2019版一轮创新思维历史(人教版)课件：第一部分+第三单元+第6讲+宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

内容
影响 欲求；都强调社会责任和历史使命，对 塑造中华民族的性格起了积极作用
3.宋明理学的地位与影响(历史理解) (1)地位 ①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋 以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统 治。 ②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科 书。 ③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝 鲜，甚至形成“朱子学”学派。
(2)家国观：责任、担当、忧患意识强化
2．客观评价宋明理学(史论总结) (1)积极 ①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发 进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文 明的进步。 ④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化 的发展起了推动和促进作用。
2．史料理解——儒学社会地位变迁 (2014· 全国卷Ⅰ)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位 在孔子之上， 佛教位居第三； 武则天时明令佛教位在道教之上； 后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 )
[学法点睛]
三教并行 VS 文化互补
◆三教并行局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想 文化的发展，反映了文化互补的重要性，但并没有融合成一种 新的思想流派。
[图示记忆]
“理学”的概念
◆朱熹认为理之原在于天理，人性本来就具有仁、义、礼、智 等美德。 理学于宋代兴起，到明代掀起高潮。程朱理学主张“理”是万 物的本原，强调“格物致知”。陆王心学认为“心”是万物的 本原，“心”就是“理”，强调内心的修养。
二、含义：是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正 宗，并能治理国家的新儒学。它是在直接继承孔孟的先秦儒家 思想基础上，同时也有选择性地吸收道家、道教以及一些佛教 思想，形成的一种新的思想体系。理学由北宋程颢、程颐创立， 南宋朱熹集其大成。
三、内容 流派 代表 哲学观 天理是宇宙万物的本 原； 天理和伦理道德相 “格物致知” 联系 天理是“三纲五 朱熹 常”“存天理，灭人 欲” “格物致知” 以明道德之善 客观唯 心主义 方法论 哲学体 系
(2)消极 ①尊卑等级观念。 ②重男轻女的观念。 ③轻视科学技术的观念。 ④轻视个体自由的观念。 ⑤重礼轻法的封建伦理观念，是维护君主专制的工具，扼杀思 想进步。
要点 2
“心”与“理”的激辩——心学
1．心学对理学的发展(史料实证)
2．比较程朱理学与陆王心学的异同(史论总结) 项目 程朱理学 陆王心学
程颐、 程朱 理学 程颢
流派
代表
哲学观 “心”是宇宙万物的 本原 “心外无物”“心外 无理”
方法论 反省内心可得 天理 “致良 知”“知行合 一”
哲学体 系
陆九渊 陆王 心学 王阳明
ຫໍສະໝຸດ Baidu
主观唯 心主义
四、特点 1．融合佛道思想来解释儒家义理。 2．使儒学进一步思辨化，从万物本原角度使道德信条变成哲 学理论体系。 3．更加强调以伦理道德为思想核心。
(2)影响 ①陆王心学重视个体的主动作用，肯定普通人生活欲求的正当 性，具有一定的思想解放作用。 ②陆王心学强调人的自觉精神，否定古代经典的绝对权威，客 观上冲击了正统儒学的影响，冲破了理学的思想禁锢，对晚明 思想界的发展起到了一定的刺激作用。 ③陆王心学虽然有利于道德修养，但忽略了对客观知识的学 习，造成了之后王学弟子任性废学的弊病。
考点一
“理”与“心”的激辩——宋明理学
一、背景 1．魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教在民间广为传播。 2．隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，主张以儒学为 主，调和并吸收佛教、道教的理论。 3．唐朝，统治者奉行 三教并行的政策，佛教和道教开始挑战 儒学的正统地位。
4．社会动荡，封建纲常伦纪遭破坏，传统儒学缺少哲理性和 思辨性。 5．北宋完成局部统一，需重建纲纪。 6．科技进步、私学兴盛，为理学产生提供了手段，创造了环 境。
[名师指津]
王阳明心学的特点和实质
(1)特点：王阳明将一切合法性和合理性的根源从外在的天理转 化为内在的良知，强调道德自律。 (2)实质： 要用加强对封建道德信仰的办法， 消灭一切反抗意识， 让人们甘心服从封建统治。
要点 1 凸显伦理道德修养——理学 1．宋明理学的多元影响(史料实证) (1)道德观：伦理观成为社会道德标准 史料 历代节妇烈女人数统计柱状图
[素养“题”炼] 1．史料实证——儒学道德观法律化 (2014· 全国卷Ⅱ)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处， 私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这 一变化表明，西晋时( A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 )
解析：结合材料可知题干体现的是对亲子和养子财产占有罪名 的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题，故 A 项错误；题干 体现的是对待养子与亲子态度趋同，但不表示与亲子血缘关系 淡化，故 B 项错误；养子也属于家族成员，养子与亲子财产同 样体现宗族利益，故 C 项表述与题意不符，故错误；结合题意 可知，西晋时对养子的政策与亲子相同，可知是认可了养子的 名分和与家族的伦理关系，故体现的是伦理观念的强化，故 D 项正确。 答案：D
理学思想 “理”是世界的本原 “心”是万物的本原 方法论 强调“格物致知” “发明本心”或“致 良知” 主张人应以“内心” 的自修、自省达到良 知、克服私欲 主观唯心主义思想
不 同 点
道德观
主张人应以外在的天 理为行为规范 客观唯心主义思想
哲学范畴
项目 本质 相 同 点
程朱理学
陆王心学
都以儒家的纲常伦理来约束社会， 维护 专制统治，遏制人们的自然欲求 都认为世界的本原是理； 都继承了孔孟 “仁”“礼”， 以维护封建统治为目的 都有助于维护专制统治， 扼杀人的自然
五、影响 1．理学形成，使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，标 志着儒学走向成熟。 2．程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有 力地维护了封建专制统治。 3．宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生 了深远影响。 4．影响世界，传及日本、朝鲜乃至欧洲。在日本和朝鲜形成 “朱子学”学派。