皖南民居

高一（1）

Pg1

课题名称：皖南民居指导教师：（注，学生填写）

课题组人员：张雪毅、吴茜、吕珅尧、王崎、刘亚君、朱洁

课题组长：张雪毅

完成时间：2011年12月合计学时:72

评价结论：良好认定学分：4分

指导教师签名：（注，找指导教师签）

Pg3.

课题名称：皖南民居

参加人员：张雪毅、吴茜、吕珅尧、王崎、刘亚君、朱洁

研究时间：2011年9月—2011年12月

指导教师：袁园

评价结果：良好

Pg4-5

主题：皖南民居

课题名称：皖南民居

课题界定：皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。

课题组成员：张雪毅、吴茜、吕珅尧、王崎、刘亚君、朱洁

组长：张雪毅指导教师：袁园

主导课程：历史相关课程：中国文化史

研究背景：

皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。

研究目的和意义：

通过对皖南民居的研究和学习，了解皖南民居古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。

研究内容：

1、皖南民居的历史

2、皖南民居的特色

3、皖南民居的结构

4、皖南民居的文化特色

学术目标：（此项不填）

预期成果：论文

表达形式：文字

人员分工：（如下几类，分别填写学生名字）

组长：张雪毅秘书：吴茜发言人：吕珅尧

资料员：王崎调查员：刘亚君电脑制作员：朱洁

资料收集：参考文献，调查问卷及统计报表，采访记录，网络资料打印稿，照片录像和图册等。

实践调查：文献收集，问卷调查，人物访谈，典型个案分析，数据统计研究，比较研究。整理讨论：通过课题尝试与实践，领悟研究性学习的意义，体验研究性学习的价值，获得对研究性学习更加全面的认识。

所需条件：交通工具，通讯记录工具，指导教师，网络中心，图书馆，相关机构和部门。

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评价表（注，先组长分散打钩，在组员照抄）

综合评价和建议：

在研究性课题实施过程中，该课题小组成员能够充分应用多种获得资料的途径，例如：查找书本和文字资料、采访专家等，并且积极组织、参与相关的研究和宣传活动。表现出了勤于思考、吃苦耐劳和团结合作的精神，体现了严谨的治学态度和主动的创新能力。在成果汇报方面，小组成员能充分运用多媒体课件、演示实验等手段，报告条理清楚，内容严谨，具有一定的创新性，体现了他们所做的努力和成果。

评价结果：良好（注：只打良好）

评价人签名：（注：由指导教师签）2011年9月16日

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活动过程记录：

第一阶段：课题确定与开题论证

1、成立课题小组，确定研究课题，初步收集资料，编制课题研究方案

2、交流课题研究方案，通过开题论证

第二阶段：课题研究

1,、去图书馆和网络中心查阅和搜索各种与本课题研究相关的资料，并整理汇总，写出综述性资料。

2、开展实地调查，完成包括问卷调查、人物访谈、实物材料采集等活动。分析和汇总调查数据及相关信息。

3、探讨交流课题进展情况，接受老师和同学的建议，进一步完善后续课题研究计划。

第三阶段：课题结题和成果交流

1、做好课题结题的准备工作，深入分析资料、数据和典型案例，完成课题研究报告。

2、提交研究成果，完成结题，并在学校或班里交流成果。

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研究论文：

皖南文化以徽州为典型代表，这里自古就有很发达的文化。皖南为丘陵地带，其自然特点就是山川秀丽，风光旖旎。这里的人文特点有二：一是官僚多，封建礼教比较重了；二是商贾多，素有“徽骆驼”之说。这里自古为高人雅士龙游豹隐之地，艺术文化很有特色。建筑以民居村落见长，村落布局依山傍水，环境优美；民居宅舍多为粉墙黛瓦，朴素秀雅，庭院布局更为精美。所以，皖南建筑在我国古代民居中一向负有盛名。此外，这里战争破坏较少，大的自然灾害也不多，因此尚保存有较多的明清时代的建筑，难能可贵。在此，介绍几个皖南民居、村落的构成要素。

一是溪水。皖南建筑以溪为脉络，建筑缘溪而建，溪是生命线。这里的村舍皆与山水有机地结合，或背山临水，或枕水面山，或依山跨水，有“山外青山槛外水，山山水水皆入宅”之美誉。例如，溪水穿村而过的有歙县的唐模、黟县的西递；溪水傍村而过的有黟县的屏山，休宁的临溪；村落附近有大溪，村落以内有小溪的有黟县的碧山、歙县的潜口等。

二是艺术文化。皖南（以徽州为中心）自宋代以来，外出经商者甚多，致富而返，也附庸风雅，兴学建祠，繁荣当地的文化，造就了许多著名的文人。如朱熹、戴震、罗聘、胡适、黄宾虹等。同时艺术文化特别发达，留下了许多的砖雕、木刻、盆景等民间艺术品；还是艺术器物的产地，徽墨、宣纸，闻名天下。至于当地人所讲究的择宅风水之类，也不失为一种文化内涵。

三是标志物。也许由于生态、人文、风水的原因，这里的村庄，村口溪边多植一片树林，曰“水口”。但如今这些林木保存的已经不多了，十分可惜。村落的“水口”除了树林外，还有一些标志性的建筑，如唐模的路亭、休宁德牌楼、歙县棠樾的牌坊群、黟县碧山的塔等。

四是券门。皖南村镇内的街道比较狭小，而街道旁往往有小溪流过，淙淙流水，清澈可鉴，给空间带来活气。有的街巷在尽端处做出券门，使整个村镇有分有合有层次，更增添了生活气息。但这些券门在当时却是为了治安之需，必要时可以关闭（有人把守）。

五是封闭的天井。皖南民居的天井是建筑的中心，也是宅舍的有机生长点。皖南民居平面方正、紧凑、占地小，而有效使用面积大。建筑为封闭的内向空间，一般多为二层，木架构，空斗墙。考究的人家在底层的外墙内侧做木板壁，比较坚固，可以防止窃贼夜间挖壁洞。有的宅外墙上还写着“内有木城，勿用费心”。这是警告语，其实不一定有木板壁。

皖南民居的平面布局，一般是大门入口，里面一个天井，然后是半开敞的堂屋，左右有厢房，堂屋后面是楼梯、厨房等，也有宅舍楼梯设在厢房与正屋之间的空间。上楼有一圈廊，楼上与楼下空间布局相同。《黟县志》记载，“屋室地不能敞，唯寝与楼耳”。这种封闭式的住宅，与当地的自然条件和人文特点有关。

这种住宅，天井小而高，有“坐井观天”之感。但多数人家的天井都布置得极为高雅，里面有石池（即可观赏，又可防火），也有盆景，如图7-12所示，这是皖南黟县西递的胡宅中的天井布置。用石凳搁置花盆，粉墙上设漏窗，构图得体。

六是外墙。皖南民居外形虽然封闭，但所谓粉墙黛瓦，高低错落，实中有虚，秀雅精美，自成一格。图7-13是某宅的外形，从图中可知，他们往往在大门处作重点装饰，上面多设砖刻、木雕之类。特别是那层层跌落的码头山墙，甚有韵味，也为皖南民居形态的一