皖南民居

独特之处
皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之 处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱 离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活 方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和 一般市民阶层，追求与文人.官宦阶层相一致的 生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古 村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装 饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧 设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的 生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质 和艺术修养。
特点门楼
徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小 一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺 墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单， 在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向 外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装 饰。多用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿 上双狮戏球雕饰，刀工细腻，柱两侧配有巨 大的抱鼓石，高雅华贵。民宅墙式多用百子 图，画面层次所雕百个玩重形态各异，神韵 毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面，成为 体现主人地位的标志。
穿Байду номын сангаас式（回厅）
典型徽派建筑结构方式。穿堂的 位置在大厅背后，与大厅紧连，是大 厅进入内室的过渡建筑。大部分为木 地板，小三间与大厅相背，人口则由 大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂， 二个房间。穿堂较正式三间为小，有 天井采光。
大屋脊吻
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。常 见于祠堂，庙宇，府宅等大型建筑， 有正吻，蹲脊等。属徽派特色。且附 会了许多的传说。。诸种说法皆为庇 护平安，寄寓生生不息之吉意
周易风水 天人合一
讲究“和谐”。皖南民居在建筑伊始， 就注意与自然环境的和谐相容。无论 是地点的选择还是房屋的方向及建筑 的色彩，都讲究与四周环境的协调一 致。民居选址未建于耕种的良田，而 是置于山水之间。更多求于与山水路 的相顺应。色彩的选用基本上是黑白 两色，使其更符合传统的水墨文化形 式
二 皖南民居特色
一 皖南民居背景
二
皖南民居特点
三 皖南民居与江 南水乡
一
皖南民居背景
（一）经济基础决定其上层建筑
（二）位置：皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范 围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化 背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。 （三）文化价值：皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚， 保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南 古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时 期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发 达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营 建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突 出
江南水乡：平房楼房相掺，山墙各式各样，
形成小巷和水巷驳岸上那种高低起伏，错落有 致的景观，建筑造型轻巧简洁，虚实有致，色 彩淡雅，因地制宜，临河贴水，空间轮廓柔和 而富有美感。因此，常被人称之为“粉墙黛 瓦”、“小桥流水人家”。
格窗
皖南民居沿天井一周回廊采用木格 窗间隔空间，其功能有采光，通风， 防尘，保温，分割室内外空间等作用。 格窗由外框料，条环板，裙板，格芯 条组成，主要形式有方形，圆形，， 什锦。格窗图案多采用暗喻和谐音的 方式表现吉祥的寓意，如“平安如意 “用花瓶与如意图案组成谐音表示： 格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹 帘等方法，增加室内透光
位置与荣誉
皖南古村落位于古徽州（今安徽省黄 山市，绩溪，江西婺源）境内，西递和宏村 是其中最具有代表性的两处古民居，也是中 国封建社会后期文化的典型代表———徽州 文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民 居特色，尊儒术、重教化，文风昌盛，集中 体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象， 程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法 文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的 徽商文化，因此历史文化内涵深厚。
皖南民居
江南水乡
评价最有中国风情的古镇，或许 只有皖南民居和江南水乡可以一较高 低。一般而言，烟雨江南总让我们想 起古代的诗词，似乎文人墨客的诗心 都留在了那里的雨巷中；而皖南民居 的徽州风格则更儒雅一点，它们多与 学术鸿儒和官宦大族相联系。
皖南民居 ：徽派民居的另一特点是以高
深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙 围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井 采光、通风与外界沟通
结构

皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小 的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不 设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧， 也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装 门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。 厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们 常常将一些器具放置在上面作为装扮。