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2、第七艺术：
电影与文学、戏剧、音乐、美术（包括绘画与雕 塑）、建筑、舞蹈等六种艺术共同组成了人类的艺术殿 堂，成为“第七艺术”。
四、电影的艺术定位
1、艺术形象的存在方式：
时空综合艺术：戏剧、电影 空间艺术：绘画、建筑、雕塑 时间艺术：音乐、 文学
2ຫໍສະໝຸດ Baidu艺术感知方式： 视听综合的想象艺术：影视、戏剧 听觉艺术：音乐 视觉艺术：绘画、雕塑 想象艺术：文学
.archivetemp影视鉴赏前五讲复习
文法学院：丁燕燕
第一讲 影视艺术的文化品性
一、电影的诞生
电影的生日：1895年12月28日，在法国巴黎卡普辛路14号 大咖啡馆地下室开始做第一次公开售票公映。
法国人卢米埃尔兄弟放映《工厂大门》、《婴儿的早餐》、 《水浇园丁》、《火车进站》等电影短片。
三、“追求永恒”与“第七艺术”的诞生
1、电影产生的文化心理动因：
（1）源动力：人类超越时间有限性，对生命永恒的不懈追求。 （2）是人对自身能力有限性的一种幻象式超脱——白日梦。 （3）是现代人对原始仪式文化的一种浪漫回望。 （4）是对现代人的一种精神分析与疗救。 （5）是“看自己”、“看别人”的一种心理满足——窥视欲。
形态神话。 （5）继承性与创新性的结合推动了电影的发展。
思想意蕴、艺术表现、艺术技巧、表演风格的创新。
六、中国武侠片的发展演变：
从剑仙片到功夫片再到新武侠片
• 1、《火烧红莲寺》与神怪/武侠片（20世纪20年代中后期） • 1928年：《火烧红莲寺》 • “侠”：产生于先秦时代，至战国时最盛 • 最早的特技运用，体现了中国电影发展初期对电影技术探
1、“电影之父”卢米埃尔兄弟与活动照相术
《工厂的大门》、 《火车到站》、 《水浇园丁》、 《婴儿的午餐》
2、［法］梅里爱与“魔术电影”、“戏剧电影”
《贵夫人的失踪》、《月球旅行记》
乔治·梅里爱 Georges Melies
1861 - 1938
卢米埃尔、梅里爱代表着电影的两种倾向、两 种风格：现实主义和形式主义
活条件下以及代代相传的不断发展的各种活动所创造的特
殊行为方式（制度、集体、仪式和社会组织方式等）。
卢米埃尔兄弟发起影像（类像、视像）文化的革命
以照相、电影、电视为中心的影像文化主要诉之于视觉
（含听觉）。
“当代文化正变成一种影像文化，而不是一种印刷（或书
写）文化。”
——丹尼尔 ·贝尔
给那些没有阅读能力的人阅读的关于生活的连环图画
1、“文化”的三层次（从硬到软，金字塔型结构）
物质
精神
生活
物质产品、物质文化；精神产品、精神文化；行为方 式和社会组织方式、制度文化。
与此相应，电影作为文化的三个层次：大工业生产的 产品、商品；作为人类精神产品的艺术；日常生活方式、 日常生活的仪式。
2、电影艺术的文化品性
（1）娱乐功能突出，是大众文化时代的宠儿。
1905年拍摄的《定军 山》，由京剧名角谭鑫培主 演，标志着中国电影的正式 诞生。
3、[美]鲍特、格里菲斯有意识地使用“蒙太奇”
1915《一个国家的诞生》 1916《党同伐异》
《一个国家的诞生》THE BIRTH OF A NATION （1915）
用电影艺术形式说出了“与此同时”
格
里
“ 最 后 一 分 钟 营 救 ”
• 徐克的武侠片：怪力乱神的爱恨情仇
• 《蝶变》《蜀山传》《黄飞鸿》《青蛇》以科幻特技开创新 局面：出入古今、杂糅中西、怪力乱神的电影叙事，表达着 虽诚实恳切却不免迷惘惶惑的世事关怀和爱恨情仇。
• 《笑傲江湖》《倩女幽魂》《新龙门客栈》程小东、李惠民与徐
克电影：有关权力斗争的政治寓言所展示的人文主义深度，绚烂夺目的武 打设计造成的视觉冲击力。“义”的主旨被转化为 “情”的诉求，人欲 替换了天理，迷惘惶惑的爱恨情仇取代了二元对立的善恶忠奸。出神入化、 震撼人心的打斗中寄寓的是颓废的人性感触与历史悲情。
三维动画
3D
1927年美国拍摄了世界上第一部有声电影《爵士歌手》。
• 1935年，《名利场》第一部彩色影片。（色彩是对现实世
界的简单再现和还原。）
• 1964年，意大利，安东尼奥尼
《红色沙漠》，第一部真正意义
上的彩色影片。（色彩真正成为自
觉的审美元素，成为刻画人物心理和突出 影片主题的艺术手段。）
菲 斯 平 行 蒙 太 奇 的 经 典
代
表
二、物理技术角度的电影发展历程：
1、物理技术基础
17世纪：牛顿发现视觉滞留现象
诡盘
1878年：［美］幕布里奇：24幅连拍画面
1891年：爱迪生发明电影视镜
1895年：卢米埃尔兄弟发明电影放映机器， 并公开商业放映。
2、历程
活动照相术
成熟无声片
有声片
黑白
彩色
求的热情。
《火烧红莲寺》
• 2、1949-1979中国新派武侠片的崛起
作者导演
将武侠片类型与自身的精神追求和文化观点结合起来。
文化理想与家国寓言
人文主义色彩和悲天悯人的诗意情 《龙门客栈》《大醉侠》《空山灵雨》《侠女》
儒释道文化的悲怆感悟
儒家文化的温良恭谦、独善兼济，道家文化的天人一 体、道法自然及佛教文化的圆融自立、慈悲情怀构成了电 影的精神内核。
3、艺术存在形态： 动静综合艺术：影视 动态艺术：音乐、舞蹈、戏剧、影视 静态艺术：绘画、雕塑、建筑
五、电影艺术的文化品性——影像文化崛起
•
文化是指一个社群的“社会继承”，包括整个物质的
人工制品（工具、武器、房屋、政府办公及再生产的场所，
艺术品等），也包括各种精神产品（符号、思想、信仰、
审美知觉、价值等各种系统），还包括一个民族在特定生
卢米埃尔认为，电影无非是一种 “科学珍品”，运用于艺 术的目的是再现生活。他用记录性的方式拍摄现实生活，被后
人称为电影纪录片的先驱，现实主义电影的奠基人。
梅里爱则出于艺术家的偏爱而沉缅于幻想，他认为“银幕 即舞台”。他拍摄的是“银幕戏剧”类的电影，是表现生活。
梅里爱可称为电影故事片的先驱，是形式主义电影的奠基人。
娱乐消费性与感官化的欣赏方式
（2）商业文化与艺术标准的夹缝中求生存。
电影艺术与生俱来资本的铜臭气
电 影 涵 盖 的 可 观 赏 元 素 （ 艺 术 标 准 ）
（3）民族文化特性与世界文化共性的平衡。 传统美学精神之现代转化：中国电影的写意性。
（4）意识形态策略的运用体现社会性与时代性。 成功的主流电影能够巧妙传达某些特有的国家意识