五运六气-明59

厥阴
少阴
太阴
太阳
阳明
少阳
客气
▪ 司天，定居客气第三步气位，即三之气， 统主上半年气候变化的总趋向。
▪ 在泉，定居客气第六步气位，即终之气， 值管下半年气候变化的总趋向。
▪ 间气，司天和在泉的左右，各有一间气。
▪ 司天是根据该年的干支符号确定的，如甲子 年，少阴君火司天；乙丑年，太阴湿土司天。
▪ 根据司天可确定客气的六步气位，即在泉。
▪ 再根据客气先三阴后三阳的次序推算四步间 气。
司天在泉左右间气图
▪ 举列： ▪ 2011年，对应农历辛卯年，辛化水，故为
水运；辛为阴干，属不及，故是水运不及 之年。卯的五行属性为金，所以司天之气 为阳明燥金，对应的在泉之气是少阴君火， 由此可以大致判断出明年的上半年偏凉， 下半年偏热。
▪ 2012年3月6日 ▪ 壬辰年，惊蛰后
▪ 始于春木，终于冬水，居恒不变。 ▪ 次序：木－火－土－金－水 （五行相生）
▪ 主气的推算方法是：把一年二十四节气分 属于六气六步之中，从每年大寒日开始计 算，十五天多一点为一个节气，四个节气 为一步 。
▪ 始于厥阴风木，终于太阳寒水，六步为一 年。
▪ 初之气 ▪ 二之气 ▪ 三之气 ▪ 四之气 ▪ 五之气 ▪ 六之气
▪ 标本中气的概念
▪ 本：风、热、湿、燥、寒、火－－天之六 气；
▪ 标：少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥 阴－－三阴三阳；
▪ 在本气之下，标气之上，而界于标本之间 者为中气。
▪ “风寒暑湿热火，在天之六气，也，三阴三阳合于地之十 二支，而上奉天之六气，是以天气为本，而三阴三阳为标 。” 《黄帝内经素问集注》
▪ 天干 甲、丙、戊、庚、壬为阳干， 乙、丁、己、辛、癸为阴干。
▪ 地支 子、寅、辰、午、申、戌为阳支， 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
主管该年的气象
始于春木，终于冬水
司天 四间气 在泉
上半年 下半年
Fra Baidu bibliotek 五运
天干化五运（化合五行） ▪ 甲己化土， ▪ 乙庚化金， ▪ 丙辛化水， ▪ 丁壬化木， ▪ 戊癸化火。
▪ 《运气易览》曰：“运气者，以十干合， 而为木火土金水之五运；以十二支对，而 为风寒暑湿燥火之六气”。
干支甲子
▪ 干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的 次序以及推算五运六气变化的代表符号。
▪ 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十天干的简称。
▪ 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。
▪ “少阳之上，火气治之，中见厥阴； ▪ 阳明之上，燥气治之，中见太阴； ▪ 太阳之上，寒气治之，中见少阴； ▪ 厥阴之上，风气治之，中见少阳； ▪ 少阴之上，热气治之，中见太阴； ▪ 太阴之上，湿气治之，中见阳明” （《素问·六微旨大论》）。
标本中气的从化规律
▪ 1.标本同气，皆从本化：
▪ 少阳、太阴从乎本。因为少阳本火而标阳，太阴 本湿而标阴，二者的本气和标气的阴阳属性一致， 均属标本同气，故少阳、太阴皆从本化。少阳之 中，厥阴风木，木火同气，木从火化；太阴之中， 阳明燥金，土金相生，燥从湿化。
《史记·律书》
《汉书·律历志》
▪ 子者，滋也，言万物滋于下也；
▪ 丑者，纽也，言阳气在上未降， 万物厄纽，未敢出也。
▪ 寅万物始生螾然也 ▪ 卯之为言茂也，言万物茂也； ▪ 辰者，万物之蜄也； ▪ 巳者，言阳气之已尽； ▪ 午者，阴阳交； ▪ 未者，言万物皆成，有滋味也。 ▪ 申者，言阴用事，申贼万物； ▪ 酉者，万物之老也； ▪ 戌者，言万物尽灭； ▪ 亥者，该也，言阳气藏于下；
主气
厥阴风木 少阴君火 少阳相火 太阴湿土 阳明燥金 太阳寒水
大寒后至春分前 春分后至小满前 小满后至大暑前 大暑后至秋分前 秋分后至小雪前 小雪后至大寒前
客气
▪ 客气，又叫天气。运行于天，动而不息。 ▪ 分六步：司天之气，在泉之气，上下左右
四间气。
▪ 次序：先三阴，后三阳。 ▪ 三阴以厥阴为始，次少阴，又次太阴。 ▪ 三阳以少阳为始，次阳明，又次太阳。
▪ 《素问·天元纪大论》 “阴阳之气各有多少，故曰 三阴三阳也”。三阴三阳是阴阳之气多少之谓。
