22、《世说新语》解析
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22、《世说新语》两则
刘义庆
作者简介
刘义庆（403—444），是宋武帝刘裕的侄子。彭城 （今江苏省徐州市）人，南朝刘宋宗室，袭封临 川王，喜好文学，文才为宗室之表，深得刘裕赏 识，有“我家丰城”之赞。为人朴实，不好弄权， 喜与文学之士来往，在他们门下聚集了袁淑、陆 展、何长瑜、鲍照等有名文人。 • 《世说新语》就是由他和他门下的文人杂采众书 编篡润色而成。该书分为德行、言语、政事、文 学等三十六门，主要记载汉末至东晋士大夫的遗 闻轶事，较为真实地反映了当时士族的生活与精 神面貌，被称为魏晋名士的“教科书”。
问题探究
• 《世说新语· 过江诸人》刘义庆 • 西晋末年，北方少数民族的统治者乘晋室内乱，纷纷起兵建立 政权，西晋随之灭忘。公元317年，晋元帝在建康（今南京市） 建立东晋政权，中州士族纷纷渡江南下。本篇反映了东晋士族 官僚无力收复失地的没落情绪。过江诸人：指南渡之初东晋政 权中的高级士族人物。 • 试据《世说新语· 过江诸人》中周侯和王导的对话分析当时士大 夫的心态。西晋灭亡，晋室南渡，从北方来到南方的干族，对 于北方国土沦丧，王朝偏安的局面感慨良多。《过江诸人》通 过诸人通过对过江诸人在新亭饮宴的描绘，生动而真实地反映 了南渡的士族官僚们在国破家亡后的生活和情绪，以及士族面 对现实而形成的不同态度。一种是感伤颓废，专务请谈，以周 侯为代表；一种是慷慨陈词，奋发图强，表现了爱国思想，以 王导为代表。前者仅是感叹伤心，后者则主张以实际行动为国 效力。作者的倾向通过叙事自然流露。
时代背景：衰微乱世——魏晋
曹魏 两晋：西晋 东晋 五胡十六国 “五胡” “十六国” 匈奴 汉（前赵）、北凉、夏 鲜卑 前燕、后燕、南燕、南 凉、 西秦 羯 后赵 氐 前秦、后凉 羌 后秦 （汉） 前凉、西凉、北燕。 南北朝：宋、齐、梁、陈 北魏、东魏、西魏、北齐、北周
《世说新语》的体例
• （1）志人小说。“志人”与“志怪”相对而言。 其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑， 但欣赏和娱乐的特点已经很强。 • （2）《世说新语》，原名《世说》，刘义庆撰， 是同类著作中唯一完整地保存下来、也是集大成 的一种。《世说新语》按照类书的形式编排，分 为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等 三十六篇，以类相从。内容主要记述自东汉至东 晋文人名士的言行，尤重于晋。
课文分析
• 文中讲了一个发生在东晋初年的故事。 • 西晋在结束鼎足三分的局面、统一中国后，迅速腐化。这个王 朝在歌舞升平中败落，从“石王斗富”到“八王之乱”、从“宫闱乱 政”到“永嘉之变”，短短三十年的时间，就把中国由统一重新带 入了分裂。这一分裂就是二百多年。 • 变乱之间，许多大贵族从繁华的洛阳（西晋首都）逃到了南京 （当时叫建康），失去了权势与财富，自然就有了很多没落感。 这就是文中的“过江诸人”。每到天气晴朗的日子，他们就会相 约来到新亭，一边赏花，一边饮酒谈天。谈着谈着就谈到了伤 心的事，于是坐在中间的周侯就叹气说：“其实这里的风景也差 不多啊，只可惜不是洛阳啊！”一句话出口，说得众人止不住流 出了眼泪，目目相对，唏嘘不已。这时的场面气氛非常低沉。 突然间，王导站了起来，脸色非常难看，说道：“国事到了今天 这个地步，我们为什么不团结起来，努力为国家做事，争取早 日恢复中原，驱除索虏，却只知道坐在这里相视垂泪呢？”
• [ 4 ]藉卉：坐在草地上。藉（jiè）：垫，引申为坐卧其上。卉：草的总名。
周侯中坐而叹曰[5]：“风景不殊，正自有山河 之异[6]！”皆相视流泪。 [ 5 ]周侯：名顗（yǐ），字伯仁，汝南安城 (今河南省原武县东南)人，元帝时为宁远将 军、荆州刺史，官至尚书左仆射，后被王敦 所害。侯，当时对人的尊称。 [ 6 ]山河之异：指当时北方广大地区被少数 民Baidu Nhomakorabea政权占领。
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过江诸人[1]
• 过江诸人，每至美日[2]，辄相邀新亭[3]，藉卉饮宴[4]。”
• [注释] [ 1 ]本则选自《世说新语•言语》，题目是后人所加。西晋 后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋政权 等事件，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋 元帝在建业(今江苏省南京市)建立东晋政权。这里“过江诸 人”即指这些南渡士族中在东晋政权身居显要的王导、周顗 等人。本篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪， 通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画 得生动形象。 [ 2 ]美日：佳日，天气晴好的日子。 [ 3 ]新亭：在今南京市西南，又名中兴亭，为三国时吴国所 建。
