古代女子发饰PPT

凌云髻
• 凌云髻属于高式的单 鬟。据《中华古今注》 记载：“始皇诏后梳 凌云髻，三妃梳望仙 九鬟髻，九嫔梳参鸾 髻。”这些皆属高鬟 式
回心髻
• 回心髻类似盘拧的形 式，其编法是将发分 股交拧，盘结回心于 头顶或头前。据《中 华古今注》记载： ‚梁武帝诏宫人梳回 心髻。‛清佚名之 《胤祯妃行乐图屏》 中亦有这种发式。
元宝髻
• 元宝髻其梳编法是将 发拢结于顶，再置木 或将假发笼蔽，呈元 宝状。据〈晋书〉记 载：‚用发既多，不 可恒载，乃先木及笼 上装之，曰假髻或假 头。‛唐张雄夫妇合 葬墓所出土之女俑亦 类似这种发型。
垂挂髻
• 垂挂髻其梳编法是将发从 头顶平分两股。结成髻或 鬟，垂挂于两侧，额前饰 有垂发。据〈丹铅录〉记 载：“北齐后宫之服，女 官八品、偏垂发。（注云： 垂发，覆目也，盖夷中少 女之饰，其四垂短发仅覆 眉目，而顶心长发，绕为 卧髻，宋人词所谓鬓垂偏 荷叶也。今世犹有之”） 亦类似这种发式。
双平髻
• 编法：是将发顶平分两大 股，梳结成对称的髻或环， 相对垂挂于两侧。这种发 式多用于宫廷侍女、丫环 侍婢或未成年之少女。据 记载从秦开始，延续及近 代，其中最典型的是双丫 髻及双挂髻，这种发式在 存世的古画中特别多见。 敦煌千佛洞供养人之侍女 与阎立本〈列帝图〉之宫 侍，皆类似这种发式。其 变化一般有‚双丫髻‛、 ‚垂挂髻‛、‚双挂髻‛ 等。
• 双刀髻其梳编法是将 发往上拢结于顶，再 反绾成双刀欲展之势。 据《妆台记》记载： “唐武德中，宫中梳 半翻髻。又梳反绾髻， 贞元中梳归真髻，贴 五色花子。”皆类似 反绾式的发型。
飞天髻
• 古代汉族妇女发式，又叫 ‚飞天紒‛。是一种三环 高髻，始于南北朝。《宋 书〃志第二十.五行志一》 [1] ：‚宋文帝元嘉六年 （429），民间妇人结发 者，三分发抽其髻直向上， 谓之‘飞天紒’，始自东 府，流被民庶。‛其形是 先将头发分三分，每分用 丝绦缚住，向上盘卷成环 状。出自宋文帝宫中，传 至汉族民间，后一直流行 于宋、明各朝。
倾髻
• 倾髻其梳编法是将发 分股结椎、倾斜结束 置于头前或头侧，在 仕女画中颇为多见。 据《晋书》记载： “太元中公主妇女必 缓鬓，倾髻以为盛 饰。”
随云髻
• 拧旋式梳编法，是将发分几股， 似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘 结于头顶或两侧。这种发式灵 活旋动，很助美姿。据《采兰 杂志》记载：‚甄后既入魏宫， 宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆 则盘结一髻，形于后前，后异 之，因效而为髻，故后髻每日 不同，号为灵蛇髻。‛如《八 十七神仙图卷》之仙女，唐周 肪的纨扇仕女图亦属于这类发 型。拧旋式变化一般有侧拧、 交拧、叠拧等几种形式。
朝云近香髻
• “朝云近香髻‛类似叠拧的 形式，其编法是将发分股 拧盘，交叠于顶，生动而 稳定。据《中华古今注》 记载：‚大业中令宫人梳 朝云近香髻。‛这种发式 别具一格，饶有风趣。在 八十七神仙图卷中亦有此 种发式。
飞天髻
• ‚飞天髻‛则是结三 鬟于顶，耸立直上。 据《宋五行志》记载： ‚文帝元嘉六年，民 间妇人结发者三分发， 抽其鬟直上，谓之飞 天。‛古之‚百花‛ 发式亦属这种类型。
丱发
• 丱发为儿童或未婚少 女之发式，其梳编法 是将发平分两股，对 称系结成两大椎，分 置于头顶两侧，并在 髻中引出一小绺头发。 使其自然垂下。
飞仙髻
• 飞仙髻多是两侧结高 鬟。据《炙毂子》记 载：“汉武帝时，王 母降，诸仙髻皆异人 间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于 仙女与未出室少女。
双刀髻
垂鬟分肖髻
• 未出室少女的发式，将发 分股，结鬟于顶，不用托 拄，使其自然垂下，并束 结肖尾、垂于肩上，亦称 燕尾。据《国宪家猷》记 载：“汉明帝令宫人梳百 花分肖髻。”在唐代常作 为处女发式标志。
百合髻
• 梳编法是净发分股 盘结，并合叠于头 顶。 梳百合式的壮 丽！
飞仙髻
• 飞仙髻多是两侧结高 鬟。据《炙毂子》记 载：“汉武帝时，王 母降，诸仙髻皆异人 间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于 仙女与未出室少女。
堕马髻
• 堕马髻其梳编法是将 发拢结，挽结成大椎， 在椎中处结丝绳，状 如马肚，堕于头侧或 脑后。据〈事物原始〉 记载：‚孙寿为堕马 髻。‛《古今中华注》 也记有‚ຫໍສະໝຸດ Baidu马髻惟倭 堕髻，一云：堕马之 余形也‛。一般显得 很娇弱的感觉，
抛家髻
• 古代妇女发式。唐末京师妇女 梳发，以两鬓抱面，状如椎髻， 名曰“抛家髻”。亦称“鬅 鬓”，“凤头”。这种两鬓抱 面的髻式，是唐代后期较为流 行的一种发式。抛家髻式，在 宇文氏《妆台记》中的所谓朝 天髻，或类此髻式。参阅《新 唐书· 五行志》。另唐段成式 《髻环品》中，亦有关于长安 城中流行抛家髻的记载。这种 发髻的特点，以两鬓抱面，头 顶再加一个形似椎髻一样的 “朵子”（即假髻），所谓抛 家髻。今京剧旦角仍延用之。