从价值实现的角度谈自我实现

从价值实现的角度谈自我实现
摘要：马斯洛从本能理论出发，从人的内在机制探讨了自我实现，但其不具有操作层面的意义。

本文从价值实现的角度，将价值实现作为个体自我实现的外在标准，去衡量，从而弥补了马斯洛自我实现论的不足，具有重要的现实意义。

关键词：价值实现自我实现
1、对马斯洛自我实现论的批判
马斯洛的《动机与人格》出版于1954年，距今已近六十年了，从时间层面考虑，其理论中必然有其不合乎时代发展的地方。

凡是经得起时间检验的理论，才是合理的理论，纵使马斯洛的理论对未来具有无可争议的预见性。

考察马斯洛自我实现论的研究对象，包括7名非常理想和2名很有希望的当代人，2名非常理想的历史人物，7名很有希望的公众人物和历史人物，5名相当理想的肯定的有某些不足，但仍然可用于研究的当代人，我认为这样伟大的理论所使用的研究对象完全不具有代表性，这是马斯洛理论研究一个很重要的失误。

即使不考虑这一理论的全球性，只在美国本土进行研究，也要统计总统，州政府官员，律师，法官，教授，工人，学生，商人等的比例，像这样全国性的调查研究，样本数量少说也要在2000-3000人，而不仅仅是上述23人组成的小样本。

所以，从研究对象方面，不足以得出更加全面，更加合理的理论。

考察马斯洛自我实现论的研究方法，采用了会谈形式，文献查阅，测验和调查法。

我认为这些研究方法也是不能令人信服的，因为像会谈，调查，以及文献查阅这样的方法需要心理学者有很高的学术成就，才能从一般的话语中，司空见惯的情境中得出最本质的结论，对于马斯洛，我没有任何质疑，但是对他们整个研究团队的其他成员来说，就不见得能有像马斯洛那样的洞察力了。

还有，像测验，这个唯一的实证方法，其测验的信效度如何保证，也是值得商榷的。

应该采取更加多样性的研究方法，使用更加先进的统计测量技术，来对此问题做出更深层次的探讨。

考察马斯洛的研究结果，书中用了很大的篇幅来介绍，研究结果以自我实现的人的特征来呈现。

像对现实的感知，接受，自发性，以问题为中心，超然独处，自主，清新的鉴赏力，高峰体验，人类同族感，谦逊与尊重，人际关系，道德规范，手段与目的，幽默感，创造性，对文化同化的抵制，不完美，价值，对二分法的消解。

对此，我也有不同的看法，通过对马斯洛文字的剖析，我们可以得出自我实现的人的很多特征都是研究者以总体印象的理由提出的，像自我实现的人的价值观，对不完美性的理解，对二分法的消解等，那么以这样的逻辑，研究者就把被试看做成了自我实现的人。

而马斯洛又在书中曾坦言“在研究的早期发现，由于通俗用法不切合实际的苛求，以致没有一个真实的人符合这一定义。

……既然没有完美的人，我们就不能用完美来作为选择的标准。

”这不是前后矛盾吗？如果说马斯洛是在还原自我实现的人的每一条特征，那么他显然犯了还原主义和元素主义的错误。

还有，这些所有的特征都是从那些被试的身上所提炼出来的吗？这一点也值得怀疑，从书中文字的论述中，马斯洛显然是把自我实现的人作为一个纯粹健康的人，一个纯粹高尚的人，一个纯粹完美的人的形象来描述，这让我不得不怀疑，马斯洛是否在这里仅仅为我们描述一个完美的人的形象，而从
被试身上得出的结论又恰好验证了他的假设？由于完美的人是不存在的，所以这些特征显然有些也是不存在的，是马斯洛的研究者们所杜撰出来的，像价值，对二分法的消解等特征，至少是这一特征的一部分是没有任何一个人是可以做到马斯洛所描述的那样的。

所以我宁愿相信这些结果是马斯洛感性的描述，而不是研究所得出的结果。

2、世俗眼光下的价值实现
马斯洛列举了近代史上38位最成功的名人，包括富兰克林，林肯，罗斯福，贝多芬，爱因斯坦等人，他们或者是国家总统、政府要员，或者是大学教授、知名学者，或者是某一领域的大师级人物。

他们是世俗眼光下的人们最容易想到的实现了自我价值的人。

因为如果说他们实现了自己的人生价值，没有人会提出质疑，所以马斯洛选择了他们作为研究对象。

总结他们的特点，他们文化素养高，已经意识到了自我价值的实现，需要高级奖励才可满足其自我实现的需要。

如果我们以世俗的眼光去观察社会上的普通的人们。

教师在教育岗位上勤勤恳恳，为了祖国的花朵能够茁壮地成长，甘心付出自己的贡献；医生，护士在医疗岗位上为了病人的健康辛苦地工作着；城市里的打工者为了能给儿子交上大学的学费，而在工地上风吹日晒；社区主任为了社区的发展，尽心竭力，发展致富，鞠躬尽瘁。

