红白喜事礼仪大全之27：丧葬礼仪
办丧事接亲礼仪
办丧事接亲礼仪全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：办丧事和接亲是中国传统礼仪中非常重要的两个环节，都需要遵循一定的礼仪和仪式。
在中国传统文化中，办丧事和接亲都代表了一种家庭的重要时刻，需要严肃认真地对待。
下面将分别介绍办丧事和接亲的礼仪。
一、办丧事礼仪1. 办丧事前期准备：在办丧事之前，家人需要准备一些必需品，如纸钱、香烛、白布等，以及一些食品饮料供应给前来悼念的亲朋好友。
2. 哀悼的仪式：在办丧事的时候，家人和亲友需要穿着朴素的衣服，戴着素帽，表示对逝者的敬意和哀悼之情。
还要在悼念场所挂起白幡，表示悼念。
3. 悼念礼节：前来悼念的亲友需要进入悼念场所后，向逝者的亲属行三鞠躬礼，表示对逝者的尊敬和哀思。
4. 捉孝礼：在传统礼仪中，有一个“捉孝礼”的环节，表示亲友对逝者的哀思和尊敬之情。
亲友可以向家属递上捉孝钱或者纸钱。
5. 安葬仪式：在安葬仪式上，家属和亲友需要整齐排队，等待送葬仪式开始。
送葬仪式结束后，家属和亲友可以在墓地前各自献上花圈。
二、接亲礼仪1. 订婚仪式：在中国传统文化中，订婚是非常重要的仪式，需要家人共同参与。
在订婚仪式上，新郎家需要向新娘家送上聘礼和彩礼，表示对新娘家的尊重和祝福。
2. 迎亲仪式：在迎亲的时候，新郎家需要准备丰盛的酒席款待新娘家人和亲友。
迎亲队伍要整齐划一，表示家庭的团结和繁荣。
3. 迎新娘入门：在迎新娘入门的时候，需要家人和亲友一起挂起喜庆的红灯笼，敲击锣鼓，喜迎新娘的到来。
4. 新娘进房：在新娘进入新房时，新郎家人要准备一些小礼品和红包，表示对新娘的尊敬和关爱。
5. 结婚酒席：在结婚酒席上，新人要敬酒给各位长辈和亲友，表示对家人和亲友的感激和敬重。
办丧事和接亲都是中国传统文化中非常重要的仪式，需要大家认真对待和遵循礼仪。
通过这些仪式，可以表达对逝者的哀思和尊敬，也可以向亲友展示家庭的团结和美好。
希望大家在办丧事和接亲的过程中能够遵循传统礼仪，让这些重要时刻更加神圣和严肃。
出殡奠礼仪式流程
出殡奠礼仪式流程一、悼词宣读出殡奠礼仪式开始时，第一步是宣读悼词。
悼词通常由家属或主持人代表宣读，其内容通常包括对逝者的回忆和怀念，对逝者的赞美和祝福，以及对家属的慰藉和鼓励。
悼词的宣读通常在庄严肃穆的气氛中进行，以表达对逝者的尊重和哀思。
二、进殡礼仪进殡礼仪是出殡奠礼仪式的重要环节之一，通常是亲友和家属在灵柩前排成队列，表达对逝者的最后告别和送行。
在进殡礼仪中，亲友和家属通常会向逝者献上花圈或花束，表示对逝者的哀思和怀念。
此外，亲友和家属还可以向逝者行鞠躬礼，以示尊敬和悼念。
三、缅怀仪式缅怀仪式是出殡奠礼仪式的另一个重要环节，通常是在进殡礼仪结束后进行。
在缅怀仪式中，亲友和家属可以共同祈祷，默哀或献上献花等表达对逝者的怀念和悼念。
缅怀仪式通常在庄严肃穆的音乐和氛围中进行，以表达对逝者的追思和哀思。
四、火化仪式火化仪式是出殡奠礼仪式中的最后一个环节，通常是在缅怀仪式结束后进行。
在火化仪式中，逝者的遗体被送入火炉，经过火化后转化为骨灰，最终将骨灰放入骨灰盒或骨灰瓮中保存。
火化仪式通常在庄严肃穆的气氛中进行，以表达对逝者的最后致敬和悼念。
五、安葬仪式安葬仪式是出殡奠礼仪式的最后一个环节，通常是在火化仪式结束后进行。
在安葬仪式中，逝者的骨灰被安放在墓地或骨灰安息处，家属和亲友可以在安葬仪式中为逝者祈福、献花或表达对逝者的哀思和怀念。
安葬仪式通常在精心布置的场地中进行，以表达对逝者的永恒怀念和祝福。
总结出殡奠礼仪式是一种尊重和悼念逝者的仪式，通过宣读悼词、进殡礼仪、缅怀仪式、火化仪式和安葬仪式等环节，为逝者送行和致敬，希望逝者在另一个世界能够得到平安与幸福。
出殡奠礼仪式是一种传统的礼仪活动，具有浓厚的文化和宗教色彩，它不仅是对逝者的最后悼念和纪念，也是对生者的思考和警示，提醒我们珍惜生命，珍惜亲情，在有生之年好好珍惜每一天，活出自己的价值和意义。
愿每一个人都能珍惜当下，珍惜亲情，珍惜生命。
农村白事礼仪大全 现代白事礼仪
农村白事礼仪大全现代白事礼仪【--主持词大全】导语：知识多懂点，与人相处多欢乐，下面为大家带来了有关现代白事的介绍。
白事礼仪的诞生以来是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。
老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为"送终"。
送终是民间白事礼仪一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。
有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。
在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。
因为民俗以为人若在床上死。
灵魂就会被吊在床中，无法超度。
有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。
夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。
