小勤中财靠智

小财靠勤，中财靠智，大财靠德。

看过这句话，感觉非常有道理。

小财靠勤。

改革开放后，要想赚钱，只要勤快，不懒，肯定能赚到钱，养家糊口肯定没问题。

最起码的到工地当个小工，一天也一百多块，赚小钱需要勤快。

中财靠智。

经商者，需要智慧，需要善于抢抓商机，需要有胆识，能够正确判断形势，在激烈的竞争中抢得先机，争取最大利益，都需要智慧。

大财靠德。

真正要创大业，积基业，需要德。

德包括很多方面，经商创业，需要有诚信，诚信赢得客户，才能保证有更多的利润。

需要讲“义”，无论是对上也好，对下也好，要重仁义，识大体，重情意，不斤斤计较，不把钱看得过重。

一分基业，一分功德。

没有一定的功德积累，也难承大业。

小财靠勤，什么是小财，就是杯水车薪呗，就是冻不着饿不着，可以说是中低层的打工族和日出而作日入而息的农民朋友，他们的财富就是一点点积累，靠的就是勤勤恳恳的务实精神，在至少有十亿之众。

中财靠智，所指的是中产阶级，高级白领，中小企业老板和经营不错的个体户……他们大都月薪过万，年薪在30万以上，有房有车，生活滋润，没有任何经济压力，但事业的压力就不好说了，有的可能较为轻松，有的可能英年早逝，有的神经衰弱、精神分裂、未老先衰……这些人大部分与长寿无关，工作压力巨大、用脑过度，潜能激发超限等，最终他们以智慧换取了财富，间接地透支了自己的健康，讽刺一点说是：拿命赚钱！
大财靠德，这个要怎么说呢？
首先，我们要知道大财是指什么？在我的定义里，大财基本可以对等于财务自由，也就是这类人是不用考虑花钱的问题的，爱怎么花就怎么花，他们有自己的自动化赚钱机器，那么名车、豪宅、私人飞机，钻石珠宝等都不是什么稀罕物件，他们只考虑什么呢？如何问鼎商业国王的桂冠？如何实现人生价值的最大化？如何能够充满活力，更加健康长寿？……
其次，难道这类人靠德就能取得如此成就？很多人会用怀疑的口气质问这一点，甚至有人觉得自己很本分、很有修养、很有道德感，但是却没什么收入或者没什么大的成就。

那我要告诉你，你所理解的“德”是大部分人都具备的，至少是通过自我暗示和改善就能达到的，那不能与这里所说的“德”相提并论，那么这所指的“德”该如何理解呢?
个人觉得这里所指的“德”有两层含义：第一层，你已经有一定的经济实力，在“金钱”的认识上有一定的高度，换句话说：赚钱对你来说是简单的，是一种生活方式而已；第二个层面，“德”不是仅指个人品德，道德，而是他在处世的高度上讲究“德行”和”胸怀“，类似于佛家称道的“大爱”和”博爱“，普度天下苍生为己任！
我这样说“德”肯定有人不以为然，更有人觉得是“缪论”，这些很富有的人应该是为富不仁、唯利是图才对，他们挣那么多钱都是靠压榨大家劳动所得。

那我没有办法改变你这种偏激的观念，我只想告诉你：释迦摩尼为什么会被世人推崇数千年，那么多人对他虔诚朝拜呢？佛祖富有吗？如果佛祖要赚钱，只怕没人能比他更厉害。

这是为什么呢？好好想一想。

最后留给大家一个问题：你为这个社会贡献了什么？你找到他的答案，你也就知道你能拥有多少财富？！
我觉得一个人心态得正，说时髦点就是正能量多一些，不然多半就废了，请不要对号入座，我说话绝大多数不具备针对性，因为生而为人嘛，大家其实都是差不太多的，从不好的方面说，大家都具有人的【劣根性】，就是体现方式不同，程度不同，所以【五十步笑百步】的事情没多大意义，发现问题解决问题吧，当然发现了依然不解决，那就请继续【任性】吧。

