路遥文集

路遥文集

篇一：路遥作品

路遥作品

路遥的代表作是，获得第三届茅盾文学奖，并被改编为电视剧；中篇小说获全国第二届优秀中篇小说奖，并被改编为电影；获1981年作品奖：中篇小说获1979—1981年度文学荣誉奖、1981年5月“中篇小说奖”二等奖、第一届全国优秀中篇小说奖；获1982年文学中长篇小说奖。

篇二：关于路遥作品的自传色彩的材料搜集

关于“路遥作品的自传色彩”的材料搜集

姓名：吴瑶（51203010041）班级：文教系汉语言文学本科班

我认为，任何作家的作品都多多少少带有作家的自传色彩，因为创作作为一种艺术，既来源于生活，又高于生活，这是众人皆知的道理。如果，没有作家的情感和生活实践的参与，那么是无法创作出一部真正打动人心的作品，所以具体结合路遥的作品，由于他的作品我已基本读完，有关路遥的研究资料，包括回忆录，自传，他传也略读过，越是发现他的作品里有浓厚的自传色彩。

对于如何探寻路遥作品中的自传色彩，我采用的对比的方式，即将路遥这个人的真实生活与作品中的主人公的“虚构生说”进行比较，并且我将对比的内容分为如下两大类：人物的出生成长生活环境，人物的性格。其实也就是物质与精神两方面的对比。

一、人物的生活环境

1.“我于一九四九年十二月生于陕北一个贫困的农民家庭。在农村长大并读完小学，以后到县城读完高小和初中。青少年期间大部分时光是在农村和县城度过的。十七岁之前没有出过县境。中学毕业后返乡劳动，并教过农村小学，在县城做过各式各样的临时性工作”。

-------自序

2、你知道，我是一个血统的农民的儿子，一直是在农村长大的，又从哪里出来，先到小城市，然后又来到大城市参加了工作。农村可以说是基本熟悉着。

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3、当时我上小学，我父亲是个老农民，一字都不识。家里十来口人，没有吃的，没有穿的，只有一床被子，完全是“叫化子”状态。我七岁时候，家里没有办法养活我，父亲带我一路讨饭，逃到伯父家里，把我给了伯父。那时候贫困生活的经历，给我留下了十分强烈的印象，尽管我那时才七、八岁，但那种印象是永生难忘的。

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4、父亲孙玉厚，是个老实巴交的人，苦熬苦挣一辈子，也没有挣下什么家业。由于宽厚待人，弄到一家人连栖身之所都成了问题。老人感叹着：“都怨你爸爸没有什么本事啊。”他也确实没有在箍几孔窑洞的力气了。在这样的家庭，少安过早地成熟，也过早地挑起重担。本来，这个穿戴破烂的学生，总靠第一名，是“读书的好材料”，但他还是平心静气地开始了他的农民生涯，并决心成为一个出色的庄稼

人。“他帮父亲养活一家人”，“一家老老少少都指望着他。”他十八岁就担任生产队长，好像是个没有童年和少年经历的人。

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小结：从以上资料可以证明路遥的青年时期的生活是极度困顿的，与尤其能证明路遥的写作参与了自己真实生活的成分。

二、人物性格方面

1、高加林和孙氏兄弟生活在交叉地带的断裂层，不屈服于命运的重压和非凡的献身劳动精神，是他们的又一共性。尽管这三个青年都出身于封闭落后的高原山区，黄土铸就了他们的执着，黄河塑造了他们的韧性，作为农村青年的心灵导向，他们始终从精神上未被小农意识的汪洋大海所吞没，但这不能遮掩他们从心灵深处对父辈创业糊口吃苦精神的顶礼膜拜，即使像高加林那样从没有做农民的准备，“一旦被编入农民的队伍，他照样挥动撅头，吧上身脱个精光，玩命地挖起田埂，两只手打了血泡，他还是疯狂的干着”这种毁灭性的劳动方式，一方面试图向世人证明：衡量一个优秀庄稼人最主要的品质——吃苦精神，我完全具备；另一方面也是跟一众势力挑战——你们可以在物质上无限占有，但在精神上休想使我屈服。后来在抗洪救灾中，高加林吃苦酣战的献身精神和才华横溢的艺术头脑，正好注解了他的宣言。孙少平一样忍受着“失业”的痛苦，他只身踏上通往黄原城的路，拦小工，下煤井，历尽艰辛和屈辱，可他对生活的洞察理解不知要比那些工头干部高超多少倍。孙少安依靠辛勤和智慧，建立了双水村第一所“私学”，深得乡老乡亲的青睐。由此可知：劳动创造了一

切，劳动使人生变得格外耀眼。

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路遥之所以安排这样三个青年人的性格与命运，是有一定的根据的。我相信一下的材料会证明这点的。

2、少年时期，是路遥人格形成的第一阶段。一九四八年，路遥出生在陕北农村的一个穷苦人家。在平凡的乡村，他度过了童年和少年时期。读高中以前，他没有到过县城，他知道的世界，所幻想的世界就是他周围的世界。封闭而贫穷的生活使他聚精会神地关注着周围的一切，并把这一切牢牢地印在心里。在艰难的日子里，父老乡亲们勤俭、节约、忍耐、顽强抗争，团结共济的良好的品质得到了充分的锻炼和张扬。在他的想象中，“真正的”生活于土地上的人们是力量无穷的，他们或许会失败，会受挫折，却永远不会倒下。后来路遥在他的作品里所倾诉的，就是对充满生命力的乡邻们的深情的爱。同样，由于他的观察和切身体验，在他的意识里，辽阔荒凉而冷峻的黄土地和黄土地上生息的人是息息相融为一体的。这徒弟和人拥有同样的品格。广袤而平凡的土地里蕴

含着无限的力和美，它养育了一代代平凡的人，伟大的人。这一代的人，像他周围父老兄弟一样，用他们的智慧，毅力和全部的生命力抗击着铺天盖地的人为的、自然的灾难，他们的生命力浸润着这个名族的历史。这是他感受到的名族历史与名族文化的核心所在，也是他人格形成的基本点。少年时期的路遥，尽管没有从理性的高度认识这种顽强生命力，也没有清晰、明确地感知它，但是，切身的体验，

观察和感悟，使他与西北黄土地、与黄土地上世世代代繁衍生息的人民、与黄土地千百年历史融为一体，使他的人格具有了广阔、深远的内涵。

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3、路遥的乡村教师经历，是他人生历程中的重要一步，也是他人格生长完善的重要一环。他生于乡村，长于乡村，又回到了乡村。回到乡村，已不仅仅是i个简单的回返。这时的路遥已经有了一定的学识，眼界，能够更贴近地感悟，认识黄土地的每一次心跳与叹息。每一次希望与失望及其黄土地上足音的轻重缓急。一句话，乡村教师的视角使他可以较自由地在更高更深的层次上与黄土地上的氛围融为一体。

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4、路遥的使命感，来源于他对丰厚的中国传统文化的继承，来源于黄土地给他的“催迫”与使命感。他生长于西北黄土地，对这里的土地、这里的人民有着无比虔诚的热爱和庄重的钦佩。他借孙少平之口：“这黄土地养育出来的人，尽管穿戴土俗，文化粗浅，精人能人如同天上的星星一样稠密。在这个世界里，自有另一种复杂，另一种智慧，另一种哲学的深奥，另一种行为的伟大。”这些人的智慧不是哲理修养，而是来自于生活斗争和历史传递，来自于祖祖辈辈的生活经验。这个是这种认识，使他不能忘怀名族与人民，不能忘怀那些普通人。

······比较简明地表现了他（路遥）的理想。作品里，他一再