课文分析
• 对同一件事情，这里出现了两种不同的面对方 式。一种是比较悲观的方式，只知道留恋于过 去；而另一种观点则非常积极，要大家不仅要 面对现实，还要奋发向上，努力改变现状。两 种观点，形成了非常鲜明的对比。孰优孰劣， 一望便知。 • 这是《世说新语》中的一篇美文。文章非常简 短，但是却表达了非常深刻的意思。这是一种 非常典型的白描手法，就像国画中常用的白描 一样。
唯王丞相愀然变色曰[7]：“当共戮力王室[8]，克复 神州[9]，何至作楚囚相对[10]？ [ 7 ]王丞相：即王导，字茂弘，琅玡(今山东省临沂 县)人，晋元帝时任丞相，辅助元帝建立东晋政权。 愀（qiǎo）然：面色忽变的样子。 [ 8 ]戮力：尽力 [ 9 ]神州：这里指中原地区。战国时邹衍称中国为 赤县神州，后世遂以神州指代中国。 [ 10 ]楚囚：指囚犯。《左传•成公九年》载：楚人 钟仪为郑人俘获，献给晋国，“晋侯观于军府，见 钟仪。问之曰：„南冠而絷者，谁也?‟有司对曰： „郑人所献楚囚也。‟”后世即称囚犯为楚囚
《世说新语》的内容
• （A）表现士族要求摆脱世俗利害得失，使个性得到自由发扬的文化特征。 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰： “肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之 独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《容止》） （B）对某些优异人物的仪表风采的关注。 任由情兴，不拘矩度，自由放达，这是当时人所推崇的。谢公与人围棋，俄 而谢玄准上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小 儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《雅量》） （C）在对自然的感悟中体味人生。 王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际， 尤难为怀。” （《言语》） （D）《世说新语》中所写的上层妇女，往往也有个性有情趣，不像后代妇 女受到严重的束缚。 “不意天壤之中，乃有王郎！” （《贤媛》） “既婚交礼，女以手被纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜！’” （《假谲》）
刘义庆
作者简介
刘义庆（403—444），是宋武帝刘裕的侄子。彭城 （今江苏省徐州市）人，南朝刘宋宗室，袭封临 川王，喜好文学，文才为宗室之表，深得刘裕赏 识，有“我家丰城”之赞。为人朴实，不好弄权， 喜与文学之士来往，在他们门下聚集了袁淑、陆 展、何长瑜、鲍照等有名文人。 • 《世说新语》就是由他和他门下的文人杂采众书 编篡润色而成。该书分为德行、言语、政事、文 学等三十六门，主要记载汉末至东晋士大夫的遗 闻轶事，较为真实地反映了当时士族的生活与精 神面貌，被称为魏晋名士的“教科书”。
问题探究
• 《世说新语· 过江诸人》刘义庆 • 西晋末年，北方少数民族的统治者乘晋室内乱，纷纷起兵建立 政权，西晋随之灭忘。公元317年，晋元帝在建康（今南京市） 建立东晋政权，中州士族纷纷渡江南下。本篇反映了东晋士族 官僚无力收复失地的没落情绪。过江诸人：指南渡之初东晋政 权中的高级士族人物。 • 试据《世说新语· 过江诸人》中周侯和王导的对话分析当时士大 夫的心态。西晋灭亡，晋室南渡，从北方来到南方的干族，对 于北方国土沦丧，王朝偏安的局面感慨良多。《过江诸人》通 过诸人通过对过江诸人在新亭饮宴的描绘，生动而真实地反映 了南渡的士族官僚们在国破家亡后的生活和情绪，以及士族面 对现实而形成的不同态度。一种是感伤颓废，专务请谈，以周 侯为代表；一种是慷慨陈词，奋发图强，表现了爱国思想，以 王导为代表。前者仅是感叹伤心，后者则主张以实际行动为国 效力。作者的倾向通过叙事自然流露。
时代背景：衰微乱世——魏晋
曹魏 两晋：西晋 东晋 五胡十六国 “五胡” “十六国” 匈奴 汉（前赵）、北凉、夏 鲜卑 前燕、后燕、南燕、南 凉、 西秦 羯 后赵 氐 前秦、后凉 羌 后秦 （汉） 前凉、西凉、北燕。 南北朝：宋、齐、梁、陈 北魏、东魏、西魏、北齐、北周
《世说新语》的体例
• （1）志人小说。“志人”与“志怪”相对而言。 其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑， 但欣赏和娱乐的特点已经很强。 • （2）《世说新语》，原名《世说》，刘义庆撰， 是同类著作中唯一完整地保存下来、也是集大成 的一种。《世说新语》按照类书的形式编排，分 为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等 三十六篇，以类相从。内容主要记述自东汉至东 晋文人名士的言行，尤重于晋。
