2020年广西南宁市兴宁区烟草专卖局(公司)招聘试题及解析
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2020年广西南宁市兴宁区烟草专卖局(公司)招聘试题及解析请考试按规定用笔将所有试卷答案写在答题卡上
注意事项:
1、答题前,考试务必将自己的姓名,准考证号用黑色签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置。
2、监考人员宣布考试结束时,你应立即停止作答。
将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上,待监考人员确认数量无误、允许离开后方可离开。
3、特别提醒您注意,所有题目一律在答题卡指定位置答题。
未按要求作答的,不得分。
一、选择题(在下列每题四个选项中选择符合题意的,将其选出并把它的标号写在题后的括号内。
错选、多选或未选均不得分。
)
1、下列选项中,行文方式较为灵活的文种是()。
A、决议
B、批复
C、请示
D、意见
【答案】D
【解析】本题考查的是15种公文格式,在行文方向上,意见三者都可适用,较为灵活。
决议、批复属于下行文。
请示属于上行文。
故选D。
2、随着科学技术的发展,人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物,其数量已达数百万种。
这一情况说明()。
A、物质世界是人类所创造的
B、人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”
C、物质世界依赖于人的意识而存在
D、人造物质可以脱离天然物质而存在
【答案】B
【解析】人类创造出自然界本来不存在的东西,说明人类可以改造物质世界,但是这并不意味着物质世界是人类创造的,人类是在自然界已有物质基础上对自然界进行的改造,人造物质不能脱离天然物质而存在,故A、D选项错误,另外,物质决定意识,意识具有能动的反作用,故C选项错误。
故本题答案为B。
3、关于中餐礼仪,不正确的是()。
A、在席间说话时,不要把筷子当道具,随意乱舞
B、喝酒时。
一味给不胜酒力的人劝酒、灌酒,是失礼的表现
C、按礼仪惯例,面对正门者是上座,背对正门者是下座
D、够不到的菜,可随意起身或离席去取
【答案】D
【解析】D项不符合就餐礼节,正确的是如果多人入席,桌子很大,又不能旋转,菜离你比较远,最好不要站起来将胳膊伸到对方面前去夹食。
相反,如果自己身边的菜别人够不着,应站起来帮助对方,这样既符合礼节。
又显得亲切。
4、制定控制标准,关键控制点选择要考虑()。
A、影响整个工作运行过程的重要操作与事项
B、具体的日常的企业工作流程
C、员工工作效率
D、能在重大损失出现之后显示出差异的事项
【答案】A
【解析】选择关键控制点应考虑:影响整个工作运行过程的重要操作与事项;能在重大损失出现之前显示出差异的事项;全面把握若干能反映组织主要绩效水平的时间和空间分布均衡的控制点。
故选A。
5、下列各项中属于收文处理程序的是()。
A、签收、拟办
B、签收、核稿
C、登记、催办
D、拟稿、签发
【答案】AC
【解析】收文处理程序主要包括有:(1)收进阶段,包括签收、登记、启封、分发、摘编;(2)阅办阶段,包括审核、拟办、批办、承办、注办、组织传阅、催办、查办;(3)办毕公文的处理,包括清退、暂存、销毁、立卷归档等。
拟稿和核稿不属于收文处理程序,所以排除BD。
6、本文的主题词应为()。
A、主题词:水费问题函
B、主题词:水费问题答复
C、主题词:水费问题复函
D、主题词:水费问题答复函
【答案】A
【解析】本题考查的是主题词。
公文中标注的最后一个主题词(也即“形式”,此前的都属“内容”)是该公文的文种。
只有函是文种,B、C、D三项中的答复、复函、答复函都不属于文种,所以本题答案选A。
但2012最新版的公文规范已经将主题词删除。
7、我们各方面工作都取得新的重大成就,同时,必须清醒看到,我们工作中还存在许多不足,前进道路上
还有不少困难和问题。
这段话所蕴含的哲学道理是()。
A、矛盾是事物发展的动力
B、矛盾具有普遍性
C、主要矛盾对事物的发展起决定作用
D、事物的发展规律是循环的
【答案】B
【解析】从题干可知,虽然我们取得了一系列重大成就,但仍然存在不少问题,这体现了时时有矛盾,事事有矛盾,即矛盾的普遍性。
故选B。
8、下列各项属于公文主体部分的是()。
A、标题
B、附件说明
C、公文生效标识
D、主题词
【答案】ABC
【解析】主体部分包括:标题、主送机关、正文、附件说明、成文时间、公文生效标识、附注。
主题词属于版记部分。
9、拉动经济的三驾马车不包括()。
A、消费
B、投资
C、市场
D、出口
【答案】C
【解析】拉动经济的三驾马车为消费、投资和出口。
故选C。
10、启事与通告的本质区别是()。
A、内容不同
B、使用单位不同
C、面对对象不同
D、是否具有强制约束力
【答案】D
【解析】启事没有强制与约束力,这是与公告、通告的本质区别。
故选D。
11、唐代诗人柳宗元有诗写道:“信书成自误,经事渐知非。
”下列观点与该诗句所含哲理相符的是
()。
A、知是行之始,行是知之成
B、方其知之,而行未及之,则知尚浅
C、知而不行,行而不知
D、不出户,知天下;不窥牖,见天道。