大富由天，中富由勤，小富由俭
放过烦恼，烦恼才会放过自己；忘记忧虑，忧虑才会忘记自己；心生欢喜，欢喜才会伴随自己；充满感激，幸福才会跟随自己。

你背单词时阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面你算数学时太平洋彼岸的海鸥振翅掠过城市上空你晚自习时极图中的夜空散漫了五彩斑斓但是少年你别着急在你为自己未来踏踏实实地努力时那些你感觉从来不会看到的景色那些你觉得终身不会遇到的人正一步步向你走来.
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀况善恶终有报,天道好轮回,不信抬头看,苍天饶过谁！
你若坚持，定会发光。

因为时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生所有的不可能都变成可能。

——伊心《我比谁都相信努力奋斗的意义》
人生不怕起点低，就怕没追求；不怕走的慢，就怕走错路；不怕不如意，就怕想不通。

与其羡慕别人，不如做好自己。

——杨杨覃卓颖《这一世，若不珍惜，谁能许你未来》自古有句至理名言：小富由俭，中富由勤，大富由天！
1：辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。

2：由俭入奢易，由奢入俭难。

3：奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化。

4：小富由俭，大富由天。

5：精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。

6：粮收万石，也要粗茶淡饭。

7：披着破大氅的，往往是个好酒徒。

8：家有万石粮，挥堆不长。

9：君子用俭朴的德行来避免危难。

10：一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？11：取之有度，用之有节，则常足。

12：不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。

13：小钱不知省，大钱将滥花。

14：成家子，粪如宝；败家子，钱如草。

15：民生在勤，勤则不匮。

16：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

17：惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

18：杀牛吃肉，不如留着挤奶。

19：克勤于邦，克俭于家。

20：不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱。

21：俭，德之共也；侈，恶之大也。

22：奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。

23：会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿。

24：知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。

25：奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。

没有人能够通过对富人思维、富人格局、富人的品味的学习来达到成为富人的目的。

而事实上，如果你拥有富人的一切，唯一没有富人的资产，这才是令人尴尬的际遇！
儒佛道讲解大富由天小富由俭
大富由天，小富由俭。

这句话在讲命运与个人修行的关系。

按照大多数人的观点，作善得福，作恶得祸，所作所得。

人的福祸由以前生生世世的学习和行事所决定，如果前世对社会整体贡献大、损害少，今世的命运就会大富大贵；如果前世对社会整体贡献小、损害大，今世的命运就是贫贱困苦。

但是，无论命运注定贫富如何，今生注意修行，勤劳随顺无恶，即使贫命，自身也会过一个自食其力或能过得去的生活。

如今生不修行，懒惰骄逆害人，即使福命，自身也会有多种灾难发生，甚至家破人亡。

修行就是学劝善书，坚持勤劳无恶，不懒惰、不骄逆、不害人。

值得说明的是：人的能力由生生世世学习实践而得，人的能力决定其职业。

职业选择不由个人意愿决定，而由人的能力不同而决定。

以个人兴趣选择职业是不合适的，以个人能力决定职业选择，才是明智的。

人的出生家庭之贫富，主要由个人前世所作善恶价值大小决定，善大于恶，定生于富家；恶大于善，定生于贫家。

下面是些儒佛道经典对于命运和处世与生活福祸变化的关系之论述：
《营生集》言：至于大富由天，小富由俭，总之无恶和顺勤劳，尽人事以听天命。

纵使艰辛一世，仅是糊口而无余，其亦天命之所宜然，无足怪也。

言虽浅近，实谋生之秘诀。

处世之大端。

世上有等勤俭守慎之人皆称为好子。

一味晚积私财，不顾父母弟妹之饥寒，决不能发得大财。

就是命运所招能兴产业，不有祸患，必有天殃。

奸淫邪盗，从来无一善终。

此等天必有报。

街头乞食，日后子女为娼者皆此等人也。

《杂宝藏经》言：福业如果熟，不可以神祀得，唯人乘持善戒恶车，得生富贵之家，须知一切事，由前行而得，不依祭祀而得。

《弥勒菩萨所问经论》言：行十不善业道因缘故，堕地狱饿鬼畜生之三恶道。

行十善业道因缘故，则生天界及人界。

十善法者：身不为杀盗邪淫，口不为妄语两舌恶口绮语，意不起贪欲嗔痴邪见也。