如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。
在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧落气纸"。
此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。
人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。
报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。
死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。
民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。
有的地方要求为死老配木梳一把，镜子一面。
在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。
丧葬习俗里的丧葬礼仪都哪些？
丧葬习俗里的丧葬礼仪都哪些？
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做'七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。
这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。
小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。
这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。
哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。
而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
文章摘于：。
山西丧事礼仪大全，备用收藏啦
⼭西丧事礼仪⼤全，备⽤收藏啦(⼆）号丧⽼⼈断⽓后，穿好寿⾐，烧了炕沿纸后，孝⼦放声呼叫“爹(妈)呀，爹（妈）呀！”有唤灵魂使回阳之意。
还阳⽆望，则放声⼤哭，叫做“号丧”。
(三）放“⼝含钱”⽼⼈断⽓后，⼝中放⼊⼀铜钱或戒指、⽟环等物,谓之“⼝含钱”，不使空⼝，以防伤⼈，还有⼀种说法，若⽆“⼝含钱”，死者下辈再转⽣时，会变成哑巴。
(四）停⼫给死者梳洗净⾝，穿好寿⾐后，移置正室（取“寿终正寝”之意：)，停放在临时搭的门⾓板上或门板上叫“停⼫”。
停⼫以⽩纸（七星纸）遮⾯，叫“⼀⾯纸”，说明⼈已归阴间，不应再见天⽇。
否则死者会暗中数屋上⽅的椽⼦，对家⼈是很不吉利的。
其实以纸苫⾯，是因为有些⼈死后，⾯⽬狰狞可怕，以防家中特别是幼⼉害怕。
(五）收殃斩殃停⼫后在⼫体周撒⼀圈麦麸，再将麦麸收⼊⼀陶或瓷⽡罐中盖严，意在防⽌出“殃”（传说死⼫会突然爬起⾏动，向前直⾏，撞⼈⼈死，碰树树枯），俗叫做“收殃“这是河东徐沟地区风俗。
河西清源地区不怕出殃，据说北宋初晋王郑恩经新堡村时，适逢死⼫“出殃”，乃举⼑斩之，叫做斩殃，故河西清源地区不怕出殃。
(六）⼊殓停⼫后，棺材若备好，即可将⼫装⼊其中，叫做⼊殓棺⽊内⽤黄纸裱过，再铺上⼀层杆草（⾕草：)，放上⼥⼉或侄⼥、外甥⼥等备好的褥⼦，死者⼊棺后，再盖上绿绸布，河东地区俗称“铺红盖绿”，河西清源地区谓之”铺⾦盖银”。
⼊殓时，死者的长媳要在棺⽊旁哭诉“铺上⾦，盖上银，叫你的后辈⼉孙⼤翻⾝”。
⼈殓有以下习俗：1.⼈死后，成殓死者的棺材，柏⽊最好，松⽊次之，即使⽆钱⼈家⽤杨柳⽊做棺材，也需做柏⽊棺头。
但富贵⼈家制柏⽊棺时，要掺⼀些杉⽊，据说是全⽤柏⽊做的棺材会遭天打(触雷)。
2.停灵或⼊险后，死者的脚要朝向门⼀边，以利死者顺顺当当⾛出门去见阎王，少受⼗殿阎王的惩罚。
3.⼊殓时，禁忌说话，否则会把活⼈的⾳装进棺材。
4.⼊殓前后，停棺在堂，直⾄出殡前这⼀段时间⾥，忌猫接近⼫体，更忌讳猫跳过⼫体，否则⼫体会跳起来，死死抱住活⼈或其他东西不放，叫“诈⼫”，实际上也含有怕猫啃吃死者遭致毁容。
丧葬礼仪
丧葬礼仪1、搬铺（有的地方叫调床）在亲人临近死亡时，将病人由卧房移至中堂临时铺设的软床上，称“搬铺”。
被搬铺者已知将离人世，召唤家人留遗言，分配遗物，嘱咐家人预备办理后事。
男移中堂左侧，女移右侧。
未成年人夭折，不移。
家有长辈，亦不移中堂而移侧屋。
2、送终老年人病危时，儿女都要在面前日夜守候谓之“送终”。
死前给男老人理发，一般是剃光头，妇女不剃头，只将头发梳整齐。
穿好寿衣，戴好帽子（哥在世不能戴帽）、穿好鞋袜（弟在世不能穿鞋，只穿袜子）等。
一方面因为死后胳膊、腿硬不好穿，另一方面按迷信说法，死后穿就“赤着身子去了”，亲属会感到十分内疚的。
咽气后，眼睛、口闭合不好的，再帮其合好。
口里含着拴着红头绳的铜钱。
把红头绳挽成圈，按男左女右的规矩挂在死者耳朵上。
“口中含宝”寓吉祥意，谓之“噙口钱”。
用白纸盖在脸上叫“蒙脸纸”。
这时在脚脖子套条麻绳叫“绊脚绳”，以防止“炸尸”，入殓时解开。
用手帕包着“打狗饼子”装在死者的袖筒里。