课文分析
• 文中讲了一个发生在东晋初年的故事。 • 西晋在结束鼎足三分的局面、统一中国后，迅速腐化。这个王 朝在歌舞升平中败落，从“石王斗富”到“八王之乱”、从“宫闱乱 政”到“永嘉之变”，短短三十年的时间，就把中国由统一重新带 入了分裂。这一分裂就是二百多年。 • 变乱之间，许多大贵族从繁华的洛阳（西晋首都）逃到了南京 （当时叫建康），失去了权势与财富，自然就有了很多没落感。 这就是文中的“过江诸人”。每到天气晴朗的日子，他们就会相 约来到新亭，一边赏花，一边饮酒谈天。谈着谈着就谈到了伤 心的事，于是坐在中间的周侯就叹气说：“其实这里的风景也差 不多啊，只可惜不是洛阳啊！”一句话出口，说得众人止不住流 出了眼泪，目目相对，唏嘘不已。这时的场面气氛非常低沉。 突然间，王导站了起来，脸色非常难看，说道：“国事到了今天 这个地步，我们为什么不团结起来，努力为国家做事，争取早 日恢复中原，驱除索虏，却只知道坐在这里相视垂泪呢？”
• [ 4 ]藉卉：坐在草地上。藉（jiè）：垫，引申为坐卧其上。卉：草的总名。
周侯中坐而叹曰[5]：“风景不殊，正自有山河 之异[6]！”皆相视流泪。 [ 5 ]周侯：名顗（yǐ），字伯仁，汝南安城 (今河南省原武县东南)人，元帝时为宁远将 军、荆州刺史，官至尚书左仆射，后被王敦 所害。侯，当时对人的尊称。 [ 6 ]山河之异：指当时北方广大地区被少数 民Baidu Nhomakorabea政权占领。
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过江诸人[1]
• 过江诸人，每至美日[2]，辄相邀新亭[3]，藉卉饮宴[4]。”
• [注释] [ 1 ]本则选自《世说新语•言语》，题目是后人所加。西晋 后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋政权 等事件，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋 元帝在建业(今江苏省南京市)建立东晋政权。这里“过江诸 人”即指这些南渡士族中在东晋政权身居显要的王导、周顗 等人。本篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪， 通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画 得生动形象。 [ 2 ]美日：佳日，天气晴好的日子。 [ 3 ]新亭：在今南京市西南，又名中兴亭，为三国时吴国所 建。
课文分析
• 对同一件事情，这里出现了两种不同的面对方 式。一种是比较悲观的方式，只知道留恋于过 去；而另一种观点则非常积极，要大家不仅要 面对现实，还要奋发向上，努力改变现状。两 种观点，形成了非常鲜明的对比。孰优孰劣， 一望便知。 • 这是《世说新语》中的一篇美文。文章非常简 短，但是却表达了非常深刻的意思。这是一种 非常典型的白描手法，就像国画中常用的白描 一样。
唯王丞相愀然变色曰[7]：“当共戮力王室[8]，克复 神州[9]，何至作楚囚相对[10]？ [ 7 ]王丞相：即王导，字茂弘，琅玡(今山东省临沂 县)人，晋元帝时任丞相，辅助元帝建立东晋政权。 愀（qiǎo）然：面色忽变的样子。 [ 8 ]戮力：尽力 [ 9 ]神州：这里指中原地区。战国时邹衍称中国为 赤县神州，后世遂以神州指代中国。 [ 10 ]楚囚：指囚犯。《左传•成公九年》载：楚人 钟仪为郑人俘获，献给晋国，“晋侯观于军府，见 钟仪。问之曰：„南冠而絷者，谁也?‟有司对曰： „郑人所献楚囚也。‟”后世即称囚犯为楚囚
《世说新语》的内容
• （A）表现士族要求摆脱世俗利害得失，使个性得到自由发扬的文化特征。 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰： “肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之 独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《容止》） （B）对某些优异人物的仪表风采的关注。 任由情兴，不拘矩度，自由放达，这是当时人所推崇的。谢公与人围棋，俄 而谢玄准上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小 儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《雅量》） （C）在对自然的感悟中体味人生。 王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际， 尤难为怀。” （《言语》） （D）《世说新语》中所写的上层妇女，往往也有个性有情趣，不像后代妇 女受到严重的束缚。 “不意天壤之中，乃有王郎！” （《贤媛》） “既婚交礼，女以手被纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜！’” （《假谲》）