七年级语文下册《第5课 伤仲永》 新人教版
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你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系， 即“人的天资”与“后天教育”的关系？假如你认 为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启 发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有 什么感受和启发？
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什么是天才？怎样成为天才？ 请搜集关于天才的名言。
1.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在 工作上了。——鲁迅
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1、课文题目为什么要用一个“伤”字？
用“伤”字，可以表达作者对仲 永天资泯灭的哀伤和叹息。这就不仅 表达了作者的感情，更有利于强化作 者要表达的观点。
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2、本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?
这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实 是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是 在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即 “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”， 说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长 大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的 必然结果，当然不必多说。
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第三段重点字词
贤于材人
受于人
胜过，超过；有才能的人 后天所受教育
不至
彼其 且为众人 固众人
没有达到(要求) 他 况且，尚且 本来
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EXIT
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲 永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有 一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感 到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写 了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以 赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给 全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗， (他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看 的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请 他的父亲去
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3、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?
结尾的议论部分就事说理。 作者所说的“受之天”，是指人的天资； “受之人”，是指后天教育。作者认为，二 者之间，后者更为重要，即后天教育对一个 人是否成才是至关重要的。
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本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才 能发展变化的故事，说明了人的天资和后天 成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。 叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形， 而略写此后的情况，先抑后扬，对比鲜明， 表达了作者的惋惜之情；然后就事说理，提 出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的 作用。
对此(感到)诧异 全
文理
邑人奇之
文采和道理 对…感到惊奇
宾客其父
或以钱币乞之
以宾客之礼相待 有的人 求取
父利其然 稍稍
日扳仲永
以为…有利可图 渐渐 通“攀”，牵，引
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第二段重点字词
chèn
称前时之闻 复到舅家 泯然众人矣
相当 再次 完全如同常人了
通悟 受之天
卒之为众人
通达聪慧 先天得到的 最终
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做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认 为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县 的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先
父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十
二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不
能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬
州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，
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揣摩下列句子的朗读语气。
1、其文理皆有可观者。 －－惊叹语气
2、父利其然也。
3、不能称前时之闻。 4、泯然众人矣。
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－百度文库愤怒语气 －－遗憾语气 －－痛心语气
自读课文，借助 课文注释和工具书疏 通课文字、词、句。
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EXIT
第一段重点字词
未尝 曾经 自是 立就 从此 完成
父异焉
一乡秀才
2.“吾生也有涯，而知也无涯。” ——老子 3.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗
庚 4.聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 5.天才就是长期劳动的结果。——牛顿 6.天才是指异乎寻常的忍耐者而言。——列夫·托
尔斯泰
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㈠解释下列划线的字。 A.世隶耕（ 属于 ） B.未尝识书具（ 曾经 ） C.即书诗四句（ 写 ） D.其诗以养父母，收族为意（ 赡养 ） （ 团结 ）（ 内容 ） E.或以钱币乞之（ 有的）人（ ）求取 F.从先人还家（ 跟从 ） G.贤于材人远矣（ 比……优秀 ）
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一、欣赏视频朗读。 二、自由朗读课文。
1、把屋朗读节奏。 2、注意朗读语气。
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EXIT
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EXIT
读准字音
仲 zhòng
啼 tí
隶 lì 焉 yān
扳 pān 谒 yè
泯 mǐn 矣 yǐ
尝 cháng 邑 yì 称 chèn 耶 yé
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划分下列句子朗读节奏
1、金 溪 民 方 仲 永 2、借 旁 近 与 之 3、自 是 指 物 作 诗 立 就 4、日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人
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小时候 作诗立就文理可观 所闻 基
叙事
十二三 时 不能称前时之闻 所见 础
二十左右 泯然众人矣 所闻
议论
不使学 “受于人者不至也”
所感化 深
后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
14523、、、方课方课仲文仲文永运最永是的用后“以了一变泯什化哪 段然么经两 的众来种 议历人组表 论了”织达 讲哪的和几方 了原安个式 什因排阶？ 么是材二道段什料?者理么的每之？？？个间阶 段是表什么现关如系何？
情景导入 文学常识 朗读训练 疏通文意
整体感知 问题探究 总结拓展 练习作业
结束
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王安石：(1021～
1086)，北宋政治家、 思想家、文学家。 字介甫，晚号半山。 抚州临川(今属江西) 人。 封舒国公，改 封荆，世称荆公。 被列为“唐宋八大 家”之一。
韩愈 柳宗元 苏洵 苏轼 苏辙 欧阳修 曾巩 王安石
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㈡指出下列句中的“之”各指代什么？ A．忽啼求之（ 书具 ） B．借旁近与之（ 方仲永 ） C．邑人奇之（这件事 ） D．或以钱币乞之（ 方仲永写的诗 ）
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㈢翻译下列文言句子。 1．稍稍宾客其父。
渐渐地请他的父亲去做客。
回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通
人了。”
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王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋 的。他的天资比一般有才能的人高得多。 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有 受到后天的教育。像他那样天生聪明，如 此有才智的人，没有受到后天的教育，尚 且要成为平凡的人；那么，现在那些不是 天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后 天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不 能够吧?