门上贴上白纸，男先死，白纸贴在左边门上，女先死，白纸贴在右边大门上。
死者年龄多大，就用多少根谷草扎成草把，放在死者床头前叉开，叫“隐身草”。
头面前面以碟、盏盛油放灯芯点燃为灯，称“长明灯”。
再放上一个阴瓶子，外面用高粱秆做框、纸糊的四方框灯罩挡风。
3、喊路老人咽气后，把以上这些物件整备好后，孝子应立即到大门前路口烧纸喊路。
让亲邻中高嗓门的一人喊：“×××明光大路向西南”。
意思是让老人的灵魂赴西南极乐世界。
连喊三声后，全家人才能大哭，又曰“举丧”。
在老盆里烧纸（老盆底钻三个洞）砍好哀棍，砍哀棍时，要注意选好一支较长柳树的枝，够所有孝子用的，粗头是老大的，依次截取，一根比一根长一点，干儿最后，全部用白纸剪穗子糊上，糊好白幡，曰招魂幡。
死一位糊一杆，死两位糊两杆。
4、戴孝比死者小的平辈、晚辈都要戴孝。
孝子（包括儿媳）戴重孝（布最好是粗麻布），并腰系辫好的麻绳，束顶帽外束麻绳坯子，塞上棉花，男左女右，意思是堵耳眼，不闻他事，专心守丧。
河南红白喜事礼仪大全
河南红白喜事礼仪大全(一)召开亲属会议办理丧事头绪繁多，为了避免手忙脚乱，建议在殡仪活动展开之前召开亲属会议，亲属会议的主要议题有：1.确定丧仪的规模，拟定参加丧仪活动的亲友及有关单位的人员名单，统计参加仪式和丧宴的大致人数，准备奠酬和谢礼等;2.联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委员会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等;3.确定追悼会的具体时间和地点;4.治丧的经费及分摊等;5.对遗言中须立刻确定或处理的事项的安排;6.人员的分工负责。
(二)整理遗体人死亡后，对其遗体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作最后一次的清理，可以按以下方法进行操作：如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗体擦净，如死者的口、眼没有闭合，可轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。
然后陪送其至医院太平间安息。
如在家中死亡，由子女或亲属将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗体变形。
按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。
这些事情可酌情处理。
(三)寿衣的选择1.寿衣知识寿衣就是给逝者穿的衣服。
人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。
因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。
寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。
一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。
同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"(古时候寿衣皆有领)，有三领、五领、七领之别;裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。
"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。
办丧事接亲礼仪
办丧事接亲礼仪办理丧事和接亲是两个不同的场合，涉及到不同的礼仪和传统。
以下是关于这两种场合的基本礼仪：丧事礼仪：1. 哀悼服饰：在参加丧事时，通常要穿着适合的哀悼服饰，如黑色或深色的衣服。
要避免穿着过于鲜艳或华丽的服装。
2. 吊唁和致哀：在吊唁时，通常会按照先辈文化传统，向逝者的家属致以沉痛的哀悼。
可以向家属表达慰问之意，称赞逝者的品德和贡献，并向家属表示自己的哀悼之情。
3. 纪念仪式：在丧事期间，根据家庭传统和宗教信仰，可能会进行一些纪念仪式，如祭拜祖先、各类宗教仪式或葬礼仪式。
要遵循相应的仪式规定和礼仪要求。
4. 礼物和捐赠：可以考虑向逝者的家庭送上一些适当的慰问礼物，如花圈、花篮或纪念品。
另外，可以捐赠一些善款或慈善机构，以表达对逝者的敬意。
接亲礼仪：1. 迎亲队伍：在接亲时，通常会组织一支队伍，由亲友、朋友或近亲组成，迎接新郎或新娘。
队伍通常会打扮得整齐、统一，并持有花束或礼品。
2. 拜见长辈：新郎或新娘在到达新家后，通常要拜见双方父母或长辈，以示尊敬和孝顺。
可以向长辈行大礼或鞠躬，表示对家庭的尊重和感激。
3. 敬茶仪式：接亲后，新人通常会向双方父母或长辈敬茶，以表达对他们的感激之情。
敬茶仪式是一种尊敬长辈的传统方式，要遵循相应的仪式步骤和礼仪规定。
4. 宴席和庆祝：接亲后，通常会有一场宴席和庆祝活动，邀请亲友和嘉宾一同参加。
在宴席上，进行祝福、庆贺和欢乐的活动，共同祝福新人幸福美满。
需要注意的是，丧事和接亲的礼仪会因地区、文化和宗教信仰的差异而有所不同。
