中考文言文复习《愚公移山》复习课件18张

①愚公不“愚”，他移山的目的明确，在整个移山的过 程中能以发展的眼光看问题，认识到人力的无穷，所以愚公 是“大智若愚”。
②智叟不“智”，他从静止的观点出发，只看到一代人 的力量，认为自然条件无法改变，他实质上是“鼠目寸光”。
③愚公目光长远而命名为“愚”，智叟鼠目寸光而命名为“智”，这一 颠倒的命名，形成强烈的对比，增加文章的讽刺效果。
塞： 阻塞
（4）出入之迂也 迂： 曲折，绕远
（5）Fra Baidu bibliotek室而谋曰
室： 家
（6）吾与汝毕力平险 毕： 尽、全
（7）指通豫南
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指： 直
知识梳理
金题演练
（8）杂然相许
虚词及用法举例
杂然： 纷纷地
许： 赞同
（9）其妻献疑曰
献疑： 提出疑问
（10）曾不能损魁父之丘 曾： 连....都 （11）如太行、王屋何 如...何： 把....怎么样
知识梳理
（20）河曲金智题演练叟
虚词及用法举例
叟： 老年男子
（21）汝之不惠
惠：通“慧”，聪明
（22）曾不能毁山之一毛 毛： 指草木
（23）北山愚公长息曰
长息：长叹
（24）固不可彻
彻：通达，这里指改变
（25）虽我之死
虽： 即使
（26）无穷匮也穷
匮： 穷尽
（27）何苦而不平
苦：愁苦，这里指担心
（28）河曲智叟亡以应
• “公”是敬称，相当于“老人家”，“叟”是一般的甚至带有一丝 不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作者的感情倾向。
•
1.沈从文的创作风格趋向浪漫主义， 他要求 小说的 诗意效 果，融 写实、 纪梦、 象征于 一体， 语言格 调古朴 ，句式 简峭、 主干突 出，单 纯而又 厚实， 朴讷而 又传神 ，具有 浓郁的 地方色 彩，凸 现出乡 村人性 特有的 风韵与 神采。
曾不若孀妻弱子(连···都) 曾益其所不能(通“增”，增加)
诚 固
四、一 词多义
面
亡
帝感其诚(诚心) 此诚危急存亡之秋也(确实）
汝心之固(顽固) 吾义固不杀人(本来) 不受之天，固众人(本来)
面山而居(面向) 面刺寡人之过者(当面) 四面竹树环合(方位，方面)
河曲智叟亡以应(通“无”，没有)
今亡亦死(逃走)
•
4.不少评论家觉得沈从文擅长写景， 且晴朗 明澈， 但是缺 少深度 。也有 评论家 认为好 就好在 没有深 度，因 为没有 深度的“ 看”风 景，其 实就不 为一般 的社会 价值所 局限， 这样也 就抛弃 了自以 为是的 优越感 和置身 事外的 位置， 而是在 宇宙万 汇的动 静之中“ 看”。
•
5.一次眼光看风景万物，多了一份包 涵和宽 容，看 到的历 史也就 不是战 争、王 朝更迭 之类的 东西， 而是千 百年来 凡夫俗 子们的 哀乐、 努力和 命运。 它们代 表了更 为现实 逼真的 生存和 价值。
《愚公移山》
一、文学常识
本文选自《_列__子___》，这部书中保 存了不少古代寓言故事和神话故事。 列御寇，__战__国____（朝代）_道____ 家代表人物之一。
二. 重点字 知识梳理 金题演练
（1）方七百里
虚词及用法举例
方： 方圆，指面积
（2）年且九十
且： 将近
（3）惩山北之塞 惩： 苦于
•
2.沈从文创作的小说主要有两类，一 种是以 湘西生 活为题 材，一 种是以 都市生 活为题 材，前 者通过 描写湘 西人原 始、自 然的生 命形式 ，赞美 人性美 ；后者 通过都 市生活 的腐化 堕落， 揭示都 市自然 人性的 丧失。
•
3. 从作者的描述看，作者的观察敏锐 ，记忆 超强， 对现象 世界十 分倾心 ，对大 自然的 声音、 气味， 社会上 的人与 事怀有 浓厚的 兴趣。 他把大 自然与 社会生 活称为 一本“大 书”， 他从这 本“大书” 中学到 了许多 书本上 没有的 东西， 他在自 然和社 会中倾 心体验 ，尊重 生命本 真的做 法，并 非不 爱学习 ，而是 为了更 好的学 习。
国恒亡(灭亡)
险 箕畚
五、词 类活用
面
感
形容词活用为名词，险峻的 大山。 名词用作状语，用箕畚装。
名词用作动词，面向着。
名词用作状语，被....感动。
指通豫南 曾不能损 魁父之丘
六 、 古 投诸渤海之尾 今异 义 遂率子孙
荷担者三夫
曾不能毁 山之一毛
古：直 今：手指；指向
古：连...都... 今：曾经
古：之于 今：各个，许多
古：肩负、扛 今：荷花
古：草木 今：毛发
虽我之死
惧其不已也
六 、 古 何苦而不平 今异 义
古：即使 今：虽然
古：停止 今：已经
古：愁苦、担心 今：味道
七、重点问题
1、结合文章，用自己的话说说愚公和智叟分 别是怎样的人？
愚公是一个志向远大、为人着想，具有实干精神，能够 吃苦耐劳，有坚强的意志和顽强的毅力，自强不息的人。
