我看包法利夫人的爱情追求

我看包法利夫人的爱情追求

翻看教材，对包法利夫人的界定即一个小资产阶级的女性为追求庸俗的浪漫而付出了惨痛的代价，最终通过死亡的方式结束了自己的生命。看完之后，总觉得阶级分析方法缺少了一些东西，确切地说缺少了一些人文情怀。诚然文学作品的创作必然打上当时时代的烙印，然而奠定一个文学作品经久不衰的魅力，必定是超越时代、超越阶级而具有的永恒而普遍价值。

所以我试图将包法利夫人还原为一个人，一个女人。还记得一部有关武则天的电视剧，一段对武则天的评价“色彩斑斓，情欲涌动，寿太真道妃金戈铁马，梨园的困惑，华清池的惊慌，草堂的释放，马嵬坡结束的感动，东瀛岛无望的等待。远处有仙山，山在虚无缥缈间。不管是什么传说，我就是我，一个女孩。不管历史怎么评说，我只是一个女人。”

那么在我看来包法利夫人只是一个女人，在她的世界里呈现什么样的生活，或许有太多的主客观因素。但我试图在她的世界里看待她对爱情的追求，当然我不否定她所追求的浪漫夹杂太多的欲望。

最初的爱玛还不是包法利夫人时，她邀包法利喝酒，她斟了两杯酒，一杯满满的，一杯几乎是空的给自己，于是“她仰起身子来喝；头朝后，嘴唇向前，脖子伸长，她笑自己什么也没有喝到，同时舌尖穿过细白牙齿，一点一滴，舔着杯底”通过她喝酒的动作，我们看到的是一个天真烂漫的少女，简单而美好。而她说话时，“转眼间，兴高采烈，睁开天真的眼睛，马上却又眼皮半闭，眼线充满厌烦，不知

想到什么地方去了。”可窥见她性格的情绪化，对待身边的一切以自己的情绪为中心，把握世界的方式不是理性的，而是感受性的，主观性的。当爱玛来到包法利家看到是，年代久远的东西，一件破烂的大屋现在当柴房、碓房、库房用，搁满废铁、空桶、失修的农具和许多别的东西，上下灰尘，也摸不清作什么用。而人在厨房，同样听见病人在诊室咳嗽，讲述他们的病例。当爱玛看到前一个新娘子的花束，她却凝神自问，万一她死了的话，自己的这束花又将如何。新婚燕尔，爱玛不是沉浸在幸福生活之中，如此悲凉想法滋生，可见爱玛对现在生活的不满意，这种现实生活与理想生活的落差，而这种落差在爱玛心中播下了“隐约的痛苦”。而她的丈夫包法利，在上学的时候总把他的帽子放在膝盖上，在同学们的取笑声中他依旧不改姿势，恪守着他的“规矩”。这“规矩”中包含着他得听命父母之命，取有钱的寡妇，而不论是否存在感情。我们暂且不论包法利有多爱爱玛，看看包法利的个性就可以看出包法利的世界与爱玛的生活理想之间的差距。而婚后的他“精神平静，肉体满足，他咀嚼他的幸福，就像饭后还在回味消化中的口蘑的滋味一样”，他自顾自的沉浸在自己构建的幸福塔中。而爱玛却陷入深深的怅惘不能自拔“结婚以前，她以为自己有爱情；可是应当从这种爱情得到的幸福不见来，她想，一定是自己弄错了。欢愉、热情和迷恋这些字眼儿，从前在说上读到，她觉得那样美，到底在人生上，有什么正确意义。”在她的世界里一切都是诗意的，就像读过的《保尔与维尔吉妮》，特别是，一个好心小哥哥，情义缠绵，爬上比钟楼还高的大树，给你摘红果子，或者赤脚在沙地跑，