在具体情况下，最好咨询相关的传统和习俗，以确保遵循恰当的礼仪和仪式。
丧事礼仪注意什么_丧事礼仪与禁忌
丧事礼仪注意什么_丧事礼仪与禁忌丧事礼仪注意什么_丧事礼仪与禁忌虽然生老病死，是我们自然生命的常态。
但我们还是需要懂一些关于丧事的礼仪和禁忌。
以下是爱汇店铺给大家整理的丧事礼仪注意什么，供大家阅读!丧事礼仪与禁忌(一)死亡和殡葬有生必有死，有始必有终。
生生死死是人类社会新陈代谢、一代代衍生发展的自然规律。
人类每天在迎接新生命诞生的同时不得不面临另一些生命消失的悲哀。
如果说一个人的生是偶然的话，那么，死却是一种必然。
不管我们是否愿意接受这个事实，死是每个人都无法回避的。
死亡是机体生命活动和新陈代谢的终止，虽然促成死亡的原因多种多样，但归纳起来有以下几种：自然死亡：因生理的衰老而发生的生理死亡。
病理死亡：因各种疾病不治造成的死亡。
意外死亡：因受机械、化学、交通事故、天灾、战争等外来因素的伤害造成的死亡。
推定死亡：因公民长期失踪并超过法定期限，由法院依法确定的死亡。
死亡过程虽然在理论上可分为临床死亡和生物学死亡两个阶段，但最终都是以整个机体的生理功能停止并陷于不能恢复的状态才谓之死亡。
人一旦不幸死亡，活着的人就应对死者履行"殡"和"葬"的义务。
殡和葬是两个不同的过程：所谓"殡"是指悼念逝者的礼仪活动;所谓"葬"则是指人们对遗体或骨灰所采取的掩埋方式。
殡和葬共同完成了丧事活动的整个过程。
因此，殡葬是生者对于逝者的一种悼念方式和处理程序。
(二)殡葬的一般程序丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项，也就是说，要办好丧事并非容易。
不少家庭由于事先缺乏这方面的知识，一旦事情发生了，往往会手忙脚乱，无所适从，结果使伤心事留下了遗憾。
丧事礼仪知识-火葬(一)送葬开完追悼会，遗体将由亲属护送去火葬场。
过去送葬时，丧家要哭着追出很远的路程意在挽留他。
现在城市里已看不见这种送葬场面，但仍有亲属护送灵柩到火葬场，送最后一程。
由于火化场和殡仪馆是分开的，路程又较远，比如在上海龙华殡仪馆和宝兴殡仪馆开完追悼会后是将遗体送往益善殡仪馆进行火化，因此，丧家可以按自己的实际情况，选择跟车或委托送葬。
参加丧事礼仪_丧事礼仪与禁忌
参加丧事礼仪_丧事礼仪与禁忌生老病死，这本就是人生的常态，那么要去参加丧事要注意什么呢?下面是小编为大家整理的参加丧事礼仪，希望能够帮到大家哦！参加丧事礼仪自古以来，中国人一直把对亡者处理当作极为庄严的事情。
亲友逝世了，我们通常都要到殡仪馆向其遗体告别，参加其葬礼或吊唁活动。
这种场合气氛肃穆，由于亲人去世，丧者家属情绪都比较哀伤。
为了体现自己对死者的尊重和对丧家的同情，参加丧礼时，我们一定要注意：保持悲伤的情绪。
不能面无表情，无动于衷，更不能露出厌烦的神情甚或笑容。
着深色服装（或白色上衣深色裙裤）。
切忌穿得大花大绿;衣袖上要戴上黑纱，也可在胸前佩上白花。
不可昂首阔步，而应微微低头，缓步慢行。
讲话时发音要低调，不能有怪腔。
不可与参加丧礼的人交头接耳，议论其他事情，甚至谈笑风生；更不可结群吵闹，嬉戏追逐。
坚持参加到底，不中途退出。
对死者的家属进行劝慰，用温情关切的语言劝其节哀振作精神。
冷漠处之或哑口无言都是不适宜的。
祭扫的礼仪祭奠是对已逝先人的一种纪念形式。
一般可分两类：家庭祭奠和第1页共9页扫墓祭奠。
家庭祭奠，一般在父母、祖父母的生辰或忌日时举行。
通常是面对遗像，占燃馨香三炷和供奉水酒三杯，或者是以素色鲜花一束作为清供，以示纪念。
扫墓祭奠，一般在清明节、中秋节或春节举行。
祭扫先人墓地，一般有以下几项内容：馨香三炷，鞠躬悼念，寄托哀思。
墓前祭奠，过去凡晚辈都要行跪拜大礼，现在多以三鞠躬代替。
整修陵墓。
一般是给坟墓培土，并整修墓道。
由于平时雨水冲刷或其他原因，墓道或坟头自然受损，利用祭扫之际，可以进行整修和培高。
墓表可铲些草皮贴上，使草蔓延覆盖后可减少水土流失。
有的还可植树以作纪念。
献上花圈或一束鲜花，并打扫、清理坟墓周围环境。
亲友骨灰寄放在殡仪馆的，可献上微型花圈或绢花束，把骨灰盒的积尘掸净，瞻仰遗像，鞠躬行礼，并低头默哀。
丧事礼仪与禁忌（一）死亡禁忌死亡是自然规律，然而人们却极力回避，原因是死亡毕竟是凶祸灾难，对人们来说接触甚或听说死亡之事都是不吉利的。
红白喜事礼仪大全之：丧葬礼仪大全艰难收集
鲁迅（周树人）先生于一九三六年十月十九日上午五时二十五分病卒于上海寓所，享年五十六岁。即日移置万国殡仪馆，由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容的时间。依先生的遗言：“不得因为丧事收受任何人的一文钱。”除祭奠和表示哀悼的挽词、花圈等以外，谢绝一切金钱上的赠送。
谨此
讣闻。
鲁迅先生治丧委员会
说明：长辈的丧事，用白色纸，幼辈的丧事，用古铜色纸，上角贴红签，书写亲友的姓名地址。
讣告
讣告，又称“讣文”、“讣闻”。“讣”是告丧的意思，就是将人死了的消息告诉亲友。
讣告基本上有三种形式，一般式、公告式和简便式。
一、一般式
这是最常见的一种，它的主要内容包括以下五个方面：
（一）在开头一行的中间写“讣告”两字，或在讣告前冠以死者名字，如×××讣告。
