从《逍遥游》看庄子散文的艺术特色
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从《逍遥游》看庄子散文的艺术特色
在诸子百家中,庄子的文章最为独特,瑰丽艳逸,旷达而随意,基本上全篇都是用寓言构成,然而这些简单的寓言却道出了庄子不同凡响的人生观,世界观。《庄子》的散文结构看起来并不严密,常常突兀而来,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,变换无端,有时似乎不相关,任意跳荡起落,但思想却能一线贯穿。其句式也富于变化,或顺或倒,或长或短,词汇丰富,描写细致,又常常不规则的押韵,显得极有表现力,极有独创性。接下来我就以《逍遥游》为例,试分析庄子散文的艺术特色。
(一)
”逍遥哲学”【1】是庄子散文的基本思想。“庄子思想发源于对人的精神自由逍遥的追求”,庄子思想的核心是他的人生哲学【2】。庄子认为,宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的,因为它的存在和生活方式都是不逍遥的,因为它的存在和生活方式都是”有所待“的,即有条件的受限制的,因而都是不自由的。即使那些自以为逍遥,表面上看去也貌似逍遥的人与物,也是如此。比如在《逍遥游》中描写的大鹏,它的活动范围非常之大,”鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角“,上能达到九万里的高空,远能自北海飞至南海,行为及其豪迈壮观,貌似逍遥,实际上,它是很不自由的,因为体型太大,飞翔时不进需凭飓风之力来托付,而且还必须有大的空间才能展翅,必须上至高空才能不受山峦之阻。正是由于这个原因,它才受到小鸟的嘲笑,认为它过于费力了。小鸟认为自己的生活方式比大鹏优越,是最自由的,“我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。”其实这正反应了它无能为力到广阔天地中去遨游,形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。在时间上也是如此,朝生暮死的小生物朝菌不可能了解一天中发生的事情;春生夏死,夏生秋死的蝉不可能知道一年四季的变化,这是生命短的局限。生命长的亦是如此,能活到2000年的灵龟和3.2万年的大椿,它们也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。从这两个例子中可以看出追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容,也是整个庄子思想的核心。
(二)
《庄子》章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。比如《逍遥游》前半部分,不惜笔墨,用大量寓言,重言铺张渲染,从鲲鹏展翅到列于御风而行的内容,并非作品的主旨,只是为了用他们的有待逍遥来陪衬,烘托至人的无待逍遥,而“至人无己,神人无功,圣人无名”这个主题句,却如蜻蜓点水,一笔带过。
(三)
《庄子》的散文结构线索模糊稳秘,但并不意味着文章结构缺乏内在联系,而是以深邃的思想和浓郁的情感贯穿于行文之中,形成一条纽带,把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间,段与段之间连结在一起,融为一个有机体。比如《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。因此文章先为主题作铺垫,然后是主题的阐发,最后结尾在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。这种万秒的结构安排,使文章富有层次感,有理有据,前呼后应。(四)
《庄子》散文善于运用夸张而活泼的手法,阐明人生哲理。比如《逍遥游》中的“鲲”,原指鱼卵。庄子在文中却把它化作体型非常庞大的大鹏鸟,“鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云……鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。“从这些语句中能深深的体会到夸张的文笔。
(五)
《庄子》散文还常以丰富的寓言故事和奇特的想象,以寓言代替哲学观点,用比喻、象征的
手法代替逻辑推理的论述。庄子较少直接发表自己的观点,表明自己的态度,而是让读者从奇特荒诞,生动形象的寓言故事中,去体味,领悟其中的哲理。比如《逍遥游》中,庄子以鲲鹏,小鸟的故事阐述了”燕雀安知鸿鹄之志“的道理。还有文章末两段,以庄子和惠子对的对话形式展现的寓言,从瓠、大树引申到当时的政治时事,以小见大,却生动形象准确的阐发了其中的哲理。可见,庄子把寓言故事在他的作品中运用的出神入化,让后人佩服的五体投地。后记
《庄子》的想象虚构,往往超越时空的局限和物我的分别,奇幻异常,不仅由于寓言数量多,还在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界,”意出尖外,怪生笔端。“(刘熙载《艺概·文概》)同时从”道“的立场来看待万物,万物等齐一体,物与物之间可以互相转化。而且,庄子认识到了时间的无限,空间的无限,宇宙的无穷,他不仅站在个人的立场看待世界万物,也站在宇宙的高度看待世界万物。