纵使生活在社会的底层，他们也在自己的岗位上辛勤地工作着，他们没有那么高的文化素养，但他们的内心有着高尚的伦理道德标准和崇高的社会责任感，而且他们也受到了公众的肯定。

在旁人看来，他们生活得有意义，他们实现了自己的人生价值。

总结这类人的特点，他们文化素质低，没有意识到自我价值的实现，而且一些低级的奖励就可以满足其自我实现的需要。

社会上还有一群人，他们年龄很小，像在奥运会上比赛的小运动员们，或者在某一方面特别突出的残疾人，他们为国家的或者集体的利益做出了他们自己的贡献，但是世俗眼光下的人们很少认为他们实现了自我价值，因为他们的思想是不成熟的。

但是我想，如果他们在接受教育的过程中，或者在日常生活的体会中，他们逐渐地把外在的要求内化为自我的要求时，并且最终实现了自我的目标时，我们是否也应该认为他们实现了自我价值呢！
这又让我想到了另一类人，像一些还未出名的音乐人，画家或者学生，他们创作一首歌，一幅画，学习一些新的知识，他们就产生了高峰体验，而且不断地学习，创作对他们来说是必须的。

也就是说他们实现的是自我理想，愿望之类的，我想，纵使旁人没有感觉到，他们自己以世俗的眼光也应该认为实现了自我价值吧。

3、从价值实现的角度看自我实现
马斯洛通过研究少数的优秀人物得出了普遍意义上的自我实现的人的特征。

我想，马斯洛他的初衷是好的，他认为每个人都有自我实现的倾向，这样他就给每个人指明了要达到自我实现所应该努力的方向，但是他又认为每个人都不可能达到自我实现，给人以沉重的打击。

由于马斯洛研究对象和研究方法的局限性，所以其自我实现论有着不可避免的缺陷，为此，我提出一个大胆的猜想：每个人都可以达到自我实现，每个人都是自我实现的人，只是每个人自我实现的程度不同而已，当个人实现自我价值时，就意味着该个体的自我实现。

如果我们把社会上的每一个人都纳入研究对象去考察，研究样本包含着政府官员，教授学者，工人农民，商人手工业者等各个社会
阶层的人，那么这一结论将有着更大意义上的价值。

这一论点的成立有两点论据。

第一，马斯洛也曾指出，像莫扎特在三四岁就自我实现。

我们知道，莫扎特在三四岁时就在皇宫里为帝王们演奏，以价值实现为外在的标准去衡量其自我实现，在世俗的眼光下，是说得通的。

马斯洛当时提出此观点是为了证实他关于自我实现的本能理论，我们暂不论其处于何种原因提出此观点，这显然与价值实现的猜想不谋而合。

而且马斯洛在研究中选取了众多大学生作为被试来探讨自我实现的人的特征，说明大学生也有自我实现的特征。

我认为他们就是自我实现的人，只是自我实现的程度较低而已。

第二，马斯洛曾亲口指出，没有任何一个人是自我实现的人，但他仍然通过一些特殊的被试研究得出了自我实现的人的特征。

我想，如果把这些被试列入自我实现的人的行列，不是更能够说服读者关于结论的得出的合理性吗？
4、关于自我实现的人
以价值实现为外在标准，什么样的人才是自我实现的人呢？
首先，像爱因斯坦、季羡林这样文化素养非常高的人，他们在自己所研究的领域里取得了非常重大的突破，境界非常之高尚。

据此，像大文学家，科学家等都应该是。

那像大学教师，中学教师，甚至小学教师，他们在自己的岗位上勤勤恳恳，不图别的，只为了教好孩子，他们也应该是自我实现的人。

第二，权力很大，职位很高的人，像华盛顿、林肯等，他们为了国家的统一，为了黑人奴隶的解放事业而奋斗的人，他们是自我实现的人。

由此，大多数政府官员，他们在自己的行政岗位上辛勤工作，毫无怨言，每年有多少名公安干警死于歹徒之手，他们是伟大的人。

甚至一个社区主任，或者村委会委员，他们为了这个社区或者村子而尽心竭力，发展致富，他们也应该算是自我实现的人。

第三，在某一方面非常卓越的人，像朗朗，他不愁吃，不愁穿，不论是2008北京奥运会，还是2010上海世博会，当祖国需要他时，他都挺身而出。

由此，像那些参与国际比赛的运动员，唱歌的，画画的等他们都应该是自我实现的人。

第四，在战争中的战士，像黄继光、董存瑞等，他们为了祖国统一、保家卫国而不惜牺牲自己的生命，他们是自我实现的人，由此，像那些参与国际维和部队的官兵们也应该是自我实现的人。

