犯罪文化学_犯罪学中的独立分支学科

犯罪文化学：犯罪学中的独立分支学科

单勇洪玲华

（浙江工业大学法学院，杭州310000；浙江省温岭市检察院，温岭317500）

［摘要］以往关于犯罪的社会文化分析往往属于犯罪社会学的研讨范围，在犯罪学的诸多分支

学科中，犯罪文化学尚未获得一席之地。随着文化研究的日益兴起，国内外学界出现了越来越多地有关犯罪的文化研究。这种文化研究经历了在理论学说层面从混沌到分野、在研究方法层面从漫谈到专业、在学科价值层面从模糊到特定的发展历程，并逐步从犯罪社会学中剥离出来，嬗变为犯罪学中的独立分支学科。

［关键词］犯罪学；犯罪文化学；文化研究

［中图分类号］DF792．9

［文献标识码］A ［文章编号］1003－4781（2011）02－0056－5

［收稿日期］2010－12－21

［作者简介］单勇（1979—），男，黑龙江省黑河市人，法学博士，经济学博士后，浙江工业大

学法学院副教授；洪玲华（1967—），女，浙江省温岭市人，浙江省温岭市检察院副检察长。一、问题的提出

一般来说，我国犯罪学的理论研讨主要有两种模式。第一种模式是众人所熟知的“犯罪现象—

——犯罪原因———犯罪对策”传统研究模式，第二种模式是源自“关系犯罪观”的关系犯罪学研究模式。

①在关系犯罪学中，犯罪与社会、政治、经济、文化、心理、生理等多元因素的关系问题受到重点关照，犯罪社会学、犯罪经济学、犯罪心理学等分支学科亦获得长足发展。实际上，相对于犯罪心理学、犯罪经济学等，犯罪社会学构成了犯罪学最为显赫的分支学科，甚至有不少非犯罪学研究方向的刑事科学学者径直将犯罪学等同为犯罪社会学，而犯罪文化学则较少被人所提及，甚至犯罪文化学能否构成犯罪学独立的分支学科这都是一个需要深思的问题。

一些学者将有关从文化视角分析犯罪问题的研讨划归到犯罪社会学理论中；还有学者对刑法

和犯罪问题开展了社会文化分析，且未将社会视角与文化视角加以明确区分。

②可以说，以往的·

65·当代法学（双月刊）2011年第2期（总第146期）

①②关于上述犯罪学两种研究模式的研讨，可参见单勇

：《论犯罪学的研究模式》，《刑法论丛》（第十九卷），法律出版社

2009年版，第490—524页。有些研究成果将文化冲突、犯罪亚文化等理论置于犯罪社会学的分析框架中研讨。如许章润等：《犯罪学》（第三版），

法律出版社2007年版。有些研究成果并未区分社会视角与文化视角。如许发民

：《刑法的社会文化分析》，武汉大学出版社2004年版。

犯罪学研究并未明确犯罪的社会分析和文化分析的区别与界限，更少见关于“犯罪文化学”的系统专论，既有的文化分析往往归属于犯罪社会学。

实际上，以往研究所呈现的犯罪社会学与犯罪文化学的交融态势，或是说犯罪文化学从属于犯罪社会学的学术现象，大抵也遵循了犯罪学各分支学科形成、发展的规律，即各种视角的研讨均从犯罪学基础理论分化出来，并经历了由综合到分化的发展历程，尤其是在社会分析和文化分析之间（社会视角与文化视角在知识层面存在着一定程度的重叠和交叉现象）。随着近年来学界对犯罪与文化关系问题关注的增强①，文化学的思想、知识及理论不断涌入犯罪学视野；在与犯罪社会学的纠缠之中，犯罪文化学研究经历了理论学说层面从混沌到分野、研究方法层面从漫谈到专业、学科价值层面从模糊到特定的嬗变过程。由此，我们需要重新审视犯罪学中能否存在独立于犯罪社会学的犯罪文化学，犯罪文化学是否应构成犯罪学的独立分支学科。

二、理论学说：从混沌到分野

（一）处于混沌状态的经典理论

如同刑法学和犯罪学均拥有共同的鼻祖贝卡里亚、边沁，均源自古典刑事学派（犯罪学领域称为古典犯罪学派）的理论学说一样；犯罪社会学和犯罪文化学最初也是不分彼此，各种视角的分析与叙述综合在一起，处于犯罪学理论启蒙与智识培育的混沌状态。犯罪社会学先于犯罪文化学兴起与发展，犯罪文化学萌芽于犯罪社会学之中，主要通过对犯罪问题进行社会文化分析的途径表现出来。

社会学三大奠基人之一的埃米尔·迪尔凯姆关于犯罪之文化本质的分析，构成了学界早期关

于犯罪的社会文化分析。迪尔凯姆主张

：“如果一种行为触犯了强烈而又明确的集体意识，那么这种行为就是犯罪。

”［1］（P43－44）我国有学者进一步总结迪尔凯姆的上述观点，并提出犯罪其实首先是反社会文化的和违反社会文化规范的，而对犯罪的评判则首先是一种文化评判和文化

理解。

”［2］（P72）实际上，犯罪的社会文化分析主要还是力求解决犯罪的本质问题，即犯罪在形式上是违反法律规范的，在实质上是违反社会规范和文化规范的，社会规范和文化规范是法律规范的根基。客观地说，这种分析模式尚未明确区分社会规范和文化规范之间的界限，也没指出社会分析与文化分析的差异及各自的独特功能；但这种社会文化分析以犯罪学经典理论的形式“言前人所未

言”

，构成了诸多犯罪学学说和理论的知识源头。在这种混沌状态中，使用文化视角分析犯罪的思维模式开始萌芽，学界开始思考引发犯罪的文化原因。

（二）西方犯罪文化学的发展脉络

在对迪尔凯姆研究成果的传承与扬弃问题上，犯罪文化学与犯罪社会学发生了明显的分野。一方面，在传统社会学的研讨领域内，美国犯罪学家默顿运用迪尔凯姆所提出的“失范”范畴，进一步发展出社会失范理论。该理论与差异交往理论、社会控制理论一同构成美国犯罪学中三种

最为重要的犯罪社会学理论。［

3］（P165）另一方面，美国犯罪学家索尔斯坦·塞林开始摆脱社会文化分析模式的影响进入文化学领

域，使用文化冲突理论探求美国移民社会之文化规范的运作机理。塞林认为

：“作为文明生长过·75·犯罪文化学：犯罪学中的独立分支学科

①此领域较有代表性的著作包括：［

英］韦恩·莫里森：《理论犯罪学———从现代到后现代》，刘仁文等译，法律出版社

2004年版；李锡海：《文化与犯罪研究》，中国人民公安大学出版社2006年版；张荆：《现代社会的文化冲突与犯罪》，知识产

权出版社2009年版；单勇

：《犯罪的文化研究———从文化的规范性出发》，法律出版社2010年版。此外，还有大量运用文化冲突、犯罪亚文化理论研讨农民工犯罪、未成年人犯罪等类罪的学术论文。