哲学与艺术常识的关系PPT课件

理论方式与艺术方式的区别
❖ 理论要通过逻辑论证来“以理服人”，即 以逻辑论证的方式去阐述事物的普遍性、 必然性和规律性，体现其“逻辑性”；艺 术则要通过艺术形象来“以情感人”，即 以其所具有的审美意义来激发人们的美感， 体现其艺术美的典型性、理想性和普遍性， 也就是“艺术性”。
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理论方式与艺术方式的联系
——席勒
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巫术说
❖ 法国考古学家雷纳克， 在考古资料基础上提 出艺术起源于原始人 交感巫术的论点，认 为原始艺术实际上是 巫术的一种，目的是 祈求狩猎的成功。这 一论点在20世纪以来 颇为流行。
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表现说
❖ 这种学说认为艺术起源于人类表现和 交流情感的需要，情感表现是艺术最 主要的功能，也是艺术发生的主要动 因。持这一理论的主要有英国诗人雪 莱、俄国文学家列夫·托尔斯泰等，还 有欧美的一些现当代美学家。
❖ 然而，作为“我们”的理论与作为“我”
的艺术并不是截然分开的，而是一种对立
统一。在理论活动中，“我们”是“画内
音”，而“我”则是“画外音”内音”，
而“我们”则是“画外音”。这表明，表
述“我们”的理论离不开“我”的“发
现”，表达“我”的艺术也离不开对“我
们”的表现。
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齐白石的虾
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徐悲鸿的马
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人类把握世界的哲 学方式与艺术方式
❖ 哲学和科学一样，是人类把握世界的 “理论方式”，艺术是人类把握世界 的“审美方式”，它们作为人类创造 能力的特殊表现，哲学以理论方式为 人类创造概念的世界，艺术则以审美 的方式为人类创造形象的世界。
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理论方式与艺术方式的区别
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艺术的哲学意蕴
❖ 一步发人深省的小说、电影，或一首 震撼心灵的诗歌，人们常常称赞其富 于“哲理”；而对于一位独具匠心的 艺术家，或一位妙语连篇的文学家， 人们又常常称赞其具有“哲学”头脑。 这就是说，“哲理”是艺术的深层底 蕴，“哲学”是艺术家的深层教养。
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艺术的哲学意蕴
❖ 艺术不是简单地反映世界，而是反映 艺术家眼里的世界。艺术作品所反映 的现实并不是现实世界的自然状态， 而是心灵化的现实。现实的心灵化和 心灵化的现实一直在交错进行。艺术 家的“心灵”状态与艺术品的“艺术 性”、“思想性”是密不可分的。
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哲学方式
❖ 哲学不仅区别于艺术，而且区别于科学， 因此，哲学的理论方式表现了“我”与 “我们”之间更为复杂的关系。哲学直接 地表现了“我”与“我们”的统一，即任 何真正的哲学，都是以时代性的内容、民 族性的形式和个体性的风格去探索人类性 的问题。哲学家的哲学创造体现了“我”， 人类性的问题则体现了“我们”。
❖ 哲学对艺术的审美世界的追问，从根本 上说，是哲学对人的生存方式的追问， 是哲学对人与世界的相互关系的追问。 因为，艺术是作为人类把握世界的一种 基本方式及其所体现的人与世界的相互 关系而成为哲学反思的对象。艺术美不 仅是人的创造性的结晶，而且它本身就 是生命活动的体现。
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哲学对美的追问
❖ 艺术美的根基，在于艺术本身是“生 命的形式”。艺术把人们带入美的境 界，是因为表现了充满创造活力的生 命。如齐白石的“虾”和徐悲鸿的 “马”。前者不能在江海中游戏，后 者不能在草原上奔驰；然而，人们却 在这“虾”和“马”中感受到了生命 的活动与创造，体验到了强烈的艺术 创造的生命之美。
❖ 文学家雨果有一句名言：科学——这是我 们，艺术——是我。
❖ 科学所要表述的是客观规律，其真理性认 识需要取得人们的共识，因而是“我们”； 艺术所要表达的是个体感受到的强烈的审 美体验，需要具有鲜明的个性，因而是 “我”。哲学和科学都是人类把握世界的 理论方式，当然也可以被理解成“我们”， 并与作为“我”而存在的艺术相区别。 21
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艺术的分类
❖ 根据表现手段和方式的不同，艺术可分 为表演艺术（音乐、舞蹈等）， 造型艺 术 （绘画、雕塑、建筑艺术等），视听 艺术（电影，电视等），语言艺术（文 学等）和综合艺术（戏剧、摄影等）。 也可以根据时空性质将艺术分为时间艺 术，空间艺术以及综合艺术。
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艺术的起源和本质
❖关于艺术的起源与本质，有 种种不同的观点，其中影响 广泛与深远的有“模仿说”、 “游戏说”、“巫术说”、 “表现说”、“劳动说”等。
第五讲
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教学目的
❖通过了解哲学与艺 术、常识的关系， 进一步深化对哲学 反思本质的理解。
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艺术的审美世界
❖ 据说你不论从哪个 方向去看蒙娜丽莎 的眼睛，都能感觉 到她也在看着你。 这与她那神秘的微 笑一样令人百思不 解。这就是艺术的 魅力？
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什么叫艺术？
❖ 在古汉语中，“艺”是技巧的意思。古 希腊文“Texvn”一词既表示艺术，也表 示制作和手工。在拉丁文中，“ars”一 词同时意味着艺术、手工和技巧。通常 认为，艺术是人类以情感和想象为特性， 通过具体的艺术形象来把握和反映世界， 表示对世界和自身及其两者关系看法的 一种特殊方式。
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哲学对美的追问
❖ “美”是什么？这是把“美”作为主词 而进行的哲学追问。而哲学家们对“美” 的追问，又总是突出地诉诸对“艺术美” 的追问。关于“美的本质”、“美的存 在”、“美的发现与创造”，构成了以 “美”为聚焦点的哲学问题，也构成了 哲学家对艺术所创造的审美世界的追问。
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哲学对美的追问
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劳动说
❖ 希尔恩在《艺术的起 源》中就曾经列出专 章来论述艺术与劳动 的关系；俄国普列汉 诺夫通过对原始音乐、 歌舞、绘画的分析， 系统地论述了艺术的 起源及其发展问题， 并且得出了艺术发生
于劳动的观点。
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对艺术的理解
❖ 但是，不管对艺术有多少不同的 理解，艺术总是为人类展现一个 审美的世界，一个深化了人的感 觉与体验的世界。在艺术世界中， 人的生活获得了美的意义和价值。 而正是对美的追问，构成了哲学 与艺术的密切联系。
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模仿说
❖ 古希腊哲学家认为，所有艺术都是模仿的 产物。模仿是人类固有的天性和本能，艺 术起源于人类对自然的模仿。文艺复兴时 期的达·芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄 国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地 继承和发展了这一学说。
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游戏说
❖ 游戏冲动亦即审 美冲动，以自由 为其精髓。所以， 艺术是一种以创 造形式外观为目 的的审美自由的 游戏。