你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系， 即“人的天资”与“后天教育”的关系？假如你认 为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启 发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有 什么感受和启发？
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什么是天才？怎样成为天才？ 请搜集关于天才的名言。
1.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在 工作上了。——鲁迅
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1、课文题目为什么要用一个“伤”字？
用“伤”字，可以表达作者对仲 永天资泯灭的哀伤和叹息。这就不仅 表达了作者的感情，更有利于强化作 者要表达的观点。
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2、本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?
这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实 是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是 在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即 “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”， 说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长 大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的 必然结果，当然不必多说。
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第三段重点字词
贤于材人
受于人
胜过，超过；有才能的人 后天所受教育
不至
彼其 且为众人 固众人
没有达到(要求) 他 况且，尚且 本来
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金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲 永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有 一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感 到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写 了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以 赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给 全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗， (他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看 的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请 他的父亲去
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3、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?
结尾的议论部分就事说理。 作者所说的“受之天”，是指人的天资； “受之人”，是指后天教育。作者认为，二 者之间，后者更为重要，即后天教育对一个 人是否成才是至关重要的。
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本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才 能发展变化的故事，说明了人的天资和后天 成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。 叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形， 而略写此后的情况，先抑后扬，对比鲜明， 表达了作者的惋惜之情；然后就事说理，提 出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的 作用。
对此(感到)诧异 全
文理
邑人奇之
文采和道理 对…感到惊奇
宾客其父
或以钱币乞之
以宾客之礼相待 有的人 求取
父利其然 稍稍
日扳仲永
以为…有利可图 渐渐 通“攀”，牵，引
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称前时之闻 复到舅家 泯然众人矣
相当 再次 完全如同常人了
通悟 受之天
卒之为众人
通达聪慧 先天得到的 最终
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做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认 为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县 的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先
父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十
二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不
能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬
州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，
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揣摩下列句子的朗读语气。
1、其文理皆有可观者。 －－惊叹语气
2、父利其然也。
3、不能称前时之闻。 4、泯然众人矣。
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第一段重点字词
未尝 曾经 自是 立就 从此 完成
父异焉
一乡秀才
2.“吾生也有涯，而知也无涯。” ——老子 3.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗
庚 4.聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 5.天才就是长期劳动的结果。——牛顿 6.天才是指异乎寻常的忍耐者而言。——列夫·托
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一、欣赏视频朗读。 二、自由朗读课文。
1、把屋朗读节奏。 2、注意朗读语气。
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隶 lì 焉 yān
扳 pān 谒 yè
泯 mǐn 矣 yǐ
尝 cháng 邑 yì 称 chèn 耶 yé
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划分下列句子朗读节奏
1、金 溪 民 方 仲 永 2、借 旁 近 与 之 3、自 是 指 物 作 诗 立 就 4、日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人
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叙事
十二三 时 不能称前时之闻 所见 础
二十左右 泯然众人矣 所闻
议论
不使学 “受于人者不至也”
所感化 深
后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
14523、、、方课方课仲文仲文永运最永是的用后“以了一变泯什化哪 段然么经两 的众来种 议历人组表 论了”织达 讲哪的和几方 了原安个式 什因排阶？ 么是材二道段什料?者理么的每之？？？个间阶 段是表什么现关如系何？
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整体感知 问题探究 总结拓展 练习作业
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王安石：(1021～
1086)，北宋政治家、 思想家、文学家。 字介甫，晚号半山。 抚州临川(今属江西) 人。 封舒国公，改 封荆，世称荆公。 被列为“唐宋八大 家”之一。
韩愈 柳宗元 苏洵 苏轼 苏辙 欧阳修 曾巩 王安石
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㈡指出下列句中的“之”各指代什么？ A．忽啼求之（ 书具 ） B．借旁近与之（ 方仲永 ） C．邑人奇之（这件事 ） D．或以钱币乞之（ 方仲永写的诗 ）
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㈢翻译下列文言句子。 1．稍稍宾客其父。
渐渐地请他的父亲去做客。
回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通
人了。”
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王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋 的。他的天资比一般有才能的人高得多。 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有 受到后天的教育。像他那样天生聪明，如 此有才智的人，没有受到后天的教育，尚 且要成为平凡的人；那么，现在那些不是 天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后 天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不 能够吧?