▪ 其中，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴； 一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳。
▪ 六气是气候变化的本元，三阴三阳是六气的标象。 以六气之化为本，三阴三阳之辨为标。
▪ 风化厥阴， ▪ 热化少阴（君火）， ▪ 湿化太阴， ▪ 火化少阳（相火）， ▪ 燥化阳明， ▪ 寒化太阳。
▪ 少阴、太阳或从本或从标。
▪ 3.阳明厥阴，从乎中气
▪ 阳明、厥阴不从标本，而从乎中气。因为 阳明之中，太阴湿土，燥从湿化；厥阴之 中，少阳相火，木从火化。故阳明、厥阴 不从标本，而从乎中气。
▪谢谢！
▪ “所谓本也，本之下，中之见也；见之下，气之标也。” 《素问 六微旨大论》
▪ 风寒暑湿燥火为天之六气，三阴三阳所化。而风化厥阴， 热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。
标本中气的分配规律
▪ 少阳以火为本，以少阳为标，以厥阴为中见之气； ▪ 阳明以燥为本，以阳明为标，以太阴为中见之气； ▪ 太阳以寒为本，以太阳为标，以少阴为中见之气； ▪ 厥阴以风为本，以厥阴为标，以少阳为中见之气； ▪ 少阴以热为本，以少阴为标，以太阳为中见之气； ▪ 太阴以湿为本，以太阴为标，以阳明为中见之气。
▪ 壬辰年 ▪ 岁运 风木之气太过 ▪ 主气 初之气 厥阴风木
▪ 客气 ▪ ▪ ▪ ▪ ▪
一之气 二之气 司天（三之气） 四之气 五之气 在泉（六之气）
少阳相火 阳明燥金 太阳寒水 厥阴风木 少阴君火 太阴湿土
标本中
▪ 以阴阳六气的理论，研究天之六气与人体 六经的关系，说明运气与人体发病的规律， 通过分析六淫变化之所在而提示临证治疗 的大法。
五运六气
明59
▪ 人是天地、宇宙的产物，人之一气周流受 天地之气的影响。
▪ 五运六气是“天人合一”整体观的体现。
运气的概念
五运：木、火、土、金、水五行的运动。 五运配十天干，推算年的岁运。
六气：风、寒、暑、湿、燥、火六气的变化。 六气配十二地支推算年的岁气。
▪ 五行与十天干相合而能运，六气与十二地 支相合而能化。
《史记·律书》
《汉书·律历志》
▪ 甲者，言万物剖符甲而出也。 ▪ 乙者，言万物生轧轧也。 ▪ 丙者，言阳道著明。 ▪ 丁者，言万物之丁壮也。 ▪ 庚者，言阴气庚万物。 ▪ 辛者，言万物之辛生。 ▪ 壬之为言妊也，言阳气任养万
物于下也。 ▪ 癸之为言揆也，言万物可揆度。
出甲于甲 奋轧于乙， 明炳于丙， 大盛于丁， 丰楙于戊， 理纪于己， 敛更于庚， 悉新于辛， 怀妊于壬， 陈揆于癸
▪ 故少阳、太阴之中气，也就从本气之化。
▪ 2.标本异气，从本从标：
▪ 少阴、太阳从本从标。因为少阴本热而标阴，太 阳本寒而标阳，二者均为标本异气，故或从本化， 或从标化。少阴君火，从本化则热，从标化则寒； 太阳寒水，从本化则寒，从标化则热。少阴之中， 太阳寒水；太阳之中，少阴君火。同于本则异于 标，同于标则异于本，中气和标之气有水火阴阳 之殊，故本标中气都不同化。
▪孳萌于子； ▪纽牙于丑； ▪引达于寅； ▪冒茆于卯； ▪振美于辰； ▪已盛于巳； ▪萼布于午； ▪昧薆于未； ▪申坚于申； ▪留执于酉； ▪毕入于戌； ▪该阂于亥；
▪ 天干与地支，不仅仅是数字符号，而是说 明了事物的发展由微而盛，由盛而衰，反 复变化的进展过程。
干支的阴阳属性
▪ 奇数为阳，偶数为阴。
六气及三阴阳配十二地支
▪ 子午－－君火－－少阴， ▪ 寅申－－相火－－少阳， ▪ 丑未－－湿土－－太阴， ▪ 卯酉－－燥金－－阳明， ▪ 巳亥－－风木－－厥阴， ▪ 辰戌－－寒水－－太阳。
主气
▪ 主气，又叫地气，即风木、君火、相火、 湿土、燥金、寒水六气，分主于春夏秋冬 二十四节气，显示着一年季节中的不同变 化。
▪ 阳表示太过，阴表示不及。
五行配天干以推岁运
▪ 岁运的推算 ▪ 天干决定岁运，化合五运中，甲己化土，乙
庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸火。
▪ 甲、丙、戊、庚、壬为阳干，代表岁运太过， 本气流行；
▪ 乙、丁、己、辛、癸为阴干，代表岁运不及， 克己之气流行。
六气
▪ 六气，即风、热（暑）、火、湿、燥、寒的变化 要素，也就是在天的阴阳之气。故《素问·天元纪 大论》曰：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴 三阳上奉之”。