台北故宫古籍善本知多少

台北故宫古籍善本知多少

从1931年“九·一八”国难事变起，国民政府就策划“古物南迁”行动。北京故宫中最精华的一部分一路南迁，最后到台湾省，从此就再也没有回来过。金文甲骨、秦汉碑拓、敦煌遗卷、唐人写经、佛道经藏、宋元古本、《永乐大典》、《四库全书》……，今天，台湾岛中研院、台北市故宫博物院、台北“国立中央图书馆”珍藏的就是这批中华3000年文明中最精华的典籍。中国收藏家协会报刊收藏委员会副秘书长秦杰说，根据台湾方面资讯，台湾地区藏古籍约100万册，善本有27~28万册。而台北故宫从北京故宫博物院在抗日战争初期南迁的书籍，仅善本图书就有6万余册，其中有许多极为珍贵的宋、元善本书，还有文渊阁《四库全书》、《四库荟要》，都完整无缺。多灾多难的《四库全书》运到台湾的故宫文物，开始存放在台中山村北沟的老房旧舍中，日夜经受着台风和暴雨的考验。1963年3月，台湾正值春雨期。一日，古籍图书专家梁廷炜在例行检查中，发现文物箱上有一摊水迹，吓了他一跳。他立即打开这台标有633号的箱子检查，发现贮藏在里面的《四库全书荟要》9册被雨水浸湿后发生粘连。《四库全书》是我国古代最大的官修丛书，共7套，保存在北沟的文渊阁版《四库全书》是成书最早的一部。这套《四库全书荟要》是《四库全书》的精华本，是

现世仅存的一套孤本，孤本的破坏，损失重大不言而喻。1963年6月3日，台湾“教育部”收到了“检察院长”于右任写给他们的信函：“其损失情形如何，主管人员有无失职咎责？应予调查，以明真相。”结果，联管处主任孔德成引咎辞职。孔德成是孔子的77代嫡孙，1920年被民国政府册封为“衍圣公”。1965年，包括这部国宝在内的所有文物，都运到了新建的台北故宫博物院。清乾隆年间纂修的古代文化典籍《四库全书》，几乎涵盖了古代中国所有学术领域。编修历时十余年，参与编撰学者三百六十多人，抄写人员近四千人，收录典籍三千五百余种、七万九千余卷，装订成三万六千余册，约七亿字……它收录了从先秦到清乾隆时期我国大部分重要典籍，几乎涵盖了古代中国所有学术领域。当时一共抄写了七部，这七部书命运却各不相同。其中文源阁本在1860年英法联军攻占北京，火烧圆明园时被焚毁，文宗、文汇阁本在太平天国运动期间被毁；杭州文澜阁藏书楼1861年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间，后由藏书家丁氏兄弟收拾、整理、补抄，才抢救回原书的四分之一。文溯阁本1922年险些被卖给日本人，现藏甘肃省图书馆。文津阁本于1950年由中国政府下令调拨到中国国家图书馆，这是目前唯一一套原架原函原书保存的版本。文澜阁本则藏于浙江省图书馆。200多年来，当年抄写的七部《四库全书》，流传至今仅存三部半，较为完整者就两部—

—如今国家图书馆“镇馆之宝”、文津阁《四库全书》，以及藏于台北故宫的文渊阁《四库全书》。而台北故宫所藏，收书三千四百七十一种，全书有三万六千三百八十一册，七万九千三百余卷，比传存的文溯，文津两阁本超出甚多，是存世最为完备、也最为精美的一部。一页千金的宋刻本宋版书在明末清初已经是非常值钱了，甚至以页论买卖，清代著名藏书家黄丕烈为购宋刊《战国策》，竟花去八十两黄金。因此收藏界有“一页宋版，一两黄金”之说。宋刻本的珍贵，不仅在于它的稀少，它的做工讲究，更在于它最接近古本。借助宋刻原版，校正明清以来所刻古籍的讹误，恢复古籍的真实面貌、搜索后代刻本中没有的资料、查找典故、考察史实，宋刻本有其极高的学术参考价值。而在台湾地区，就目前所知，仅藏于台北故宫博物院和台湾“国立中央图书馆”的宋刻本就有近400部。其中包括《尔雅》、《周礼疏》等学术价值极高的传世孤本。《尔雅》原为常熟汲古阁毛氏父子旧藏。毛晋汲古阁是名冠江南乃至全国的大藏书家和名刻书家。而此书后为清毕沅经训堂所得。毕沅累官至湖广总督，他死后的第二年，因其在湖广总督任内滥支军款事发，子孙被革职，家产被没收，此书应在其时进入内廷收藏，后随其他珍宝南迁，入台北故宫博物院储藏。《尔雅》与“晋王羲之快雪时晴帖”、“清翠玉白菜”等一起被视为台北故宫博物院镇馆之宝。《尔雅》是中国最早的一部词典，原作者是谁，