给你带来一个鸟巢。爱玛以这种方式看生活，看自己身边的丈夫，注定包法利付出多少诚挚的爱，对她来说仅仅是“庸俗的生活”。在生活中，她寻找的是“情绪”，并非“风景”，就像她爱海，只爱海的的惊涛骇浪，爱青草只爱草遍生于废墟之间。她遥望“一位白羽骑士，胯下一匹黑马，从田野远处疾驰而来”而非包法利挎着药箱行走在路上。她渴望查理能看穿她的心思，而查理如人行道一样平板的谈吐，激不起爱玛的情绪、笑或者梦想。而激起爱玛内心狂喜的是渥华萨之行，是那个迷人的舞会，爱玛看到了自己心心念念的繁华，精致的家具，优美的音乐，高雅的舞蹈，这一切让爱吗流连忘返，而这一切就像在她生活上凿的一个洞眼。郁积在洞眼周围的却是大片的怅惘，无发排解。而此时的查理风里来，雨里走，四乡奔波。为了挽救这平淡的生活，爱玛试图通过给菜肴起一个动听的名字，改变桌布的样式，一切的努力徒劳，换来的却是更难以忍受的烦闷。

爱玛怀有身孕，离开道特，期待着意外的发生。在永镇，爱玛遇到了莱昂。听听他们彼此的对话，可见二人的志趣相合，不管日后从巴黎回来的莱昂变得如此冷酷、自私。而此时的爱玛爱上的是“她理想生活中的自己”，而莱昂的出现恰到好处。

爱玛：“我以为世上最好看的就是落日了，尤其在海边。”

莱昂：“我最爱海，汪洋一片，无边无涯，心游其上，你不觉得分外自由？同时一眼望去，精神高扬，不也引起你对无限、理想的憧憬？”这一切是那么地符合爱玛的精神世界，但此时的爱玛虽然心旌摇动，但在表面上却规矩行事，虽然爱玛能辨别莱昂的脚步声，送给

他一条呢绒毯子，在默默关注着他。但她虽然内心挣扎、矛盾、痛苦，她却并没有委身莱昂。而后来接受从巴黎归来的莱昂，是因为她受过罗道尔夫的情感欺骗，使她回想当时莱昂的可贵，不曾想到当年的莱昂早已不在，现在的莱昂与罗道尔夫没有本质的区别。罗道尔夫，这位风月场上的高手，一看到爱玛，就看穿了她的不如意，她的苦闷，就像把爱玛搞到手，而罗道尔夫考究的打扮，甚至是头发丝里的香味，更别说情义绵绵的情话，让爱玛很受用。“这种甜蜜的感觉就这样是渗透从前她那些欲望，好像一阵狂风，掀起了沙粒，香风习习，吹遍她的灵魂，幽眇的氤氲卷起了欲望旋转。”在爱玛决定为他抛弃家庭私奔时，这个把感情当做“游戏”的风流公子退缩了，害怕了，逃跑了。爱玛的爱情再一次破灭，这次的破灭直接导致与从巴黎回来的莱昂之间的再度纠葛，而这次情感的纠葛，爱玛为此甚至付出生命的代价。

纵观爱玛的一生，她的爱情追求是失败的，最终也没有过上“理想”的生活。作为一个女人，她追求自己的幸福，无可厚非。在我看来，爱玛一生最大的错误，不是没有珍惜查理的爱，不是没有踏踏实实、安安心心地生活（这生活是查理认为的幸福生活，却不是爱玛想要的），不是爱上了莱昂与罗道尔夫。爱玛最大的错误是没有认清自己究竟想要什么，即使她知道自己想要所谓“浪漫”“新奇”“刺激”“意外”包裹的生活，却不知自己一心标榜的“高雅生活”不过是另外一种更为“可怕的庸俗”，这种庸俗伤害了至死爱她的查理，更伤害了自己，竟剥夺了自己珍贵的生存权利。

作为一个女人，爱玛是一个让人心疼的女人。她用自己亲手织就的网，把自己越裹越紧，直至走上不归路，至死都不明白究竟人生正确的意义是什么。