绘画赏析

哀悼基督

这里我用三句话来概括，就是我们在弥撒中经常唱的：基督，我们传报你的圣死，庆祝你的复活，我们期待你光荣的再来

理解这幅画有两个层次：

第一是人的层次，你在这幅画上可以看见为自己孩子痛苦的圣母玛利亚，以及若望等宗徒

第二是神的层次，你在这幅画上可以看见不是所有的人都是悲伤的，甚至有人在交头接耳，这并不是在议论，而是象征我们传报你的圣死。

在这幅画上可以看见报喜的10个小天使，这些天使不是来哀悼的，因为基督是不死的，死的是他的肉躯，并且他的肉躯还要复活，如此天使在此的含义为庆祝你的复活

而这整幅画给我们透露一种希望，也就是我们期待你光荣的再来如此这幅结合了人性与神性的画可以看到一种未来即复活，所表达了人性固然软弱但终会屈服于神性，善的必将成为至善，而死亡是获救恩的缘由，因为我们的罪已与基督一起被埋葬了。如此体现了一个基督徒的人生观：坚信天主，满怀希望不断悔改，爱天主及爱人如

己

1.维纳斯的诞生波提切利

维纳斯女神从爱琴海中诞生，风神把她送到岸边，春神又从右边急忙迎来，正欲给她披上用天空的星星织成的锦衣,纷飞的鲜花加强了这种诗的意境。画家处理这个场面时，舍弃了原诗中一些喧闹的描写，把美神安排在一个极幽静的地方，背景是平静而微有碧波的海面。维纳斯忧郁地站在象征她诞生之源的贝壳上，她的体态显得娇柔无力，对迎接者以及这个世界似乎缺乏热烈的反应。它告诉观者，女神来到人间后对于自己的未来，不是满怀信心，似乎充满着惆怅。维纳斯这个形象在一定程度上，反映了这个时期艺术家自己对现实生活的惊惶与不安。古代希腊人想象中的维纳斯，是成人般地从海中诞生的，即生下来就是个少女。

女神来到人间后对于自己的未来，不是满怀信心，似乎充满着惆怅。维纳斯这个形象在一定程度上，反映了这个时期艺术家自己对现实生活的惊惶与不安。我们同样可以把它看做是我们的初恋，它很单纯就像维纳斯洁白的肌肤一样，没有瑕疵。而从它的动作中我们也可以看到初恋的羞涩和单纯唯一的是有些对未来生活的惆怅，最后在惊惶和不安中而分手。。

在《春》这幅画中，人物较多些，但是按照诗人波利齐安诺的诗来创作的：中间也是一位维纳斯，但形象并未比前一幅上的维纳斯有更多的欢乐情绪。相反，倒是左边三位“优美”女神(阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼)描绘得富有生气：森林边，这三位女神沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。右边的一个象征“华美”，中间一个象征“贞淑”，左边一个象征“欢悦”。她们将给人间带来生命的欢乐。

波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条富有节奏感，人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。在画的右边，分别是花神、春神与风神(自左至右)三个形象，象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。

此外，在维纳斯的头上，还飞翔着被蒙住双眼的小爱神丘比特，他正朝着左边的人准备把金箭射去。谁要是中了他的金箭，便产生如痴似狂的爱情。这一切，都是波提切利对美好生活的向往的写照，他把诗人的赞美以丰富的形象手段象征性地铺陈在这一幅画上。艺术家对美好事物的愿望，总是与他所处的生活境遇发生矛盾。波提切利在画上展示了那么多充满着春的欢欣的天神形象，尽管他们显得庄重与自信，总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。