和谐社会中的人与自然

和谐社会中的人与自然（化学化工学院，无机化学，20150700）摘要：社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想，是中国共产党2004年提出的一种社会发展战略目标，指的是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态。

2004年9月19日，中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议上正式提出了“构建社会主义和谐社会”的概念。

人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。

要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。

19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。

关键词：社会主义，人与自然，和谐社会引言：人类作为自然界长期进化发展的产物,与自然界有着密不可分的关系。

随着生产力和科学技术的发展,人与自然的关系经历了从原始的“天人合一”的和谐状态,到农业社会局部的、阶段性的不和谐,再到工业社会的“天人分离”的不和谐的状态。

今天,人与自然的矛盾已经积累到了相当的程度,存在着许多不和谐。

环境污染、资源短缺、人口急剧增加,人类生产生活排放的废弃污染物质已经大大地超过了环境容量,人与自然的关系正处在一个关键性的转折点,或是走向新的更高的和谐状态,或是矛盾迅速激化。

当今世界上大多数国家,特别是亚洲和非洲的发展中国家,人与自然的矛盾都相当尖锐。

我们必须重建人与自然的关系，创建新时代的生态文明观，实现人与自然的共生共荣。

中国面临着严峻的生态环境形势，资源集约型、环境友好型社会是现阶段中国特色的生态文明的建设目标。

通过分析加强环境保护、合理开发利用资源可以促进民主法治和公平正义，促使社会充满活力、安定有序，促进经济繁荣和持续发展，阐明了以人与自然和谐推进和谐社会的构建，进而全面论述了人与自然和谐是构建和谐社会的物质基础。

一人类与自然的关系传统社会人与自然的关系是从对自然的一种“敬畏”到对自然的一种“掠夺”。

这个时期的人与自然出现了天人分离的局面,社会因此不能够和谐的发展。

因此,我们党把“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之一,是对人与自然关系的正确定位。

当前我们所要坚持的可持续的发展观就是实现和谐社会的基本途径。

面对自然环境的挑战,我们不应敬畏,可以利用我的智慧、双手,利用我们的发明创造去改造自然并使之为人类服。

在近代工业革命之前，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。

在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。

老子主张“自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一。

这种朴素的“天人合一”的观点说明了古代人与自然的和谐关系。

但是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。

二人类与自然关系的反思在大力倡导树立科学发展观构建和谐社会的今天，我们必须对传统的人与自然关系重新进行深的思考。

因为，人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提命题。

人类与自然关系是伙伴是朋友，而不是主人或仆人。

以主人自居，仆人自居，还是以伙伴相处，朋友相处，是确立人类与自然关系的又一个基本课题。

人类自有文明以来，我们对人与自然的关系，始终停留在不是主人就是仆人这样的一个层面，始终没有超出这个层面。

主人就是人类自身独立于自然界之外，把人类自身与自然界割裂开来，以统治者自居，而忘记了自然界是人类的母亲，人类是自然界的婴儿。

仆人就是人类在自然界面前无所作为，面对自然的侵害逆来顺受。

从世界文明史来看，这个层面已远远不能适应时代发展的需要。

我们必须超越这个层面，从思维上进行理性的探讨与前进。

人与自然的和谐，必须抛弃旧的观念，注入时代发展新的要素，扩充新的内容。

那么究竟该如何做呢？人类走过的足迹告诉我们。

我们与自然的关系既不是“自然界是主人，我们是仆人”的关系，又不是“我们是主人，自然界是仆人”的关系，而是共同前进的伙伴关系，是共同发展的朋友关系。

这就要求我们放下主人的傲态，放下仆人的卑态，平等地与自然对话，理性地与自然握手，与自然共同发展，共同前进。

只有这样，自然界才会越来越美好，人类的前景才会越来越来光明[1]。

人类与自然关系是共生、共赢、共荣，而不是征服、改造、索取。

人类与自然的关系既然是伙伴关系，朋友关系，那么要求人类在与自然关系的问题上，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。

就是要求人类的思维视点，不能关注在征服上、改造上、索取上而是放在共生、共赢、共荣上[2]；就是要求人类去爱护自然、保护自然，对自然抱有一种敬畏的心情，努力为失去平衡支点的自然界做些“亡羊补牢”式的修补或调整；就是要求人类适应顺应自然，利用自然自身固有的运动规律，更好地创造美好的生活；就是要求人类克服急功近利、自私自利思想，摒弃短视眼光，着眼现在，放眼未来，倡导并树立一种人与自然的和谐就是人类最大美德的观念。

人与自然和谐，从理论层面上看，它应是人与自然互相适应的辨证统一、互动和谐；从实践层面上讲，它应有人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。

