闻过则喜的小故事

闻过则喜的小故事

贞观十八年，太宗对群臣道：“现在我想听听自己有何过失，你们要畅所欲言，专谈我的缺点。”长孙无忌等大臣都说：“陛下以恩德教化，使天下太平，有何过失。”侍中刘洎却说：“陛下圣德确如长孙无忌所言，但近来有人上书，陛下觉得不称心，当面诘难，使上书者惭愧退下，这不是褒奖进言之路。”太宗听后，高兴地表示：“你说得对，我一定改正。”后人评价说，正因为唐太宗闻过则喜，才取得留名青史的“贞观之治”。

看看现实生活中，少数领导干部是如何对待的。一是闻过则怒。动辄训人，给提意见者以难堪。二是闻过则辩。自以为是，使他人觉得这些意见本不该提。三是闻过则惘。不敢面对现实，有时感到茫然无措，甚至消极沉沦。四是闻过则疑。视提意见者为异己，暗中打击报复。

正确对待自己工作中的失误和别人的批评意见，是我们党的优良传统，也是一个党员领导干部应具备的素质修养。应当说，群众向我们提意见是好事，有利于我们的工作，有利于树立党在群众中的形象。一些人之所以不能正确对待，究其原因，除了心虚以外，恐怕就是怕负责任，怕丢乌纱，说到底，“官本位”思想作祟。历史给了我们很好的借鉴，现实也给我们提出了更高的要求。闻过，就要敢于正视。闻过，就要虚怀雅量。闻过，就要知错就改。听其言，纳其说，方能集他人智慧。常自警，方能使自己日臻成熟。

闻过则喜( wén guò zé xǐ )

解释：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

用法：紧缩式；作谓语、定语；含褒义

示例：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故其～，知过不讳，改过不惮。”

近义词：严于律己、知错必改

反义词：文过饰非、知错不改、讳疾忌医

示例：现代学生缺乏一种闻过则喜的精神，这种现象值得人沉思。

编辑本段故事文献

【原文】

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为

帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③者也故君于莫大乎与人为善。” ——《孟子·公孙丑章句上》

【注释】

①有：同“又”。②善与人同：与人共同做善事。③与人为善：与：偕同。

【翻译】

孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。”

战国时期，孟子对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时，举出历史上三个善于接受别人意见的人，即子路、禹和舜。春秋时期鲁国人子路是孔子的弟子之一，他为人诚实，刚直好勇，别人指出他的缺点时，他虚心接受，并且十分高兴。

现在很多领导者，他们所倡导的都是三个字：德、才、胸。

胸怀的大小往往是决定一个人成功多少的关键。

虚怀若谷大赢若绌——《道德经》成功密码之四十五

《道德经》第四十五章的内容是：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。•躁胜寒，静胜热。清静为天下正”。其意思是指最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。躁动战胜寒冷，心静战胜燥热。清静无为才能统治天下。在这里老子精辟地指出了“大成若缺、大盈若冲、大直若屈、大巧若拙、大辩若讷。”的处人、处事、处世的哲学。这是一种虚怀若谷、大赢若绌的成功哲学，是我们破解的《道德经》第四十五个成功密码。

道德之学是探寻大道、超越自我的成功学说。道德有成之人，虽有“大直”之德，“大巧”之能、“大辩”之才，却从不自我炫耀，留给别人的印象是“若

屈”、“若拙”、“若讷”，这充分体现了有道之人一切自我行为都完全遵循客观规律，绝不盲从主观情感，妄作妄为。这正是自我的无为之德，不争之德，是虚怀若谷、大赢若绌的成功之德。老子的这种哲学在现实生活中有很多表现形式，比如：“金无足赤，人无完人”、“文武之道，一张一弛”、“大智若愚”、“月满则缺”等等，这些常挂在人们嘴边的俗话、成语里都蕴涵了老子的这种人生哲学。古往今来，许多成大事者都有这样的人生哲学。

唐朝著名军事家郭子仪，戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。为什么会出现这种局面呢？像郭子仪这样位极权重的人，连守门的家丁都没有，任何人都可以径直到内宅来找他。这正是“大成若缺”的表现，正因为如此，满朝文武才没有人嫉妒他。

秦始皇时代的老将王翦，率领倾国之兵60万去伐楚国，征战前向秦始皇三索其封地，就是“大盈若冲”的表现，正因为如此，秦始皇才会放心大胆的把军队交给他。

古今中外的例子不胜枚举，其实中华民族的文化都融入了这种哲学思想。在我们周围，哪些“虚怀若谷”、“沉稳持重”、“不苟言笑”的人往往会被交口称赞，这些都是老子的这种哲学思想在起作用。

“虚怀若谷”，这个成语，往往用来称扬非常谦虚、“不耻下问”、“从谏如流”的伟大人物。其实对任何人都适合，在人群中往往虚怀若谷的人都会得到别人的尊重，这是中国人的文化传统决定的，本身虚怀若谷就是成大事的必要储备条件。

唐朝大诗人白居易，他写诗，要先念给老婆婆听，只有老婆婆能听懂，他才定稿，这可以算不耻下问、虚怀若谷了吧？担任杭州太守的白居易，去拜访著名的鸟窠道林禅师，请教“如何是佛法大意？” 鸟窠道林禅师回答他道：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易这时候可没有“虚怀若谷”地表示“承教”，而是不以为然，颇为失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀！” 鸟窠道林禅师再次点悟他：“三岁孩儿说得出，八十老翁做不到哇！”白居易恍然大悟。

文人学士如此。那些君临天下的统治者，需要选贤任能，帮助他治理天下，更需要虚怀若谷、从谏如流。

唐太宗下朝回到后宫，还在气鼓鼓地自言自语：“我一定要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后连忙迎上去，询问怎么回事。唐太宗咬牙切齿地说：“还不是魏征这个乡巴佬，又在朝堂上当面顶撞朕！” 长孙皇后马上跪下，给唐太宗磕头，