尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基

尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基

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尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基。俄国唯物主义哲学家。

本名,尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基。出生地,萨拉托夫市。出生时间,1828年7月24日。去世时间,1889年10月29日。主要作品,《怎么办》《艺术与现实的美学关系》《资本与劳动》。

人物生平。尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基1828年7月24日生于萨拉托夫城一个神父家庭。

1889年10月29日卒于同地。1846年入圣彼得堡大学文史系。起初受黑格尔唯心主义哲学影响。后转向费尔巴哈唯物主义哲学。热衷人本主义思想。并于1848年结识了对农奴制持否定立场的彼特拉舍夫斯基小组的成员。从此开始阅读法国哲学家和空想社会主义者的著

作。1850年大学毕业。次年返回故乡。曾在中学任语文教师。

这期间他发表了《莱辛。他的时代。他的一生与活动》以及论普希金。托尔斯泰。谢德林。奥斯特洛夫斯基和屠格涅夫等的文章。同时撰写了许多关于哲学。历史学。经济学方面的著作。如《对反对公社所有制的哲学偏见的批判》。《资本与劳动》。《哲学中的人本主义原理》等。这些著作基本上从普遍人性论出发。但看到了“人是一定阶级的代表”。“哲学家是某一政党的代表”等。1859年秘密前往英国伦敦。同侨居那里的赫尔岑商讨反对沙皇统治的问题。

1861年发表《论战之美》。批驳自由派文人对《哲学中的人本主义原理》一书的攻击。1861年沙皇政府决定废除农奴制。同年俄国秘密革命组织土地与自由社宣告成立。车尔尼雪夫斯基同它联系密切。1862年席卷全俄的农民起义遭到镇压。同年6月《现代人》被勒令停刊8个月。7月7日他被捕。关进彼得保

罗要塞单身牢房。在被关押的678天里。他坚持斗争。利用一切可能从事写作。长篇小说《怎么办？》就是在此完成的。在彼得保罗要塞的囚禁期间。

还创作了长篇小说《小说中的小说》。以及一部未完成的中篇小说《阿尔费利耶夫》和一些短篇小说。它们都未能发表。后来才为人所知。两年拘留后。沙皇政府因找不到任何罪证。只好采取伪证方法。强行判处7年苦役。剥夺一切财产。终身流放西伯利亚。1864年5月被押至圣彼得堡梅特宁广场示众。处以残酷的假死刑。7月被流放到伊尔库茨克盐场服苦役。8月被转送到卡达亚矿山。两年后。又被押到亚历山大工场。7年苦役期满后。又延长其苦役期。

转押到荒无人烟的亚库特和维留伊斯克。继续流放。前后达21年之久。在漫长的流放期间。他继续写了许多小说和文章。其中保存下来的只有长篇小说《序幕》（1867～1869)。它描绘农奴制改革前夜的俄国社会斗争。刻画了革命

民主主义者的形象——伏尔庚和列维茨基。1883年由于健康原因获准回到阿斯特拉罕居住。撰写了《回忆屠格涅夫与杜勃罗留波夫的关系》。《人类知识的特征》等文章。1889年6月被准许返回故乡萨拉托夫。

4个月后。因脑溢血离开了人世。

个人作品。车尔尼雪夫斯基的著述活动涉及哲学。

经济学。美学。文学。社会学等各个领域。他的最重要的著作除了小说《怎么办？》。还有《艺术对现实的审美关系》。《俄国文学果戈理时期概观》。《对反对公社所有制的哲学偏见的批判》。《哲学中的人本主义原理》。《生活与美学》等等。

学术思想。车尔尼雪夫斯基继承和发展了俄国革命民主主义者别林斯基和赫尔岑的思想。

同时受到费尔巴哈的深刻影响。他认为。费尔巴哈的著作对他世界观的形成起过决定性作用。直到晚年他仍自称

自己始终是费尔巴哈的忠实信徒。车尔尼雪夫斯基坚持唯物主义的基本立场。按费尔巴哈哲学的观点去解决思维与存在。精神与物质的关系问题。在他看来。世界是统一的。“凡是存在的东西都是物质”；自然界的一切事物。现象都是统一的物质存在的形式。

而这些事物。现象之间的相同性就在于它们都是物质的。他坚决反对哲学中的二元论。否认有任何不依赖于物质。自然界的“精神实体”。他依据自然科学。特别是生理学的材料证明人只有一个统一的本性。指出人身上的两种不同的现象。即所谓物质方面的现象和所谓道德方面的现象。并不与人本性的统一相抵触。人体所发生的和表现出来的一切都是按照他的一个实在的本性进行的。车尔尼雪夫斯基把自然科学作为研究关于人的问题的那一部分哲学的根据。

认为哲学所看到的人。和医学。生理学。化学所看到的一样。在这基础上他提出了“哲学中的人本主义原理”。他

的学说对于驳斥唯心主义和二元论曾起了一定的作用。但却不能阐明人的意识的发展与人的社会历史实践活动的关系。不能科学地解释人的社会本质问题。列宁指出。费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基所宣扬的“人本主义原理”是狭隘的。只是关于唯物主义的不确切的肤浅的表述。在认识论方面。车尔尼雪夫斯基从唯物主义观点出发。批判了康德的不可知论和主观主义。

他确信人类具有认识世界的能力。自然界的一切对象及其属性都是能够被认识的。随着科学的发展和时间的推移。人就能够在许多对象中认识到从前没有被历史运动充分揭露而为我们忽视的那些方面。他已经接触到实践在认识中的作用。认为实践是在科学上评判一切争论点的极重要的标准。但他对实践的理解还未能完全摆脱旧唯物主义的局限性。车尔尼雪夫斯基坚决反驳对知识的主观主义的解释。他强调自然规律的客观性。承认自然界的客观的因果性。

必然性。认为人的认识。思维规律不是只有主观的意义。而是反映对象的真实存在形式的。他深刻地揭露了康德主义和形形色色的实证主义对科学发展的危害。车尔尼雪夫斯基的唯物主义哲学基本上仍属于费尔巴哈的阶段。但他重视辩证法。车尔尼雪夫斯基像费尔巴哈一样。尖锐地批评了黑格尔的唯心主义错误。但并没有象费尔巴哈那样抛弃辩证法。而是充分肯定了黑格尔的辩证法对哲学发展的重大贡献。他认为。黑格尔的原则是非常有力而宽广的。

可是结论却狭窄而渺小。在他看来。辩证方法的实质就在于从各方面去观察对象。从各种对立意见的斗争中去探索真理。他认为抽象的真理是没有的。真理总是具体的。一切都取决于情况。取决于地点和时间的条件。只有在考察了某一特定事实所以产生的一切情况之后。才能对这一事实做出肯定的判断。他用辩证法的观点去解释一些自然现象和历史事件。指出自然界和历史的发展