智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移 山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。
七、重点问题
2、这篇寓言告诉我们什么道理？
这则寓言告诉我们在困难面前要迎难而上，坚 持不懈，努力奋斗；只要有坚定的信念和持之 以恒的精神，没有什么事情是办不了的。
3. 文中，愚公“愚”吗，智叟“智”吗？以 “愚公”和“智叟”对举，有何深意？
（12）且焉置土石
且： 况且
焉：哪里 置： 放置、安放
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虚词及用法举例
（13）投诸金渤题演练海之尾
诸：之于
（14）遂率子孙荷担者三夫 荷：肩负，扛
（15）叩石垦壤
叩：敲，打
（16）箕畚运于渤海之尾
箕畚：用箕畚运土
石
（17）始龀
（18）寒暑易节
（19）始一反焉
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龀：换牙 易：更替 反：通“返”，往返
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亡：通“无”，没有
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虚词及用法举例
（29）操蛇金题演之练 神闻之 操： 持、拿
（30）惧其不已也
已： 停止
（31）帝感其诚
感： 被感动
诚： 诚心
（32）一厝朔东
厝： 放置、安放
（33）无陇断焉
陇：“陇”通“垄”，高地 断： 阻隔
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三、句子翻译 1、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
4、甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如 土石何？
你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的 气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土 石头怎么样呢？
5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇 和小孩都比不上。
6、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
•
6.抒发的感情真诚感人，不写自己的 品学兼 优、勤 奋用功 ，而是 如实地 展现自 己的天 生的野 性，充 满了阅 读和学 习“生活” 这本大 书所得 到的欢 欣鼓舞 的生命 体验， 表现了 对自然 和生命 无比好 奇和热 爱以及 泰然面 对一切 残忍和 苦难的 生活观 。
•
7. 学习了这篇传记让我们了解到了沈 从文从 小如何“ 读社会 这本大 书”， 感受到 他青春 期的悲 欢得失 。由于 传主生 活经历 的太多 苦难， 加上作 者在回 忆中不 时融入 淳厚的 情感， 让我们 读来有 某种沉 重与辛 酸，也 让我们 学生受 到启发 ：对于 强者， 生活中 的风霜 雨雪也 和阳光 雨露一 样，都 从不同 侧面或 者以不 同的方 式滋润 着我们 的生命 ，现实 中的曲 折、坎 坷、苦 难可能 拓展人 的精神 空间， 让人能 更加以 阔大的 心胸与 坚强的 意志， 去感受 生命， 理解生 活的意 义。
子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高， 还担心挖不平吗？
居
谋 四、一 损 词多义 且
焉 曾
面山而居(居住) 不可久居，乃记之而去(停留)
聚室而谋(商量，谋划 ) 肉食者鄙，未能远谋(谋划)
曾不能损魁父之丘(削减) 斟酌损益，进尽忠言(减少)
且焉置土石(况且) 年且九十(将近)
且焉置土石(哪里) 始一反焉(语气助词)
我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路） 一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？
2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉 置土石？
凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减， 能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置 土石呢？
3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人，敲石头， 挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。