最新谁是私学第一人

谁是私学第一人

早在4000多年前的夏代，我国就有了学校教育的形态。古书上说，夏、商、周三代均对贵族子弟“设庠、序、学、校以教之”。这里的“庠、序、学、校”是当时不同的教育机构。对于他们的区别，孟子曾作过说明，孟子在《孟子·滕文公上》中说：“庠者，养也；校者，教也；序者，射也。”也就是说庠是养老的场所，由于奴隶社会教育孩子的任务往往由老人完成，所以“庠”也是教育机构；校是习武的场所；序是习射的场所；当然，“学”是学习文化的机构。可以看出，当时的教育是全人教育，是注重学生全面发展的教育。

西周建立的是典型的政教合一的官学体系，这个时期已经建立了完备的教育制度。《礼记·学记》中说“家有塾，党有庠，术有序，国有学”的说法，这是对西周教育制度通俗的解释。“家有塾”意思是靠近家的地方有一个私塾。古代二十五家为闾，住在一个巷子里，巷首有门，门旁边的地方就叫“塾”。后来“私塾”这个词就是从这里来的，就是每个弄堂口有一所小学校。“党有庠”，在古代五百家为党，五百家有一所学校。“术有序”，“术”就是遂，一万二千五百家为遂，每遂设置一个序。

在西周中央有国学，地方有乡学，而中央官学又分为小学和大学。商、周时国家最高学府名称为大学，周代又名辟雍，“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”（《礼记·王制》）。西周时，王都大学分为五学，东学为东序，西学为瞽宗，北学为上庠，南学为成均，中央为太学，太学又称辟雍或明堂。在课程设置上，西周教育课程为“六艺” ，即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。从“六艺”内容我们可以看出“六艺”西周的课程设置是文武并重，知能兼求。从课程设置上，我们可以看出虽然当时没有“素质教育”这个名词，当周朝实行确实是素质教育。想一想也很正常，科举制度是隋朝建立的，当时没有考试，他们当然不会搞应试教育。

到了东周，官学开始衰微，私人办学开始兴起。一般认为孔子是第一个开办私学的人，这可能是有待商榷的。据考证，柳下惠才是目前有文字记载的中国创办私学第一人。

柳下惠，鲁国上大夫，姓展，名获，字禽，又字季，封地于柳下，死后谥号为“惠”，故曰柳下惠。根据柳氏家谱和历史上的记载，柳下惠的后代分为两个姓氏，一支依然姓展，另一支取封地“柳下”的第一个字为姓，柳氏由此而生。柳下惠退居柳下后，创办私学，在家中授课，招收学生，传播文化、礼仪等知识。据记载，他90岁时上门求教的学生还有百余人。孟子赞扬他：柳下惠，圣之和者也。因此，他也有“和圣”之称。

规模能达百余人，这在古代教育史上已经是一大盛举，这可能创下了90岁高龄仍在从事私学的历史奇迹。据说柳下惠活到百岁后才去世，他的门生应该不计其数。柳下惠创办私学在其晚年可能已经达到高峰，这肯定影响了比他晚一二百年出生的孔子和孟子，这在孔孟的著述中可以得到印证。有人还发现了一部由柳下惠8世孙展迈始修的《展氏族谱》，对柳下惠15世孙展孚有如此记载：“家藏祖遗简册，遭秦苛政，追焚一空，终日号泣。”柳哲因此推断，柳下惠的著作的失传，也许与秦朝的“焚书坑儒”大有关系。这部《展氏族谱》上还有一幅“食邑柳下书堂图”，也说明了柳下惠晚年曾经在柳下创办过“柳下书堂”。

当然，就影响来说，孔子私学影响最大。春秋时期，孔子私学规模最大，存在了四十多年，相传弟子有三千。战国时期，孟子私学是有很大影响的学派。孟子私学特别重视人的内在能

力的培养﹐主张发挥人天生的善性。把教育看作是人心内发的作用。在教育的目的上，他主张个人本位。孟子私学的这些理论和经验﹐成了后世儒家教育的经典。

其实，在孔子时代，还有另外一些私学也办得红红火火，如火如荼。例如郑析，邓析在郑国办了一所法律培训学校，兼律师速成班。他自己就是一个名声赫赫、对法律问题很有研究并出版过法律学著作的法学家。我们都知道，办学越是教技术、教专业，来求学的人就越多，因为学了马上就能用，这跟现在一样。所以邓析的学校办得很红火。邓析自己常常帮别人打官司，他的律师费收得也有意思，大的案件，收一件上衣，小的案件，收一条裤子，或者一件短袄。结果是老百姓带着衣服到他这儿交学费，请他教大家怎么去打官司。这样的人不可胜数。

孔子等人的私学冲破了“学在官府”的旧传统，学校从宫廷移到民间，教育对象由贵族扩大到平民﹐教师可以随处讲学﹐学生可以自由择师﹐教学内容与社会现实生活有了较广泛的联系，这促进了百家争鸣局面的出现。春秋战国时代私人办学的兴起和发展具有重要意义，它是我国教育史上的一个