旁置大香烛一对，另有香炉等，如有致送素花篮的可置放灵桌两旁，以八字形排开较宜。孝家挽联（死者之夫或妻及子女等挽联）挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。灵堂内左右置长桌，放香烟茶水，并置座椅若干，均备吊唁者休息之用。灵堂门外小间左右或灵堂外两侧空地上置长桌，一边为收礼处，一边为签名处。关于灵桌上大蜡烛的颜色问题，一般均用纯白色，若丧家因死者高寿已逾七十或八十，而且子孙满堂，认为是福寿全归，希望点大红蜡烛的，当然，这种做法并无限制，不过灵堂内空气悲伤严肃，死者家属尚在痛哭流涕以表哀思，而点红烛，气氛上极不调和，丧事究非喜事，似以避免为宜。
（二）写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
（三）简介死者生平。这是指死者生前重大的、具有代表性的经历。
（四）通知吊唁，开追悼会的时间、地点。
（五）署明发讣告的个人或团体的名称，以及发讣告的时间。
红白喜事礼仪大全之27：丧葬礼仪
古代丧葬礼的仪程
死者弥留之际，要为其换一下铺位，称“易簧”。 临终，用新絮放在他的口鼻上，称“属纩”。试一 试是否断气，新絮很轻，如果不见飘动，就证明已 经断气。 人一死，家人就要为他招魂，称为“复”。古 代有专门招魂的人，称“复者”。此人持死者上衣， 从前方上屋顶，向北呼叫死者名字:“某某，回来 呀！”共呼三长声，以为死者魂魄已归附此衣，然 后从后方下屋，将衣盖在死者身上。此衣称“寿 衣”。接着为死者沐浴，还要在死者口中放入玉器、 珠宝、钱币一类东西，总之是不能让人空着嘴离开 人间，称“饭含”。绵延至后世，民间一般称为 “停尸”。把尸体移至中堂木板床上，头北脚南， 尸体头前置“长明灯”
纸屋
纸人
（四）送行
习俗在死后的第三天傍晚要送行，俗“送 盘川”。送行时二人抬着灵位牌楼，二人抬 纸轿 ，亲属随后，并小声祷告，喊死者去拾 钱。送至十字路口，便将纸冥器物烧掉，并 将周围用水环泼，以示财不外溢。焚烧完毕， 众亲属哭着走回家中。
（五）讣告ห้องสมุดไป่ตู้
人死后，其家属主丧人用文字讣告众亲友周知。 讣闻上要写明死的时间及开吊祭葬的日期。亲友接 到讣闻（穷人叫“报丧”，派人到亲友家口头通知 某月某日烧纸吊丧）后即准备吊丧祭礼，吊丧者一 般用三牲祭礼（三鲜供：猪头、鲤鱼、公鸡）或糖 供、菜供，亲友关系疏远的便是三事祭盏（缺蜡烛） 或只送一块铂（大德宝，小德宝或粗铂），到期前 往吊唁。
丧棚、灵台
（七）发引、送殡
发引前，众孝子披麻戴孝，手持哀杖， 将牢盆摔破，一人高声报路，孝子、亲朋痛 哭慢行，纸人、纸马伴随前进。 至坟地，按方向置棺土圹内。如夫妻均 已去世，则要两棺并列，中间搭桥，以示至 黄泉相会之意。棺材的前上方放置弓箭、饭 罐，然后封土筑坟。坟为圆形。丧葬毕，众 亲属哀号回家。
红白喜事礼仪大全
红白喜事礼仪大全篇一：红白喜事礼仪大全之9：常见的丧葬习俗常见的丧葬习俗常言道：“黄泉路上无老少”，生老病死是人生的自然规律，无论寿数长短，到头来都难免一死。
尽管有的重于泰山，有的轻于鸿毛，但“三寸气在千般用，一旦无常万事休”。
养老送终俗话说“养儿防老”，孝敬老人是我们中华民族的传统美德，做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人，供上学念书找工作，给儿子娶妻生子，给女儿找个好婆家。
当他们年老体衰，风烛残年时，做儿女的要百般孝顺，回报他们的养育之恩。
特别是当老人病入膏肓的时候，儿女们更是要不离左右，日夜守候，喂饭喂药，端屎端尿，直到实在没有回天之力，撒手人寰。
临终之时儿女们不在老人身边，这就是没得上济。
所以无论远近的孙男弟女，都要守在老人身边见最后一面，老人有啥嘱咐的都说说。
想说的话都说了，想见的人都见了，死也就瞑目了。
孝子报丧老人咽气后，首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍上下邻村“报丧”，意思是告诉大家某日某时老人不在了。
往往是孝子戴着孝，由人领着，每到一家大门外，领着的人大声说：“孝子磕头”（叫孝子头，也叫报丧头）。
孝子双膝跪地磕一个头，当那家里人出来时再告详情。
家家如此的磕个遍，意思是需要人们都来帮忙。
人们忌讳戴着生孝进入家里，意思是不吉利。
老人在还没咽气时，要赶紧给穿上装老衣裳，如死后再穿视为没得着，是光着身子走的。
讲究穿“几道领”（每套衣服一道领）一般有三道五道七道（上三下二或上四下三）的，不穿背心裤衩。
装老衣裳一般是蓝色、酱色、女的红的花的，不能用黑色的，说黑色是铁。
有夹衣、棉衣，有穿棉袍子（现在穿棉大衣）的，也有不穿的，说穿了鬼魂打不起旋风。
不能穿单褂子，谐音“单挂子”。
不穿皮衣皮裤，过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。
要把老人放在屋里地下的门板或床板上，头冲门脚冲里，等老人死了打开窗户，烧上一张倒头纸。
因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳，说这样死了会到阴间数毛和背炕板子，难以脱生。
民间丧葬风俗礼仪
