艺术概论二章 艺术的起源

我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说 在后的。诗歌起于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作， 一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到 发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原 始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其畏灵，赞叹 其功烈，也就成了诗歌的起源。至于小说，我以为倒是起于休 息的。人在劳动时，既用歌唱以自娱，借它忘却劳苦了，则到 休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此 谈论故事，而这谈论故事，正就是小说的起源。——所以诗歌 是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息是发生的。
艺术概论
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第二章 艺术的起源
一 几种观点 1、模仿论 古希腊哲学家的观点 德谟克利特：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造 房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。” 亚里士多德：“这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即模仿 所用的媒介不同，所取的对象不同，所用的方式不同。” 中国古代《管子》：音乐模仿自然音响，“宫商角羽徴”五声中， “凡听羽，如鸟在树。凡听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊。
云南沧源岩画
生殖崇拜舞图 新疆呼图壁崖画摹本
西班牙阿 尔塔米拉 岩画
奥地利 温林纳府的维纳斯 25000多年前
法国持角杯的维纳斯 石板浮雕,高46厘米,旧石器时代,约30000年前
❖ 5、劳动说 艺术起源于劳动
长期以来，我国文艺理论界占主导地位的理论。
19世纪末以来的民族学家与艺术史学家中，就广为流传的一种 理论。芬兰艺术史家希尔恩《艺术起源》（1900）中就曾专章讨 论艺术与劳动的关系。俄国普列汉诺夫1900年完成的专著《没有 地址的信》通过对原始音乐、舞蹈、绘画的分析，以大量人种学、 民族学、人类学和民俗学的文献证明，系统论述了艺术起源及其 发展问题，并且得出艺术起源于劳动的观点。“在其发展的最初 阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着，然而这三 位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意 义。”而且“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察 事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们。”
斯宾塞进一步发挥和补充，认为人作为高等动物，比低等动物有 更多过剩精力。艺术和游戏，就是这种过剩精力的发泄。他强 调“百度文库戏”的主要特征是没有实际的功利目的，并不是维持生 活必须的，而是为了消耗肌体中积聚的过剩精力，并在自由发 泄这种过程精力时获得快感和美感。
德国学者谷鲁斯，从心理学角度修改和补充，认为“游戏”并不 是完全没有实际的功利目的，而是在轻松愉快的游戏活动中， 不知不觉地在为将来的实际生活做准备或做练习。
美国当代美学家苏珊·朗格（1895—1982）从符号学美学出 发，进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就 是人类情感的表现性形式。
诗经画意 美国大都会博物馆
黄公望 《富春山居图》
❖ 4、巫术说 艺术起源于巫术
19世纪末20世纪初“巫术”说兴起，影响很大。被尊称为 “人类学之父”英国著名人类学家爱德华·泰勒（1832-1917）， 《原始文化》一书最早提出艺术起源于“巫术”的理论，原始 人万物有灵论，人与动物可交互感应。英国弗雷泽（1854－ 1941）《金枝》认为原始部落一切风俗、仪式和信仰都起源于 交感巫术。巫术-宗教-科学。
英国现代著名的哲学家、历史学家兼考古学家科林伍德 （Robin George Collingwood，1889—1943）继承和发展了克 罗齐的“艺术即表现”说，认为艺术是艺术家情感的表现，表 现情感是一种创造性想像活动。表现主义美学经过他的宣扬而 扩大了影响，被美学界称为“克罗齐-科林伍德表现论”。
劳动在从猿到人进化过程中意义重大，恩格斯：“首先是劳动， 然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影 响下，猿的脑髓就逐渐变成了人的脑髓。”
劳动创造了人，为艺术的产生提供了前提。 在劳动实践中， 人类各种感官与能力也不断发达，“人化”的漫长过程。
我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳 作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大 家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道： “杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的， 这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他 当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派” ——鲁迅 《门外文谈》
凡听角，如锥登木以鸣。” 《吕氏春秋 大乐篇》;“黄帝令伶伦作为律。伶伦……听凤凰之鸣, 以制十二律。”
❖ 2、游戏说18世纪席勒 19世纪斯宾塞 席勒-斯宾塞理论
《美育书简》（1793—1794年给丹麦王子克里斯谦公爵的27封 信,1795年整理出版。追求人类本性的完善,提倡理性的自由是 席勒美育思想的核心。）：“游戏冲动”协调“感性冲动”和 “理性冲动”，人只有在“游戏”时，才能摆脱自然、理性的 强迫，获得真正的自由。人总是想到利用自己过剩精力，创造 自由的天地，“当雄狮不为饥饿所迫，无须和其他野兽搏斗时， 它的剩余精力就为本身开辟了一个对象。它使雄壮的吼声响彻 荒野，他的旺盛的精力就在这无目的的使用中得到了享受。”
美国美学家托马斯·门罗（1897-1974）《艺术的发展及其他 文化史理论》指出，原始歌舞常常用来保证巫术成功。如求雨、 狩猎等。芬兰艺术史家希尔恩《艺术起源》（1900）也指出了 原始舞蹈与交感巫术的联系。
江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画；
新疆天山等处岩画；云南沧源岩画；
西班牙阿尔塔米拉岩画。
江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画
弗里德里希·席勒,德国18世纪著名诗 人、哲学家、历史学家和剧作家,德 国启蒙文学的代表人物之一。
美育书简
❖ 3、表现说 表现内心的思想情感
中国有表现论的传统，汉代《毛诗序》：“情动于中而形 于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足， 不知手之舞之，足之蹈之也。”
西方亚里士多德“模仿论”“雄霸欧洲两千年”，19世纪 后期以来，强调“表现自我”。意大利美学家克罗齐 (Benedetto Croce, 1866—1952) “直觉即表现”，一切艺术无 非都是情感的表现而已。