还有，像那些公司、企业的高层领导们，他们虽然维护着自己公司的利益，但也同时履行了企业的社会责任，在国家处于危难之时，挺身而出，他们应该算是自我实现的人。

通过上面的讨论，可以看出，凡是为了国家或者集体利益而奋斗的，而不考虑自己个人利益的人，都应该是自我实现的人。

但是，像拉登、萨达姆这样的恐怖分子头目，那些道德品质败坏、以危害公众利益为代价的人，即使是科学家，还有像一些生产黑心方便袋的私营方便袋厂厂长等都不能算是自我实现的人，因为他们的行为与人类的发展相背离。

所以，在我看来，自我实现并不是一件非常困难的事，纵使一个乞丐。

像清代“奇”丐武训，用乞讨来的钱建了好几所学校，他一生都在为教育事业而奋斗，这样的乞丐也是自我实现的人。

我们每个人都可以达到自我实现，虽然听起来有点不可思议。

像我爸爸常说，我这一辈子，做牛做马，努力干活，就是为了让我儿子上大学。

他是一个农民，一个普普通通的农民，但是他的思想影响了他人，他自身也实现了自己的人生价值，所以我认为他是一个自我实现的人。

有些年龄很小的运动员，虽然他们的思想不是很成熟，但是他逐渐把外在的要求内化为自身的要求，当他某一天达到了这一目标时，我们认为他也实现了自我价值。

由此，那些，身在西部大山里面的交了一辈子的老教师们，他们也把外在的要求内化为了自身的要求，从我们世俗的眼光来看，他们做到了自我实现，但是他们并不这么看，他们会认为这是他们的职责和任务，像一些金钱、物质等低级的奖赏就可以满足他们的虚荣心。

这是一类不同于高文化素养的自我实现者的群体，我认为他们是自我实现者。

相对于那些高文化素养的人来说，如果以文化素养高低的标准来判断是否自我实现，对那些普通大众是不公平的，他们虽然没有文化，但他们的内心有着高尚的伦理道德标准，和崇高的社会责任感，而且他们也受到了公众的肯定，我认为这样的结论是合理的。

通过上面一步步的讨论，得知只要我们以世俗的眼光来断定他们是自我实现者，或者他们的行为达到了自我实现的要求，即实现了世俗眼光下的人生价值，不管他们是否意识到，我们都称他们为自我实现的人。

自我实现的人一定是思想或者行为非常成熟的，而且是符合社会规范，对他人造成了积极影响的人。

每个人都可以达到自我实现，每个人都是自我实现的人，只是自我实现的程度不同而已。

5、此研究的理论意义与现实意义
马斯洛从本能理论出发，从人的内在机制探讨了自我实现，具有很大的抽象性，把价值实现作为个体自我实现的一种外在标准，去衡量，就可以对每个人自我实现的程度进行测量，有一定的理论意义。

把实现自我价值的人定义为自我实现的人还有很重要的现实意义。

他告诉我们，我们每个人都可以成为自我实现的人，而不再是马斯洛所说的，每个人都有自我实现的倾向，而永远都不能达到自我实现。

这样就可以激发起每个人的动力，至此，自我实现不再是人们心中一个可望而不可及的东西，也不再是一个抽象的难以捉摸的概念，通过价值实现的中介就可以接触到它的实践层面的意义。

6、本研究还未解决的问题
第一，对价值实现的操作性定义是第一大难题，这也是马斯洛时代不曾解决的问题。

我们要评价一个人自我实现的程度，就必不可少地涉及到价值实现的层次，这样就需要设定一个通用意义上的标准，没有人能够比较一个总统和一个教授哪一个价值实现的层次高？我们目前只能对其进行感性的描述，而无法进行精确的定量描述。

第二，如何把价值实现与充分利用和开发天资、才能、潜能联系起来，也是一大难题。

充分利用和开发潜能是马斯洛对自我实现所做的定义，而以世俗的眼光，凡是实现人生价值的人都可以成为自我实现的人。

如何把二者结合起来呢？我举一个例子吧，黄继光在抗美援朝中为国牺牲，没有任何人对其自我实现有异议，但黄继光充分利用和开发潜能了吗？
教育学院09应心
张洪家
2011-6-18。