民间丧葬风俗礼仪民间的丧葬禁忌有很多，旧时此事各地都有⽀客先⽣(熟知当地红⽩喜事民俗德⾼望重的乡绅)，现在已经很少有这种⼈了，多数⼈皆茫然不知，故特将⼀些禁忌整理写出共开，望需要者据当地风俗选择使⽤。
1、开⾦井时，先烧黄表纸，敬⾹放鞭告请⼭神⼟地，此地花钱购置作万年福地，再由长孝⼦挖三锄，谓“开⽳”。
2、安葬三⽇后要带三牺“复⼭”或“复⼟”。
3、安葬后要做“七七”四⼗九天，孝⼦不理发、不修⾯，谓之“养孝”。
4、五七需由孝⼥来做，烧些纸币打通阴间的各路关节，让⽼⼈顺利过关不受阴差的欺负不受刑苦，即'通关'。
5、葬⽳挖成后燃芝⿇秸“暖井”以⽰：节节⾼升，饱暖富⾜。
6、择定吉时移棺下葬，按风⽔师所定的线位较准⽅向谓“下字”。
7、下葬时⽳底要平整，头在后可略⾼，脚在前。
8、棺⽊⼊⽳后先由长⼦⽤⾐襟包第⼀抔五合⼟覆棺，其它亲⼈随之。
9、抬棺材到别⼈门⼝要放鞭炮。
10、⽼⼈逝后即穿“上路⾐”⼜称'寿⾐”。
11、⽼⼈逝后抬坐椅上，谓“上⼤椅”。
12、⽼⼈弥留之际亲⼈⼒求到场“送⽼（终）”。
13、⽼⼈咽⽓后焚烧纸钱和床铺草，谓烧上路钱和下床草，设灵堂，点⾹油灯，放鸡蛋两只(倒头蛋)。
14、去世当⽇及时请道⼠来制作孝单、孝杖、压煞榜⽂及超度所⽤之项。
15、有长辈来吊丧，长⼦等亲⼈必须长跪嚎哭。
16、吊丧期间，亲⼈垢⾯素⾷，以⽰悲恸。
17、棺⽊有⼋仙、⼗圆、⼗⼆花、⼗四刈之分，即是由⼋块⽊料、⼗块、⼗⼆块、⼗四块⽊料所做成，棺材(⼜称寿材)头脚两块⽊料不包括在内，⽊料块数越少，棺材的级别越⾼。
18、棺⽊⼀般都要在⽼⼈⽣前早早准备好。
19、孝家第⼀年对联只能⽤⽩纸，第⼆年⽤黄纸，第三年恢复⽤红纸。
20、送葬路上碰到相识者忌打招呼，恐被亡⼈得知，对被招呼者不利。
21、作葬事者不得呼叫姓名，只能⽐⼿势，惟恐错为亡⼈，当“代死⿁”。
22、祭拜祖先忌⽤不带⽪的⾁、去掉鳞的鱼，否则对祖先不恭、不孝。
23、忌席上摆上三个菜，俗称过去死囚徒斩⾸前吃法。
2024年丧事礼仪常识
丧事礼仪常识 篇2
1、办理墓穴落葬的程序有哪些?
申请人领到《墓穴证》后预约骨灰安葬日期，并领取《落葬单》;落葬当日凭《落葬单》到墓地现场，在公墓工作人员的帮助下进行骨灰落葬。
2、购墓后，公墓可否临时寄存骨灰盒?
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
(四)选择殡仪馆
殡仪馆是专门为逝者处理后事、为亲属提供丧事服务的场所。中国的殡仪馆始于19世纪20年代，它是我国近代社会受西方文化影响的产物。新中国成立后，人民政府大力推行火葬，各地陆续建起一批火葬场，这些为推行火葬服务建立的火葬场后来逐步过渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殡仪馆。
现代意义的殡仪馆以具备为丧事活动提供全面服务的功能，而成为今天社会生活中不可缺少的一部分。
搁棺介绍
因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为搁棺或停棺。搁棺 的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即 使搁棺，时间也不长。
居丧介绍
居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
老人的葬礼应有的礼仪
老人的葬礼应有的礼仪
老人葬礼的礼仪主要包括以下几点：
1.丧葬报丧：家属通知亲朋好友去世的消息，通常会有一位亲属专门负责接待前来慰问的客人。
2.更衣：将逝者的遗体穿上整洁的衣物，通常会选用棉布、麻布等素色布料。
3.入殓：将逝者遗体安放于棺木中。
在此之前，家属会为逝者放入一些寓意吉祥的物品，如花生、红枣、硬币等。
4.设灵：在家中为逝者设立灵堂，摆放照片、香炉、鲜花、祭品等。
家属会在灵堂前守夜祭拜，以示哀悼。
5.出殡：举行葬礼的日子，家属护送棺木至墓地或火化场。
沿途，家属会撒纸钱、燃放鞭炮，以示驱邪。
6.下葬或火化：将棺木安葬于墓地或进行火化。
火化后的骨灰会被收入骨灰盒，安放于家中或公墓。
7.丧事风俗：根据地区和民族习俗，举行丧事活动，如诵经、超度、祭祀等。
8.丧期与丧服：家属在丧期内要遵守一定的规矩，如不参加喜事、佩戴孝饰、身着素色衣物等。
丧期一般为三七二十一天，但根据地区和习俗，有的地方丧期为百日或一年。
9.丧事宴请：葬礼结束后，家属会宴请亲朋好友，表示感谢。
宴席上通常不饮酒、不吃荤腥食物。
10.丧事结束：丧期结束后，家属会举行一个简单的仪式，表示告别逝者。
此后，家属逐渐恢复正常生活。
以上是老人葬礼的一般礼仪，但具体习俗会因地区、民族、家庭背景等因素而有所不同。
在进行葬礼时，应尊重逝者及其家属的意愿，遵循当地的习俗。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
民间白事礼仪流程常识
民间白事礼仪流程常识丧礼的运用，表明了人对生命的敬畏。
但丧事有特殊的礼仪和注意事项丧事礼仪常识殡葬的一般程序丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项，也就是说，要办好丧事并非容易。
不少家庭由于事先缺乏这方面的知识，一旦事情发生了，往往会手忙脚乱，无所适从，结果使伤心事留下了遗憾。