历史经验表明，当人类与自然处于平等、互利、和谐关系的时候，自然也能为人类提供良好的生存和发展环境[3]。

三和谐社会中建立人与自然和谐共处、协调发展关系建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。

为此，首先必须确立大自然观。

现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系[4]。

其次，必须全方位的探讨自然的价值。

不仅要利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。

不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。

只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

合理的利用自然要完全按照自然客观规律的一切要求，尽可能的降低消耗，提高效率，尽量的降低或减少破坏和环境污染[5]。

而不合理的利用自然则往往体现出一种违反客观规律，具体为高消耗，效率低下，对环境的破坏力大。

在一些传统的经济中，对资源的单一利用和一次性，都是一些不合理的行为。

因此要进一步加大对发展循环经济的力度，实现资源循环的利用、综合利用和安全清洁生产。

只有不断的提高对自然利用的合理性，才能实现人与自然的双重相处。

人们为了生存和发展下去，就非常有必要改造周围范围内的自然。

因此，只要以科学为指导，遵守自然客观规律，就能够达到科学的改造自然，这样做就可以使人们很好满足自身的各类要求。

然而，如果不注重科学，违背客观规律，盲目的改造自然，往往结果是得不偿失的，严重的情况会达到适得其反。

在一定的时间范围内和条件下，由于受到科学技术水平和其他因素的影响和限制，使得人们还不能获得各方面完全的知识。

因此，人们科学改造自然环境，不但要大胆的探索，还要慎重的行事，尽量减少盲目性。

人类如果要继续生存必须需要付出一定的资源和环境代价，这一点不可否认，关键是这个代价到底有多大。

因此，要提高资源的使用效率，提供资源节约。

发展循环经济应秉承“无废论”的原则，相对于传统经济的“两高一低”而言，循环经济要做到“两低两高”，即：低消耗、低污染、高利用效率和高利用循环率[6]。

从人类的发展意义上来说，循环经济是经济、社会、环境整合的经济，是实现人与自然双重和谐的必要路径，是构建和谐社会的必经之路。

人与自然相存相依、共生共荣，必须以人类对自然的爱护珍惜与合理利用为前提。

自然界向人类提供的资源，一部分是不可再生的，比如矿产资源；另一部分虽然可以再生，但它们的增长要受自然条件的限制，比如粮食、水果、蔬菜等。

因此，自然界向人类提供的生产、生活资料和舒适的生活、休闲空间，在特定的历史阶段只能是一定的。

人类需求的增长必须与自然界所能提供的各类资源相适应，人类的生产和消费必须以最小的环境和资源代价来进行[7]。

在维护人类社会发展的同时，应当通过维护自然界的平衡，以保证人类社会系统和自然生态系统的协调发展与和谐共处。

人与自然和谐相处在认识上是一个渐进的过程。

自有人类活动起，人与自然的关系就密不可分，相依相存，但人类真正认识到要与自然和谐相处却经历了一个变化的过程，人与自然的角色地位随着人们对自然的认识水平和生产力水平的不断变化而变化。

这种变化是一个人类对自然从简单利用到综合开发利用、从掠夺式开采到可持续发展、从只知索取到和谐相处的历程[8]。

在原始社会，人与自然曾保持了一种原始的和谐。

那时生产力极其低下，人类对大自然非常依赖，只能被动地适应自然生存，对大自然有一种与生俱来的敬畏感，原始图腾就昭示了人与自然的这种关系。

在农业社会，人与自然的关系在整体保持和谐的同时，出现了阶段性和区域性的不和谐。

这主要是因为随着生产力的发展，在一些人口密集的地方，出现了过度开垦和砍伐现象，特别是为争夺水、土资源而频繁发动战争，使得人与自然的关系出现了局部性和阶段性紧张。

进入工业社会，人与自然的关系开始日渐紧张。

工业时代在创造出发达的社会生产力、提高了人类占用自然资源能力的同时，也造成了大量资源尤其是不可再生资源和化石资源的大规模消耗，污染物大肆排放，臭氧层被弄个大窟窿，人类使用的农药出现在了珠穆朗玛峰的千年积雪里，生态环境因为人类片面的追求经济发展而被人为破坏。

在破坏生态的同时，人类也遭到了大自然无情的报复，海啸、地震、火山爆发、全球温室效应以及近几年让人谈之色变的非典、禽流感等，无不是人与自然不和谐而奏出的苦难之音，正如恩格斯所指出的那样：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。

”于是，在饱尝“惩罚”之苦后，人类开始理性思考，亡羊补牢，着手一种新的人与自然和谐相处的方式，原有意义上一味的对大自然开采和征服被相对削弱，取而代之一种相互的协调、和谐发展，人与自然的关系终于走到了一条正确的轨道上。

参考文献[1] 沙跃先.关于人与自然和谐关系的思考，沈阳工程学院学报（社会科学版）[J]，2007（10）[2] 李斌.关于统筹人与自然和谐发展的几个问题，江苏工业学院学报[J]，2009（6）[3] 佳宏伟.近十年来生态环境变迁史研究综述[J].史学月刊，2004，(6).[4] 宫希魁.建立一个更加和谐的社会[J].中国党政干部论坛，2003，(5):28~29.[5] 曹诗图，黄昌富. 98洪灾的反思与对策[J].地域研究与开发，1999，18(1):87~88.[6] 李昭新，张敏.自然和谐、社会公正与人类社会的可持续发展[J].天津轻工业学院学报，2003，18(1):76.[7] 莱斯特·布朗，布瑞恩·哈勒维.中国的水资源短缺将影响世界粮食安全[J].中国农村经济，1998(7):22~23.[8] 熊刚.发展循环经济是实施可持续发展战略的必然选择[J].中国环保产业，2004，(1):14.。