中国传统节日整理

中国传统节日文化

中秋节

我国农历八月十五，称为中秋节。在我国历法中，八月十五正好是一年的秋季，在一年四季中，每季又分孟、仲、季三部分，八月十五恰在秋季的第二个月，而且又是八月中旬，故中秋节又称“仲秋节”、八月半、团圆节、月夕节等，是我国仅次于春节的第二传统节日。

中秋季的来历说法很多，很多学者研究认为，中秋节起源于古代对月的崇拜。我国古代很早就有祭祀月亮的习俗，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月”（拜月）的活动；农历八月中旬，又是秋粮收获之际，人们为了答谢神祗的佑护而举行一系列仪式和庆祝活动，称之为“秋报”。此外，中秋时节天高气爽，月朗中天，正是观赏月亮的最佳时令。祭月、赏月活动，是中秋节重要习俗。古代帝王有春祭日、秋祭日的社制，民间也有中秋祭月之风。随着时间的变化，人们将赏月之俗逐渐重于祭月，祭奉已变成轻松愉快之事。中秋节演变过程中，又与众多神话传说以及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起，形成内涵丰富的这一重要节庆。其中最有名的就是围绕月宫的神话，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等。此外，还有朱元璋与月饼起义等。

中秋节历史悠久，和其他传统节日一样，也是慢慢形成发展起来的。早在《周礼》中就有“中秋”一词的记载；周代就有祭月活动；汉代以前，秋祭月已列入朝廷典章；唐朝

初年，中秋节已成为固定的日子，中秋赏月宴饮之俗已颇盛行，但还没有在民间广泛流行；北宋太宗年间，正式定八月十五为中秋节，并在民间流行，其赏月之风盛行；明清时期，中秋之夜宫廷和民间的赏月活动更具规模，成为我国仅次于春节的第二传统节日，日益在人们的生活中，占据着重要位置，甚至在东南亚等地也逐渐传播开来。

中秋节习俗丰富多彩，我国自古就有中秋节之夜祭月、赏月之俗，人们在庭院摆上供桌，供上多种瓜果、月饼等，家庭主妇率儿女，向月宫娘娘许愿（因月属于阴性，所以主持拜月的多为女性），也有的全家人参加拜月；中秋之夜，我国各地习俗多样，有走月、行月、听月、拜月、跳月、偷月、闹月等民间赏月习俗。中秋节习俗发展到现在，已有一些变化，月下游玩、拜月习俗，没有过去盛行，但馈赠月饼、瓜果等礼品，走亲访友以及和家人团聚，设宴赏月，共度美好生活，已成为主要内容。

月饼注

月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是我国古代祭拜月神的供品，以后逐渐演变为中秋节吃月饼的习俗。

月饼在我国有悠久的历史，早在殷、周时期，江浙一带就有一种边薄心厚的“太师饼”，是我国月饼的“始祖”。月饼最初起源于唐朝，是军队的祝捷食品。据记载，唐高宗时，大将李靖征讨匈奴得胜，于八月十五而归，当时吐鲁番商人向唐朝皇帝献饼祝捷，叫“胡饼”。此后长安等地，便有从事生产的饼师，出现了糕饼铺。北宋时，皇家中秋节喜食一种叫“宫饼”，民间称之为“小饼”等；南宋已出现了“月饼”一词。明代时月饼更受宠，中秋节民间吃月饼逐渐流传开来，已成为中秋节必备食品，并以月饼馈赠亲友。清代，月饼制作工艺进一步发展，已达到花色、品种极为丰富的程度。月饼发展到现在，品种更加繁多，风味因地而异。

月饼象征团圆，最初是用来祭拜月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也成为中秋节的礼品。

雷泽

上古时期菏泽市及周边邻县部分地区有四泽，即雷泽，大野泽（或叫巨野泽，唐代时期湖面还很大，南北300多里，东西100多里，淤积后北部即为梁山泊），菏泽（菏泽市城东南、定陶城东北，南北约十里，东西约20里，是联通中国东西南北水上交通的中枢），孟渚泽（曹县城东北、单县城西南）。五水（有记载十水）即：菏水、济水、洑水、雍水、丹水、沮水等。由于水陆交通十分发达，自春秋战国至西汉初期800余年，以定陶为中心的菏泽地区，是诸侯四通、天下交通贸易商品集散中心，被《史记》作者司马迁称之为“天下之中”，至西汉汉武帝元光三年（公元前132年）黄河决口多次流经菏泽，四泽、五水（或十水）逐渐淤塞为平地（大野泽北部仅留东平湖），继而逐渐消失了“天下之中”的地位。现根据有关专家学者研究的资料简述如下。（因雷泽及源远流长的文明，主要涉及上古、中古时期，故有些专家学者研究结论不一。）

一、雷泽及变化：雷泽（又称华夏泽等）位于菏泽城东北60里，鄄城东南30里，郓城西南60里，雍、沮二水会同于此泽，距今已有8000多年。雷泽盛水期又与东边90里的大野泽相沟通，水面数百里。古代大亦曰夏，这一带又是夏后氏鲧、禹氏族的发祥之地，故雷泽又称雷夏泽。经数千年的黄河淤积，到北魏时仅有东西20余里，南北15华里。

唐代以后逐渐受到黄河泛滥淤积的影响，至金、元、明三代被黄河泥沙淤积为平地。至今牡丹区的辛集、都司等地人们仍称北大洼。

二、华夏文明源远流长：华胥是我国母系社会6400年前生活在雷泽一带的部落领袖，是中华先民第一个有姓氏的始祖母。她在雷泽边踏了雷神（注）的脚印而怀孕，生下了伏羲和女娲（有些学者认为伏羲出生在甘肃天水）。伏羲是中华民族第一个有姓名的男性始祖，也是中华民族乃至东亚不少民族共同敬奉的始祖。伏羲开创了父系社会，教民结网捕鱼，驯养牲畜，发明八卦，倡德治、造文字，建立婚姻制度。女娲心灵手巧，抟黄土作人，炼无色石以补天，断鳌足以立四极。伏羲、女娲兄妹二人结婚，生息繁衍，成为中华民族的始祖。雷泽是“华夏民族”、“华夏文明”的渊源。帝尧、帝舜又都与雷泽息息相关。鄄城谷林有尧王墓（也有学者认为墓在雷泽旁的尧王寺），有“舜耕历山，渔雷泽、陶海滨”的记载（历山在雷泽西南岸，今鄄城县闫石口镇历山庙村，陶河滨在定陶西）。尧帝、舜帝是中华先民由蒙昧走向文明国家的圣祖。因此雷泽地位神圣，是中华先民的重要发祥地，也是华夏文明历史长河的重要源头（近代研究认为中华文明为多源头）。生于雷泽的伏羲是首位《周易》著作人。《周易》也称易经，列儒家经典之首，是一本推天道以明人事之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。此书继

上古之伏羲首画八卦后，中古周文王重八卦为六十四卦，并作卦辞，周公则作爻辞；下古孔子又作十翼。经过数位圣人之手而成，《周易》在中国、韩国等国乃至世界文化史、思想上具有极高的地位。

注：

雷神：雷泽等四泽和十水中有鳄鱼，鳄鱼群居于水中，每遇雷雨，群吼如雷，被先民奉为雷神。