(一)召开亲属会议办理丧事头绪繁多，为了避免手忙脚乱，建议在殡仪活动展开之前召开亲属会议，亲属会议的主要议题有：1.确定丧仪的规模，拟定参加丧仪活动的亲友及有关单位的人员名单，统计参加仪式和丧宴的大致人数，准备奠酬和谢礼等;2.联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委员会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等;3.确定追悼会的具体时间和地点;4.治丧的经费及分摊等;5.对遗言中须立刻确定或处理的事项的安排;6.人员的分工负责。
(二)整理遗体人死亡后，对其遗体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作最后一次的清理，可以按以下方法进行操作：如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗体擦净，如死者的口、眼没有闭合，可轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。
然后陪送其至医院太平间安息。
如在家中死亡，由子女或亲属将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗体变形。
按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。
这些事情可酌情处理。
(三)寿衣的选择1.寿衣知识寿衣就是给逝者穿的衣服。
人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。
因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。
寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以'寿衣'之称。
一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。
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四、现代丧葬礼
❖ 由于丧葬礼在古代的程序比较繁琐，而 且花费比较大，一些人家承担不起，所以随 着时间的发展和人们观念的改变，丧葬礼逐 渐演变为了现代的形式。
（一）纸幡
❖ 有丧事的人家，要用表寸纸剪成纸杖放 置大门外旁边（放在门左说明死了男性，右 则为女性），门扇上用宽约四寸的长表寸纸 贴成“X”形（若两位老人有一位健在，贴成 “
❖
——《礼记• 王制》
❖ 由此可见，死者社会地位越高，丧礼越繁缛， 拖的时间越长；即使是一般人，也要到死后 第三天才大殓，三个月才落葬。
（二）葬礼
❖ 我国历史上曾实行过的葬法有：天葬、水葬、 火葬、土葬、墓葬、食葬、岩洞葬、崖葬、 悬棺葬、瓮葬、塔葬、风葬、衣冠葬、二次 葬、复合葬等。
❖ 天葬
❖ 古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封
（五）讣告
❖ 人死后，其家属主丧人用文字讣告众亲友周知。 讣闻上要写明死的时间及开吊祭葬的日期。亲友接 到讣闻（穷人叫“报丧”，派人到亲友家口头通知 某月某日烧纸吊丧）后即准备吊丧祭礼，吊丧者一 般用三牲祭礼（三鲜供：猪头、鲤鱼、公鸡）或糖 供、菜供，亲友关系疏远的便是三事祭盏（缺蜡烛） 或只送一块铂（大德宝，小德宝或粗铂），到期前 往吊唁。
（六）吊丧
❖ 吊丧，俗称出殡，即集体悼唁祭拜。吊唁，要在死者灵 前搭丧棚，上有起脊棚顶，正面用秫秸箔隔开，正前方放灵 桌，以便放置祭品。两面围成墙形，晚辈亲属在两旁跪棚谢 客。
❖ 吊丧时，吊丧人要先到收吊礼的地方进行记，在吊礼单 上由登记人记下吊丧人的姓名、祭品名称等。然后由主持丧 事的总管（俗称“大老执”)安排，按先后顺序进入丧棚吊 唁。吊丧时，要鸣炮，奏哀乐；吊丧人至灵前哀哭，行跪拜 礼。
（三）扎纸罩
❖ 有一种迷信的说法，认为人死后到阴间 与在世一样。所以为了尽孝道，子女亲属便 为死者扎纸罩。纸罩一般为纸屋、纸轿、纸 马（男性）、纸牛（女性）、纸人等，现在 有扎纸电视机、纸轿车等。纸罩为送行和送 殡时用，要烧掉。
❖
纸屋
❖
纸人
（四）送行
❖ 习俗在死后的第三天傍晚要送行，俗“送 盘川”。送行时二人抬着灵位牌楼，二人抬 纸轿 ，亲属随后，并小声祷告，喊死者去拾 钱。送至十字路口，便将纸冥器物烧掉，并 将周围用水环泼，以示财不外溢。焚烧完毕， 众亲属哭着走回家中。
❖
古代丧葬礼的仪程
❖ 死者弥留之际，要为其换一下铺位，称“易簧”。 临终，用新絮放在他的口鼻上，称“属纩”。试一 试是否断气，新絮很轻，如果不见飘动，就证明已 经断气。
❖
人一死，家人就要为他招魂，称为“复”。古
代有专门招魂的人，称“复者”。此人持死者上衣，
从前方上屋顶，向北呼叫死者名字:“某某，回来
❖ 长辈亡故，子孙要戴重孝，奔赴亲友家叩头报告凶 讯以及丧葬礼日期等安排事宜，称“报丧”。报丧 人一般只在门外报告死讯，不可进入别人家门。
❖ 吊唁，又称“吊孝”、“吊丧”。指亲友上门哀悼 死者并慰问丧家的礼仪。宾客上门吊唁时，孝子和 家属跪于灵案西侧答礼，还有哭灵的仪节。
