道德是一生的坚守 道德是社会的正能量

道德是一生的坚守道德是社会的正能量

道德的魅力，在于能让拥有获得无尽的财富和永远的快乐，这是西方哲学家的柏拉图名言。简言之，以其特有的功能和特殊的方式，推动着人类文明和社会历史不断进步。古往今来，我们备受推崇的哪些古圣先贤，无不是道德的榜样。“孔融让梨”让我们懂得了谦虚礼让；“黄香温席”让我们感受了孝义的温暖；“立木取信”告诉人们诚信是金；“精忠报国”让我们领略到爱国的大义。同样，在今天，在我们身边，也没会看到像孔繁森一样一心为公的大义公仆；像盖祥斌那样见义勇为的真心英雄；像嫦娥那样孝老爱亲的凡人善举；像文化枝那样诚实守性的光辉典范。这些原来平凡的人，用点点滴滴的行动，用岁岁年年的坚守，清晰的告诉我们：道德不是冰冷生硬的说教，不是空洞乏趣的律条。道德是一种力量，是引领和推动我们追求幸福，实现梦想的动力，道德也不是时有时无的作秀，呼天换地的口号，而是一生默默的行动和无声的坚守。

国无德不兴。道德，作为一种精神信仰，对国家社会、对家庭个人，对事业发展都有着极其重要的意义，在道德的规范下，我们知道了“应该怎么做”、“不应该怎么做”。在道德的指领下，我们这分“善恶”、“美丑”“高尚与卑劣”、“荣耀与耻辱”。在道德的引领下。我们感受着热爱祖国的自豪；我们体味着孝老爱亲的温暖；我们领略着诚实守信的美好；我们感悟着勤劳俭朴的实惠。“志于道、据于德”这都是道德带给我们的精神财富。对于国家民族而言，其道德的水平，是一

个国家和民族文明程度的重要标志，同时道德作为一种精神力量，还是推动国家和名族振兴的关键因素，上世纪七十年代，一些学者提出了国家道德的概念，将道德与国家政治、军事、经济、文化等上升到同一高度，而成为国家建设的重要一环。改革开放以来，我国把精神文明建设和物质文明建设放到同等重要的位置。这都足见道德对一个国家发展的重要性。“在一个国家中，还有一种推动的能量，这就是美德”。大哲学家孟德斯鸠给道德这样定位，即使说：“道德作为社会的正能量，对是国家发展，民族振兴最具功效的助推器”。难怪章炳麟先生，看到晚清社会乱象时，感叹“道德衣之，诚之国，天种根基”。

人无德不立，在某种意义上，道德涵盖了人的精神意志，价值取向、言行举止，立身处世等方方面面。道德无疑是人立身之本，文艺复兴时期著名诗人但丁说：“一个不追求道德的人，只能像走兽一样活着”。这句话深刻的道出了道德对人的重要性。儒家倡导的成就人生的四种境界：“修身、治国、治天下”中，将“修身”作为首要，也即是“齐家、治国、争天下”的基础，而“修身”正是个人自我完善的过程，是一个将自己言行内化为德的过程。道德，作为一个人的精神内核，不仅为人的发展继续和提供着无限的能量。同时又作用于人的自我完善的全过程。首先，道德会无限量的提出你的人格魅力。“人的一生”永不垂袖的不是名誉和财富，而是美德。（法国谚语）的确，名誉、财富对历史而言，只是过眼的烟云。只有美德，能和时间一起，永远奔腾在洪流不息的岁月长河里。回望我们浩若烟海

的历史长河，多少先贤，几多古圣让我们献礼膜拜，让他们的灵芝、不是名誉、地位、财富的拼凑，而是美德积蓄的人格魅力使然，在现实生活中，一个道德高尚的人，往往是人们尊崇和敬意的。他们也许地位低微，也许一贫如洗，但他们却能一呼而应。为什么？而是高尚的道德和操守，让他们具有一个不可抗拒的人格魅力。其次，道德会无限量的放大一个人核心竞争力。三国时期刘备留给其子刘禅的遗言中，言：“惟贤惟德、能服其人”，我们知道，三国时期群雄并起，分争不断，在这样的环境中，赖以取胜的竞争力是什么？不是钱粮兵马，不是妙计良谋，而是“德”。纵观刘备一身，可谓名副其实，他以德，收服人才、收复民心，最终称雄楚中。1955年周总理在万隆会议上，协和万邦，三此力挽狂澜，树立了和平共处，求国存异的万隆精神，一举打破了美国企图围堵中国的阴谋，而此次治德德关键就是“治国存异”的国家道德，毋庸置疑，在激烈的竞争中，道德往往会竞争赢得先机。甚至，有时会将“敌人”变成了。在我们的现实生活中，这样的例子举不胜举。例如：在一些竞标活动中，招标不仅要考察，投标方的资质、实力，更注意考察投标方的信誉、德行，含德之原也，比如赤子，这样的人德比金钱、权势，更值得人信赖。第三，道德会无限量的放大一个人的财富和幸福感。《宋》中记载了这样一个故事，羊馆张三回家路上，捡到了50两银子，回到家中告诉了母亲。母亲说：“别人丢了银子，肯定很着急，况且，带这么多银子出外，肯定有大事，你还是到原地去等失主”。张三听母亲的话，回到了原地等失主。果

