克思主义的国家学说成为了政治思想史上新的里程碑。D

A. 天赋人权和社会契约

B. 自由平等和立宪主义

C. 劳动价值论和空想社会主义

D. 辩证唯物主义和历史唯物主义

西汉初，汉惠帝思念“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为（）。C

A. 罢黜百家

B. 百家争鸣

C. 百家余绪

D. 从谏如

柳宗元民本思想中（）的观点，突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官对天然、合理的观点。D

A. 民贵君轻

B. 君舟民水

C. 民众比胜

D. 吏为民役

自然状态

在古希腊，“自然”概念是政治哲学中的一个重要概念。从“自然”概念中又衍生出“自然状态”、“自然、自然状态法”和“自然权利”等概念。近代，霍布斯比较全面地阐述了自然法、自然状态、自然权利。自然状态是英国政治思想家霍布斯解释国家权力产生的出发点。他认为，在国家成立以前，人类生活在一种自然状态中。在自然状态下，人们具有同等的自然权利，因此，在自然状态下，人们不仅是平等的，而且每个人又都是自由的。但是，人都有一种利已的本性，趋利避害是人类行为的根本原则。利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌以及对名誉的追求都可能使人们从自由而平等的自然状态进入一种战争状态。因此，霍布斯认为，自然状态是“一个人对每个人的战争”状态。洛克发展了霍布斯的思想。他认为，自然状态是和平、自由的状态。他明确提出人权是自然权利，人人都有，与生俱来，不可剥夺。

洛克

英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物。著有《政府论》上下篇等著作。洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命、自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献。正是从这个角度出发，《政府论》被奉为资产阶级的“圣经”，而洛克本人亦被奉为资产阶级“自由的始祖”。

逻辑与历史的统一

逻辑与历史的统一是指认识的逻辑进程应与客观历史的发展的进程相一致“历史从哪里开始，思、逻辑与历史的统一想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”。逻辑和历史的统一不是完全等同，而是本质、主流、方向的统一，是有差别的统一。

儒家学派

儒家学派的创立者是孔子。他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》《书》《礼》《乐》《易》、《春秋》等六部典籍，这些典籍后来成为儒家经典，称为“六经”。孔子提出了系统的政治学说，创建了儒家学派，他成为儒学的祖师。儒家学派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子。儒家学派的主要特点有三：其一、祖述尧、舜，宪章汤、武，尊崇先王之道。其二、崇尚礼义即尊卑上下等级秩序，重视伦理道德在政治中的作用。政策原则倾向于人治、德政。其三、尊崇孔子。无论儒家中的哪一个支派，对尊奉孔子为祖师。

社会契约论

以社会契约的理论来探讨国家的起源、发展及其解体，论证权力的来源以及个人权利的保障是资产阶级、社会契约论革命早期政治思想的基本方法，在17、18 世纪西方近代政治思想中占有重要的地位。如17 世纪英国政治思想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程，得出了国家的本质以及权力产生的过程。卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想。

斯多葛派

斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时间内成为罗马占统治地位的、斯多葛派思想。斯多葛派的奠基人是出生于塞浦路斯的芝诺。在斯多葛派的时代，城邦已经解体，人们面临的是新的社会环境。斯多葛派开始从更宽广的角度来审视人生。根据他们的观点，所有的人相互间是平等的。斯多葛派的平等