❖ 吊丧
❖ 灵棚
❖ 装殓尸体的仪节也很讲究，有小殓、大殓之分。 小殓是给死者穿寿衣，大殓是把尸体装入棺材，用 今天的话来说就是向死者遗体告别，俗称“入棺”、 “入木”、“落材”。 。
二、丧葬礼的来由
死亡，是人生旅程的最后一站，标 志着人将从此脱离社会。在传统社会里， 又普遍认为死亡并非是人的消失，而是他 从一个世界进入了另一个世界。活着时在 人世间，死后则去了阴间。怎样处理死尸， 则是活着的人的事。做这件事，即表达了 活着的人与死人的感情纠葛：哀悼、思念、 依恋、评价；同样也表达出活着的人对生 与死（人世间和阴间）这样一个严重问题 的思考。
呀！”共呼三长声，以为死者魂魄已归附此衣，然
后从后方下屋，将衣盖在死者身上。此衣称“寿
衣”。接着为死者沐浴，还要在死者口中放入玉器、
珠宝、钱币一类东西，总之是不能让人空着嘴离开
人间，称“饭含”。绵延至后世，民间一般称为
“停尸”。把尸体移至中堂木板床上，头北脚南，
尸体头前置“长明灯”
长明灯
❖ 说是为死者灵魂引路的。灯侧放一碗满饭，饭上竖 插一双筷或棍子，俗称“打狗棒”。意思是让亡灵 打狗用。
❖
火葬
骨灰
❖ 土葬
❖ 土葬，又称埋葬，是将尸体放置于棺材中， 再将棺材埋在地里的做法。
❖ 墓葬 ❖ 墓葬俗称山坟，古墓葬是指清代以前的墓葬。
❖ 塔葬
❖ 塔葬是中国藏族的藏仪风俗之一，是藏族中 最为高贵、最高待遇与最高规格的葬式，又 称灵塔葬。
❖ 悬棺葬
❖ 悬棺葬就是将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木 桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖 外的葬法。
❖
（客人吊丧之前，要先开丧，即子女至亲在灵棚行跪拜
Байду номын сангаас
礼，并大哭一场）行跪拜礼时，由一人在前主祭，行二十四
拜或十八拜礼（简单的行八拜礼），其余的人，则跪在后边
陪祭。
丧棚、灵台
（七）发引、送殡
❖ 发引前，众孝子披麻戴孝，手持哀杖， 将牢盆摔破，一人高声报路，孝子、亲朋痛 哭慢行，纸人、纸马伴随前进。
❖ 至坟地，按方向置棺土圹内。如夫妻均 已去世，则要两棺并列，中间搭桥，以示至 黄泉相会之意。棺材的前上方放置弓箭、饭 罐，然后封土筑坟。坟为圆形。丧葬毕，众 亲属哀号回家。
❖ 生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。
❖
——《论语》
❖ 孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛于肌 骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之 情部忍为也，故有葬死之义。
❖
——《吕氏春秋•节葬》
三、古代丧葬礼
❖ 历史上，由于时代、民族、地域的不同， 丧葬礼仪程都有差异，在这里主要叙述汉族 中原地区的传统丧葬礼。
送殡
（八）谢丧
❖ 孝子除当日追悼发引谢丧外，还要在第 二天黎明时，由一人携地毯领到附近的亲友 门外作踵谢，引领人高喊“谢金子啦！”即 俗话称“谢金子”。如路途遥远，不亲往踵 谢，便邮寄谢柬，以示谢意。
❖ 谢谢！再见！
❖ 大殓后，一般都要停棺待葬达数月之久，这段 时间称为“殡”。一般人停棺在家，春秋时诸侯则 停棺于宗庙。这段时间里，家人要请人占卜，选定 墓地和落葬日期
❖ 出殡下葬时，要在门口举行奠仪，然后柩车出 动，死者亲属列队护送到墓地，一律穿丧服。拉柩 车的绳子称为“绋”，执绋人要唱哀歌，称为“挽 歌”。送葬队伍由开路神、引路幡开道。
丧葬礼
丧葬礼
一、何为丧葬礼 二、丧葬礼的由来 三、古代丧葬礼 四、现代丧葬礼
一、何为丧葬礼
❖ 丧葬礼包括丧礼和葬礼两部分。 ❖ 丧礼是指死者临终直至落葬之前的一系列仪
式行为。 ❖ 葬礼是指各种不同的葬法以及落葬时的仪式
行为。
（一）丧礼
❖ 天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡， 五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月 而葬。
❖ /”或“\”形），门框两边贴无字的表寸纸或蓝 色纸，如对联形，这是对外向亲友告知家有 丧事。重孝子不能自由出入家门，所有外事 活动都必须停止。
门 两 侧 所 贴 的 即 为 纸 幡
（二）盖棺入殓
❖ 将死者换上寿衣、寿帽、寿靴，用纸蒙 脸。用茴缚双足腕，盖棺缝用纸封贴，棺头 上置饭罐，子女等亲属要在馆旁昼夜守候 （谓之“守丧”）。
❖ 不树。
——《周易• 系辞传》
❖ 现咱一些地区仍实行天葬，但是在不 同的地区天葬形式又有所不同。
❖ 下面分别为印度、西藏、玉树的天葬。
❖ 水葬
❖ 水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗 体投于江河湖海的葬法。
❖ 下图为印度的水葬。
火葬 火葬就是把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮 中、埋于土、撒于水中或空中的做法。