然，有人急匆匆的赶来，寻找丢失的银两，张三就把银两交给来人，来人非当不谢张三，反而说少了5两，两人争执不下，请县令大人断绝，县令细细盘查之后，知是来人，恶意讹诈忠厚善良的张三，县令对来人说：“张三拾到的银两不是你的，你自己去寻你的50两吧，这五十两就是张三所有”。以表彰其路不拾遗之美德，你看无德之人，守不住自己的财富，还落了个堵了夫妻又折兵的尴尬境地。而那个路不拾遗的张三，却因自己的美德也收获了财富，在我们的生活，那些孝敬老人，和睦乡邻的人，往往会赢得大家对他的尊敬，那些乐于助人的人，将会得到别人更多的帮助，而这份尊敬这些帮助，就是他的固身具有美德而收获幸福。

孔子说;“德不，人是道德的本体，中国古代道德的宗旨有三：一是修己成人，二十修己安人，三是修己善群。这一宗旨在今天仍有积极意义。2001年，中共中央出台了《公民道德建设实施纲要》，将道德建设摆到了一个前所未有的战略高度。省市县乡各级政府，紧随其后，多层面、多渠道，多方位开展各种道德建设活动。如各级政府博采民意，广纳心声，评选“道德模范”活动，开办讲坛，弘扬传统美德活动，为模范人物著书立书活动等。风起之涌的道德大反思活动和道德大传承的大潮，正为我们实现中国梦的历史进程注入了强大的活力，我们也欣喜的看到了，从城市到农村，当党员干部到普通群众，传承美德的风气正日益浓厚，道德大反思和道德大传承，行动已悄然进入寻常百姓家。“春分吹桃李杏，春雨再添暗香来”在此风雪激荡之际，凡有识之士，必该激扬文字，共儴盛举，

正视现实，自我反思。《纲要》明确指出，党的十一届三中全会以来，随着改革开放和现代化建设的深入发展，为社会主义精神文明建设，呈现出将积极健康的良好态势，但公民道德建设方面，仍存在不少问题，社会的一些领域和一些地方道德规范，是非善恶，美丑界限，见圣思其，见不贤而自由省，面对现实，我们必须有正视的勇气，正视我们生活中的道德示范，公义残缺的地方，以此为过，自警自省。圣人:“人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大宴”。只要我们找到病因，我们才会有的放矢，进儿落到病除。

我们不求人人都成为“谦谦君子，圣人完人”。沉下身子，干当学生。古人，修德的宗旨是修己成人，这里的人是“君子”、“大丈夫”、“圣人”、“完人”当然这是一种理想的境界，是一种积极意义上的道德目标，当我们沉下身子，让自己成为一种积极有意义上的道德目标，但我们可以沉下身子，让自己成为一个健康的人，这里的健康则是指有正确价值取向，有明确善恶美丑境界、有健全人格、在修养品行的过程中，我们可以聆听古圣先贤的教诲，但我们更要甘当学生，像我们身边的人学，甚至向孩童学，不要老是抱怨圣贤们高高在上，遥不可及，也不要轻视身边的小人物、小事件。道德为师，把任何道德闪光点，都作为自己交流的方法和学习榜样，哪怕是细弱微尘，只要一身坚守，久而久之，积沙成塔，集腋成裘，便能成就自己的道德灯塔，同时，也要注意学以致用，学是手段，用是目的，只有那学来的东西，变成自己的行动，才能真正学习的价值和意义。

传承美德，弘扬行风，社会发展需要正能量，家庭幸福也需要