第七章东汉文人诗PPT课件

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• 二、《古诗十九首》的思想内容——游子 思妇的万般情怀
• 沈德潜《说诗啐语》：“《古诗十九首》 不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻， 朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”
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• 陈祚明《采菽堂古诗选》（卷三）： 《十九首》所以成 为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志， 而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志 不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身 相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常 也。夫终身相守者，不知有愁，亦不复知其乐，乍一别离， 则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。《十九首》 难此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者。此诗所 以为性情之物，而同有之情，人人各具，则人人本自有诗 也。但人人有情而不能言，即能言者而言不能尽，故特推
足而感到失意；每一个人都会对人生的无常怀有
恐惧和忧虑之心。而《古诗十九首》就正是围绕
着这三种基本的感情绕圈子。
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• 总而言之，《古诗十九首》抒发了当时人的生命 意识，写出了人的觉醒。即在哲学层面上体现为 人与诗的觉醒，对生命作深层的思考，觉悟到天 地的无序，社会的混沌，人的脆弱，以及人生短 促、及时行乐的思想；在世俗的层面，则直白地 反映了世态炎凉和下层知识分子不遇的种种悲慨 之情。表现了社会的动乱、战争的频仍，国势的 衰微，文士游宦天涯，思妇不甘寂寞，由此带来 以夫妇生离、兄弟死别、朋友之间契阔相思为基 调的歌唱。《古诗十九首》中人的觉醒，诗的觉 醒，是整个建安时期“人的自觉”、“文的自觉” 的前奏，是“文的自觉”的启始阶段。
• 胡应麟评曰：“蓄神奇于温厚，寓感愴于和平。意愈浅愈 深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（《诗 薮》）
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《迢迢牵牛星》
• 1、解题
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牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河
东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛
和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织
深婉，真可以泣鬼神，动天地。”
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《古诗十九首》 作品讲解
• 《行行重行行》
• 1．解题
• 这首诗是萧统《昭明文选》所选《古诗十九首》中的第一 首，是一首思妇诗。它以思妇的口吻抒写了妻子对远行在 外丈夫的思念之情和内心的愁苦。
• 2、艺术特色
• （1）诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。
• （2）诗歌语言浅近自然，意蕴丰厚。
（《行行重行行》）
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二、语言浅近自然，明白晓畅，意蕴丰厚
• 明·谢榛《四溟诗话》 （卷三） ：“《古诗
十九首》平平道出，且无用工字面，若秀才对朋 友说家常话。”
• 钟嵘《诗品》：“文温以丽，意悲而远。惊心
动魄，可谓几乎一字千金。”
• 刘勰《文心雕龙·明诗》称其为“五言之冠
冕”。
• 明·胡应麟《诗薮》赞其：“兴象玲珑，意致
东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定
型了。
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• 2、艺术特色： • （1）想象丰富（对织女形象和心灵的刻画） • （2）通篇采用比兴手法 • （3）叠字词的运用，增强了诗句的形象性
和音乐性
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二、《古诗十九首》的艺术特色
• 一、长于抒情
• 《古诗十九首》是古代抒情诗的典范。 其抒情手法，一是擅长融情入景，寓景 于情，构成浑然圆融的艺术境界：
• “四顾何茫茫，东风摇百草” （《回车驾言 迈》）
• 二是善于运用比兴来抒发感情 ： “兔丝
附女萝” （《冉冉孤生竹》）
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“胡马依北风，月鸟巢南枝” “浮云蔽白日”，
女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子》开始
说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋Hale Waihona Puke Baidu和《九咏》
里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女
为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时
最明确的记载。
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将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在
五言诗及古诗十九首
• 第一节 五言诗的起源 • 钟嵘《诗品·序》：“（四言诗）每苦事繁
而意少，故世罕习焉。五言居文词之要， 是众作之有滋味者也” • 最早出现的文人五言诗：班固《咏史》
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第二节 《古诗十九首》
• 一、简介 • 《古诗十九首》之名，始见于梁昭明太子
萧统所编的《文选》。它是东汉一群无名 作家的作品，都是完整的五言，是在汉代 民歌的基础上成长起来的，代表了汉代文 人五言诗的最高成就。
《十九首》以为极致。
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• 叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》 ：
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《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：
离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。
我认为，这三类感情都是人生最基本的感情，或
者也可以叫作人类感情的“基型”或“共相”。
因为古往今来每一个人在一生中都会有生离或死
别的经历；每一个人都会因物质或精神上的不满