相亲是寻找生理器官的匹配,相爱是渴望精神归宿的旅程

相亲是寻找生理器官的匹配，相爱是渴望精神归宿的旅程

相亲是寻找生理器官的匹配，相爱是渴望精神归宿的旅程

相亲是找寻适配器官，爱情却使我们活得像个人

吴冠军

木伯按：每个人都有困扰：自己是谁，性是什么，爱又是什么？人生少不了生理的快感，也渴盼着精神的愉悦，只是世间有几人可以将二者合二为一？性或许是必须的，但也有很多比性更美好的东西。一见钟情很渺茫，习惯成自然很无奈，可真的有“二见钟情”这样的理想状态吗？在性和爱难以抉择的时候，大概只好生生取义了。所以真正的爱，很多只能以悲剧收场！

《东京爱情故事》爱情是日常生活的一部分。但是我们真正对它做过思考吗?

2015年5月6日，在华东师范大学“红五月新青年”政治学系列讲座上，华师大政治系教授吴冠军从爱情与死亡、爱情与颜值、爱情与相亲等几个我们既熟悉又陌生的话题出发，为青年学生们分析了爱情在哲学层面的意义。

吴冠军说，爱情有一个属性，那就是它是“遭遇”到的，

“所以你没法准备，也准备不了。你可以选择某个人去结婚，选择某个人去谈恋爱，但是你没有办法选择某个人去爱。而那些准备好的爱，是相亲，是猎艳，不是真正的爱。”

遭遇爱情不是件幸福的事

凡是经历过爱情的人都知道，当我们喜欢一个人时，想不喜欢是不容易的。我们的脑子还是会去想对方，完全不受控制。在这个时候，我们原有的日常生活节奏、平衡全被打破。

“之前用于处理日常事务的精力，在遭遇爱情后一下子全被吸入到一个神秘之域，伴随着种种的心跳、悸动、不安、魂梦相思、神不守舍。换言之，遭遇到爱的人，在这个时刻，没有精神去做任何事情，整个人都陷到爱的漩涡之中。”吴冠军描述“遭遇”到爱情的感受，“love真的是fall，只能是堕入。一下子整个人就没有办法好好安排日常生活。”

可是，难道爱情就不存在幸福的“堕入”这种可能吗?吴冠军以日剧《东京爱情故事》为例，说明“堕入”的感觉不是幸福的。他认为，《东京爱情故事》描绘的其实是一个逃避爱情的懦夫的故事。吴冠军分析说，“跟上了一点年纪的人谈恋爱有风险，他其实更加不敢为爱痴狂。爱情是有代价的，青年时没什么好失去的，而长大了就不想承受代价。”

但是这里所说的代价，并不是从爱的角度讲的。吴冠军认为，在爱的角度里，没有“代价”这个词，人们在真正感

受爱情时，不会去计算每天损失了多少钱。而那些会衡量爱的代价的人，“即使碰到爱情，第一反应就是割断，因为他要忙着赚钱，要日进斗金。学者也是，每天要写书，一旦陷入恋爱，你是没有学术产出的。”吴冠军说。

爱情是灾难，却使我们活得像人

既然遭遇爱情并不是一种愉快的体验，那人们为何还会如此渴求呢?吴冠军引用齐泽克的一段话：“当我全情投入爱中，我准备好将我自己献给这份情，即便我提前知道它可能将以灾难告终，即便我提前知道在恋情结束后我会痛不欲生。即便在这个悲惨的点上，如果有人问我：‘这值得吗?你现在就是一个破碎之人!’回答是：‘当然值得!它的每一瞬间都值得!如果让我重新再尝一次，我也愿意!’”

如此看来，爱情会使人变得强大，但齐泽克也提醒我们，“在爱中，我们将我们自身所有的脆弱性，暴露在我们所爱之人面前。……爱隐含了绝对的信任：在爱另一个人时，我给了他或她摧毁我的权力，希望/信任他或她不会使用这个权力。”

所以吴冠军说，在这个意义上，爱跟死亡是相关的。“爱突然就冲进来，打乱了所有现实世界那套规则。你的生命被重新定义了，你就只关心一个人。”吴冠军认为，这种秩序就是危险的，“古往今来，我们知道真正去爱的人，都是死路一条。”

在精神分析里有个词叫“死亡驱力”（Death Drive，弗洛伊德认为，这是一种要摧毁秩序、回到前生命状态的冲动），它告诉我们，人的生活不只是活，只是有水喝有饭吃不叫做人。在日常生活里面，死亡驱力不是求死，恰恰是让我们超出日常生命本身去活。

吴冠军认为，古典文学作品《梁祝》中，为什么最后要化蝶，因为只有这样才代表肉身死去后，还有一个叫“死亡驱力”或者“爱”的东西在继续。

从齐泽克的表述到《梁祝》的指向，爱都是一场灾难，甚至是比生活中其它灾难更根本的根本性灾难。“因为爱跟死联系在一起。所以说爱其实是个坏消息，但正因为这个坏消息，你才活得像人。”吴冠军分析道。

不要相信一见钟情，要相信二见钟情

吴冠军认为，我们现在社会讲的“眼缘”，其实就是看这个人好看。他将我们现在的审美标准视为一种审美殖民化，“如今美女的标准就是高加索人的标准，锥子脸、丰乳肥臀。而事实上亚洲人身材都是比较平的，脸比较圆。我们所说的民国范儿的美女，比如林徽因，就是脸圆身材平。要是放在今天也不是标准美女了。”

这种由看脸得来的感觉，在吴冠军看来，只是一种幻想。当我们产生心跳感觉时，真的是喜欢这个人吗?或许这可能只是因为这个人恰恰符合了我们自己幻想中的这样一个形象。

在精神分析里面，幻想就是告诉我们什么叫帅或美。那么，如何把幻想和真爱区分开来?

吴冠军说，要相信二见钟情，而不是一见钟情和日久生情。“一见钟情多半是幻想，而日久生情则把熟悉误认为感情。”而二见钟情则不然，“你初看一个人，看起来你还没有什么感觉，但实际上你已经堕入爱中，你只是还不知道，等到二见时才‘发现’。”他引用文学家亨利·詹姆斯的“她已经爱上他，她只是还不知道而已”这句话，说明爱是发现，不是选择。

区分真爱和幻想的另外一个标准是，当你看到某个人，不是特别有性渴望。吴冠军认为这说明，对于相爱之人，性的欲望是后来的，是随着爱才来的。

“今天我们所说的颜值、权力、地位以及欲望幻象，都扮演着阻碍、混淆你对爱情的感受的角色。你以为你爱他，也许你爱的是他家里的豪车。”所以，在今天这看脸的世界，还是古人说得好，赏心才能悦目。

今天的相亲就是过去的包办婚姻?

颜值、权力、地位以及欲望幻象等因素阻碍和混淆人们对爱情的判断，具体到生活中，与之最相关的事情就是相亲。吴冠军认为，今天的各种相亲服务、相亲网站、相亲节目等，正在使人们丧失爱的能力，和对真爱的渴望。

吴冠军将相亲视为当今社会的包办婚姻。过去包办婚姻