至今没有定论。三卷三册宋刻本《尔雅》，由南宋国家最高学府——国子监刊印，保存得相当完整。国子监自五代时开始刊刻经籍，到如今，五代与北宋的刊本已经不多见。这部南宋时代的《尔雅》是珍贵的孤本，也是研究五代刻书规模的重要物证。值得一提的是，古书的字体与刊印形式也如艺术品一般有其风格演变的历史。这部《尔雅》的字体端庄有力，版面宽大疏朗，又称为宋刻大字本，是难得一见的精品。而《周礼疏》由唐代的学者、经学家贾公彦等编撰，是唐人为“九经”所作的注疏中最为朱熹称道的一部，现存版本为南宋的两浙东路茶盐司所刻，宋元递修本。据近代学者考证，此书在我国出版史上独具地位。清初康熙年间“帖学四大家”之一的何焯在故宫武英殿工作曾见过此书，但在中国清代官府藏书目录《天禄琳琅书目》中却未收录此书，其原因令人不解。“古籍与秘档”台北故宫所藏清代文献档案，也是属于清宫旧藏。依其存放地点主要区分为“宫中档”、“军机处档”以及“内阁部院档”、“清国史馆与民国清史馆档案”四大类，其中以“宫中档”朱批奏折与“军机处档”录副折件与附图所占数量为最大宗。这些档案文书，由于具有高度机密性，向来深藏大内，外界人士鲜少认识，但在清代统治者有意识的管理与保存情况下，得以存世迄今。台北故宫的古籍善本主要源自清宫旧藏，包括宋、元、明历代传承下来的善本旧籍与清代宫廷抄写刊印的书籍，其中以昭仁殿“天禄

琳琅”、养心殿“宛委别藏”、文渊阁“四库全书”、摛藻堂“四库全书荟要”、武英殿殿本图书最负盛名。乾隆九年（1744年），乾隆帝命内臣检阅宫廷秘藏，选择善本进呈御览，列于昭仁殿，赐名“天禄琳琅”，并亲书匾额及对联。“天禄”一词取汉朝天禄阁藏书，“琳琅”为美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目。此后，昭仁殿成为清廷收藏善本珍籍的专门书库。而“天禄琳琅”，则成了乾隆皇帝藏书菁华的代称，也是至今仍存的清代皇室藏书。“宛委别藏”是清朝学者阮元花费几十年心血收集、编纂、抄录而成的，没有副本，只此一套。阮元学问很大，曾奉乾隆谕旨参与编纂过多部皇家出版的书籍。他在南方做官时，很注重收集散落在民间的古书。通过征集、购买、借阅等途径，几十年间，阮元收集到160部连《四库全书》中都没有的古书，陆续精心抄写，编纂成册，统称为《四库未收书》，进呈给乾隆的儿子嘉庆皇帝。嘉庆皇帝对这套书非常珍爱，命名为《宛委别藏》（据古书记载，“宛委别藏”是大禹珍藏典籍的地方），还在每部书的首页加盖了“嘉庆御览之宝”的御玺，又命工匠制作了100个楠木书匣，加以精心包装，然后陈列在养心殿御书案背后的书架上。养心殿，是清朝自雍正皇帝以来历代皇帝日常办公和居住的地方（雍正以前的皇帝住在乾清宫）。殿中的御书案是皇帝批阅奏章的书桌，嘉庆把《宛委别藏》收藏在此处，可见他对此书的珍视程度非同一般。日寇在东北制