苏格拉底产婆术在当代教学的意义

苏格拉底产婆术在当代教学的意义“产婆”名术

苏格拉底的母亲是一个接生婆。他从小跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械，打打下手。这一段生活经历在苏格拉底的心中留下了深刻的印象。后来，他从助产中得到了启迪，创立了一种教育方法。他称其为“产婆术”。

在当时的雅典，人们普遍认为智慧是天生的。苏格拉底则认为，知识和美德是能通过受教育而得到的，唯一的困难是缺少既懂美德的概念又能将它教给别人的人。尽管他认为自己没有智慧，不足以施教于人，但却甘愿去尽一个社会道德教师应尽的义务。经常同青年交往接触，教育引导他们。在实践中，苏格拉底形成了一种很独特的教育方法，其基本原则是;回答问题必须非常简洁，明快干脆。回答对方所提出的问题，不能是提出别的问题，不许反对对方的问法。两个人可以相轮换提问，但须双方都同意。这种方法包含有辩证的色彩，能帮助对方纠正错误观念并产生新的艺术。整个过程仿佛产婆帮助孕妇生产下婴儿一样。它分四个步骤。一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找5U正确、普遍的东西。换句话说，就是帮助真理产生。苏格拉底曾经对朋友说;我母亲是产婆，我向她学到了接生术。所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。

一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α(分别是希腊文正义与非正义的第一个字母)，然后问道:虚伪应放在那一边。尤:显然应放在非正义一边。苏，那么欺骗呢?尤:当然是非正义一边。

苏:偷盗呢?尤:同上面一样。苏:奴役人呢?尤;也是如此。苏:看来这些都不能放在正义一边了。尤:如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。苏;那么，如果一个被推选为将领的人，率领部队去奴役一个非正义的敌国，能不能说他是非正义的呢?尤:当然不能。苏:那么他的行为是正义的了?尤;是的。苏;倘若他为了作战而欺骗敌人呢?尤:也是正义的。苏:如果他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗,

尤:不错。不过开始我以为所问的都是关于我们的朋友呢。苏:那么，前面我们放在非正义方面的事，也都可以列入正义一边了? 尤:好象是这样。

苏:那么，我们是不是重新给它划个界线;这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋友身上就是非正义的了。你同意吗? 尤:完全同意。

苏，那么当战争处于失利而又无援的时候，将领发觉士气消沉，就欺骗他们说援军就要来了，从而鼓舞了士气。这种欺骗行为应当放在那一边呢, 尤:我看应敢在正义一边。

苏:小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃:，孩子因此恢复了健康。这种欺骗行为又该放在那一边呢?

尤;我想这也是正义行为。

苏;又如，一个人想自杀，朋友们为了保护他而偷走了他的剑，这种行为该放在那一边呢?

尤:同上面一样。

苏;可你不是说对朋友任何时候都要坦率无欺吗?

尤:看来是我错了。如果您准许的话，我愿意把说过的话收回。(色诺芬;《回忆录》第4卷第2章)

“产婆术”这种方法，实质在于启发学生的积极思维活动，从而自觉地获得知识，对培养学生的分析能力、推理能力、概括能力是、有一定作用的。但也有很大的局限，因为它只适于人们已知的东西，而不适于未知的东西。

苏格拉底“产婆术”(又称为“问答式教学法”)对后世的教学思想有很大影响，成为西方启发式教学的开端。自它问世以来，曾被世界各国学校广为采用.

产婆术教学法对教学实践的启示

古希腊教育家和思想家苏格拉底没有留下有关他自己的任何教育思想和活动的记录;现在关于苏格拉底思想的知识是从他的弟子柏拉图的记录中得到的，这些记录绝大部分以苏格拉底作为主要角色写成对话形式,在这些对话中充分体现了苏格拉底的教育方法,即“苏格拉底法”,又称“产婆术”;这种教学方法在东西方有着深刻的影响; “产婆术”对课堂教学的积极作用

1.“产婆术”教学方法的实质

苏格拉底的教育目的在于通过认识自己达到获得知识,最终成为有智慧;有完善道德品质的人;他首先提出问题,学生回答错了,他并不指出错在哪里和为什么错,而通过暗示的语言引导学生,使他认识到自己的错误,最后得到苏格拉底认为正确的答案;这就是著名的“苏格拉底法”或“产婆术”;

概括地讲,“产婆术”教学方法在实际教学中遵循了以下几项基本原则:其一是提出问题适时;当对话者对某一问题或现象欲知而未知时,思维处于困惑时,苏格拉底往往能在适当时候提出话题,使对话者不感到唐突,非常自然;或者在对话过程,苏格拉底根据对话者产生困惑的原因,在恰当的时候提出一定针对性的问题,及时解惑,使对话者跟着自己的思路走下去,不偏离谈话的主题;其二是设问准确;苏格拉底在与谁进行谈话,谈论什么话题,都有明确的出发点和针对性,有自己所要达到的教育目标和要求;他谈论的很多是当时年轻人所关心或困惑的话题;其三是教育内容层次性;苏格拉底在表明自己的观点和思想,并使学生接受它时,非常注重教育内容的

“层递性”,往往是一步一步由表及里;由浅入深地推进,循序渐进地启发学生,逐步接触到问题核心和达到最后的答案;

2.“产婆术”有利于建立师生平等关系

师生关系是教育过程中人与人关系中最基本的;最重要的方面;平等;民主的师

生关系不仅影响着教学活动的方方面面,而且对学生的健康成长有着不可低估的作用;苏格拉底的“产婆术”是一种师生双方处在平等地位上的辩论方法,这种平等性主要体现在以下几个方面,其一是社会地位;苏格拉底的对话是他生活中的基本内容,是他一生中最伟大的事业;他经常和手工艺匠;政治家;艺术家;智者与艺妓讨论,他像许多雅典人一样,在街头;集市;餐桌旁或运动场边和每一个人交谈,特别是青少年;苏格拉底传中写道:“在市场上;钱币兑换商的桌旁或在连接运动场的大道上,他都是一个人们熟悉的人;”由此可看出,在苏格拉底看来,无论什么人,不管你出身地位如何,只要你愿意,他都可以和你交谈,都可以做他的学生;其二是对话过程中师生关系平等;苏格拉底总是将别人和自己置于人格平等的地位，在对话过程中,教师和学生处于一个平等地位,教学双方均可以自由地思索,没有固定的教学模式,只是通过无止境的追问使自己感到对真理的一无所知,这样促使学生认识真理，掌握真理，苏格拉底不喜欢实质上不平等的门徒制度,因此他常借自我嘲讽来掩饰他自身的优点;

因此,在教学中,为促进学生健康地成长,每一位教师都应好好学习“产婆术”,不能把学生看作被管教的对象,不能认为听话;守纪律跟着老师亦步亦趋的学生就是好学生,要把学生当作一个平等的朋友看待;这样,学生不会对老师又敬又怕以致于永远不会向老师敞开自己的心扉,更不会把老师当作知心朋友;在实际教学中往往存在这样的现象,教师对优等生和所谓的差生完全采取一种不平等的态度;在课堂提问;班干部的选拔;座位的安排等方面都表现十分明显;这不仅容易使优生养成自负;虚