金光明沙

金光明沙

结缘经被时有些也同时送了金光明沙，所以有人问其功用不得已整理如下

金光明沙系根据密部，持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透

过咒力、愿力及心力三者相结合，转变被加持者之心念，助其安度生死大关。使用分量，

每次约一指甲之量即可，以其所重者在加持力大小，而非分量多寡。使用时，若为火葬，

断气前、后，可先撒少许于额上喉轮心轮（直接撒，或用微胶水毋须用强力胶固定）。火化后，捡骨毕，装入骨灰坛，将沙撒于骨灰上。若骨灰坛业已密封，可挤少许强力胶于

骨灰坛盖上，垂直撒下金光明沙。经典有云：凡其投影之处，皆会放光。历来使用此沙之

感应，实不胜枚举。

土葬时，无论断气前或已断气，皆可撒少许置额上。盖棺后，于头部垂直线之棺盖上，跻少许强力胶，撒上金光明沙。埋葬后，亦同样于头部之垂直线上撒若干，切记，应撒于坟

上而非墓碑上。对已亡故二、三十年者，金光明沙仍有效力。即使亡者转世投胎，撒金光明沙亦可增添其福报。一妇人为亡故十八载之丈夫撒金光明沙，是夜，其夫于梦中现身，言已得度，语罢身躯向上飞升。足见金光明沙确有不可思议之利益。土葬多年，始获金光明沙，为平等心故，欲撒之前，心作是念：‘愿以此功德，回向XXX，以及此处

一切无祠孤魂野鬼、法界众生。’以期亡者皆获利益，同蒙超度。使鬼魂不致牵引我等，

而无法找到墓地。撒时可边念佛或持往生咒。除利益亡者，若有著魔者，亦可使用金光明沙。

大正藏，密教部，第19册，606页，不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经经云：

毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四

重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭

一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以

是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若

地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶

光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。

金光明砂是將乾淨恆河砂或白色海(河)砂用毗盧遮那佛大灌頂光真言或佛頂尊勝陀羅尼加

持而成. 出家僧眾加持力大於在家眾. 靈界中眾生只須拿一粒就可解脫往生天道, 或是身

體殘缺不全的靈界眾生都可立即化回原來完整的肢體. 若置於動物殘骸與血接觸, 靈體可

不經血池而立即化成人形. 藏身山林的羅漢與精怪也有助於它們的修練. 種種不可思議的

神妙, 不可勝說.

金光明砂的用法依對象有所不同, 若供天人則須立於屋外, 手上置金光明砂, 眼睛看天上, 用嘴將手中的砂吹出去. 若供阿修羅, 地獄道, 餓鬼道, 則撒在地上即可. 部份餓鬼

道居於水溝內, 則撒入水溝中. 水中的眾生(包括淹死於水中的水鬼), 則撒入水中. 家附

近若無河水, 則須碗中置水, 將金光明砂放入水中, 再灑於屋外. 金光明砂是由靈體取去隨而往生天道, 並不適合食用.

金光明沙使用的方法 :

1. 供于佛堂，供养十方三世一切诸佛菩萨！

2. 随身携带护身，可免非人、鬼神、精灵、魍魉等附体侵害。

3. 撒于屋内屋外, 路上, 坟地, 河川, 荒郊野外等处。使处所清净，众生得度。

4. 放生和施食时.可撒于被放物命身上和所施食物上，使之得以加持和解脱。

5. 人往生时, 可置於眉心, 喉间, 心口处. 火化后可撒于骨灰中.（取少量即可，约一指甲尖）

6. 取得众生骨骸，撒上金光明沙，置于清净处，可使其解脱，不管年代久远。

7. 金光明沙亦可做撒净之用。

8. 病人可取沙泡水，所泡之水即为大光明水，可清净身体，尤对业障所致病功效明显，功效在于信心。

9. 刚死在脚往头上洒···其他信心所到之处皆可用之。

愿以此沙广利有情，愿众生广结善缘，离苦得乐，福慧俱增，同生极乐证悟菩提！