武术与阴阳五行
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一忌蹲坐休息: 二忌贪吃冷饮: 三忌立即吃饭: 四忌骤降体温: 五忌吸烟: 六忌“省略”放松整理活动:
第一章:概述
第一节 武术之起源与发展
武术养生健身的原因? 答:当时地理条件十分恶劣,沼泽遍地,灌木丛生,阴
多滞厌而甚积,水道壅塞,不行起原,民气郁闷而滞著, 筋骨瑟缩不达,故人民作舞以宜导之。这便是人民通过自 身锻炼而达到祛病、健身、延年养生的方法之一,也就是 武术养生健身的开端。
▲身体的左右旋转,使腰部及腹内的组织器官得到锻炼,不仅能 提高中老年人的腰膝及消化功能,而且还能使人体的带脉得到疏 通与调节,全身气机得以顺利升降。
(4)六字诀动作说明
功理与作用:
②第二式:“呵”字 诀
▲中医认为“呵”字诀与心相应。 口吐“呵”字具有泄出心之浊气、 调理 功能的作用。
▲通过捧掌上升、翻掌下插,外导内 行,使肾水上升,以制心火;心火下 降,以温肾水,达到心肾相交、水火 既济,调理心肾功能的作用。
6、药养: 主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯 天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与 食品相融合。因此,中医常有“药膳”之说。
7、术养: 是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法, 即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等 疗法进行养生。主要涉及医药文化。
武术养生6大注意
③调理脾胃须单举
功理与作用:
*通过左右上肢一松一紧的上下 对拉,对脾胃中焦肝胆起到按摩 作用;同时可以刺激位于腹、胸 部的相关经络以及背部俞穴等, 达到调理脾胃和脏腑经络的作用。
*可使脊柱内各椎骨间的小关节及 小肌肉得到锻炼,从而增强脊柱 的灵活性与稳定性,有利于预防 和治疗肩、颈疾病等。
(5)八段锦动作明
(5)八段锦动作明
⑦攒拳怒目增气力
功理与作用:
*“怒目瞪眼”可刺激肝,使 肝
血充盈,肝气疏泻,有强筋 健骨的作用。 *手上动作可刺激手、足三阴三 阳十二静脉的俞穴和督脉等; 同时,使全身肌肉、筋脉受到 静力牵张刺激;长期锻炼可使 全身筋肉结实,气力增加。
(5)八段锦动作明
⑧背后七颠百病消
功理与作用:
③通过涮腰、抻(chen)筋、放松、伸展、转环以及各种腿功,可以大 大提高人体的柔韧素质。
④肢体运动的快速、协调、准确性训练以及闪展腾挪、进退转换等动作的训练, 可以提高人体灵活性和快速反应素质。
二、武术的攻防格斗作用
攻防格斗技术,无论是大刀长矛还是短兵相接贴身肉搏,或 是军旅生活中,都曾经是战场拼杀及少数人之间格斗的主要 手段,这些都是过去练武术的主要目的。
(3)六字诀功法特点
①读音口型,系统法规范
②吐纳导引,内外兼修
③舒缓圆活,动静结 合 ④简单易学,安全有效
(4)六字诀动作说明
①第一式:“嘘”字诀 ▲中医认为,“嘘”字诀与肝相应。口吐“嘘”字具有泄出肝之 浊气、调理肝脏功能的作用。同时,配合两目圆睁,还可起到疏 肝明目的功效。
▲掌心向上从腰间向外侧穿出,一左一右,交替练习,外导内行, 使肝气升发,气血调和。
(5)八段锦动作明
⑤摇头摆尾去心火
功理与作用:
*此动作可刺激脊柱、督脉、大 椎穴等,从而达到疏经泄热的
作用,有助于去除心火。
*在摇头摆尾过程中,脊柱 腰 段、颈段大幅度侧屈、环转及 回旋,可使整个脊柱的头颈段 、腰腹及臀、股部肌群参与收 缩,即增加了颈、腰、髋的关 节灵活性,也增强了这些部位 的肌力。
(4)五行的生克关系
答:相生:是指这一事物对另一事物具有促进、助 长和滋养的作用;
答:相克:是指这一事物对另一事物的生长和功能 具有抑制和制约的作用。
五行相生、相克的关系如下表:
五行相生 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 五行相克 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
因此,也有人认为,五行学说说明了人与自然环境的统一。如下表:
阳上天左春白温明轻运 上兴生皮 夏昼热亮 动升奋命毛 活 动
阴下地右秋黑寒晦重静 下抑肉脏 冬夜冷暗 止降制体腑
第二节:五行学说
(1)什么是五行学说
是古人认识自然和解释自然现象的世界观和方 法论,也属于古代哲学的范畴。
(2)什么是五行
:即金、木、水、火、土五种物质的运动
(3)五行的特性
答:是古人在长期的生活和生产实践中,对金木水 火土五种物质的朴素认识基础上,进行抽象而逐渐 形成的理论概念,用以分析各事物的五行属性和研 究事物之间相互联系的基本法则。
②传统八段锦创编人尚无定论,可以说八段锦是历代养生 家和习练者共同创造的只是财富。
③清末以前的八段锦主要是一种以肢体运动为主的导引术。
④八段锦无论是南派、北派或是文武不同练法,都同出一 源,在流传中相互渗透,逐渐趋向一致。
(2)什么是八段锦
答:八段锦的“八”字,不是单指段、节和八个 动作,而是表示其功法有多种要素,相互制约, 相互联系,循环运转。“锦”字可理解为单个导 引术式的汇集,如丝棉那样连绵不断,是一套完 整的健身方法。
活量及心脏收缩力增大。
(4)冬季 :早睡晚起 。 注意:早睡晚起 锻炼:多参与室外活动,使身体受到适当的寒冷刺激 功效:可使心脏跳动加快,呼吸加深,体内新陈代谢 加强,身体产生的热量增加,有益健康
第三节:养生重在养性
现代人如何才能达到更好的养生效果呢?
(1)树立自信,保持独立 (2)改变陋习,培养良好生活方式 (3)坚持锻炼,保持旺盛活力 (4)保持个性,发挥自身特长 (5)拥有激情,勇于开拓创新 (6)增强自豪感,拥有乐观、积极的心态
*脚十趾抓地,可刺激足部有关静脉, 调节相应脏腑的功能;同时,颠足可 刺激脊柱与脉,使全身脏腑经络气血 畅通,阴阳平衡。
*颠足而立可发展小腿后部肌群 力量,拉长足底肌肉、韧带, 提高人体的平衡能力。
*落地震动可轻度刺激下肢及脊柱各关 节内外结构,并使全身肌肉得到放松 复位,有助于解除肌肉紧张。
十、六字诀
那么,应该如何应对“五劳所伤”呢?
1、对久视的人来说;都应该坚持做眼保健操。 2、久卧、久坐;宜以活动全身的运动为佳。 3、对于久行、久立引起的疲劳;最好的方法是自我按摩。
第三章 阴阳学说与五行学说
第一节:阴阳学说
一、什么是阴阳学说
答:阴阳学说是我国古代的哲学理论,是以朴素 的唯物主义自然观对待事物进行分类的法则和说 理工具。
三、武术的文化艺术价值 1、武术套路的演练,可作为一种艺术表演供人们观赏,以丰
富人们的文化生活。
2、陶冶性情,磨练意志。
什么是“武术医疗”?
答:中华武术与祖国医学相结合形成的一门 医学学科。它是根据中华武术自身发展的需要, 在向祖国医学不断索取的过程中,发扬武术手法 与身法特点,逐渐形成的一种疗创育人之术。
(5)八段锦动作明
②左右开弓似射雕
功理与作用:
*展肩扩胸,可刺激督脉和背部俞 穴,可调节手太阴经等经脉之气。
*有效发展下肢肌肉力量,提高平 衡和协调能力;同时,增加前臂 和手部肌肉力量,提高手腕关节 及指关节的灵活性。
*可*有利于矫正不良姿势,如驼 背及肩内收,很好的预防肩、颈 疾病等
(5)八段锦动作明
第四节:养生即是养肾
肾主要有以下三个功能:
(1)排泄功能 (2)维持体液平衡及体内酸碱平衡 (3)内分泌功能
对肾的危害因素: (1)乱服保健品延误肾病 (2)过量减肥引发肾衰 (3)过度肥胖导致肾功能衰竭
第五节:“五劳所伤”的重视
(1)久视伤血
(2)久卧伤气 (3)久坐伤肉 (4)久立伤骨 (5)久行伤筋
养生:是一门综合性科学,它包括道德情操的休 养,科学合理的膳食,健康有益的生活,奋发向 上的追求,和谐奉献的精神,坚持不懈的锻炼。
养生之道 :
★顺其自然 ★形神兼养 ★动静结合 ★审因施养
养生之术
1、神养:包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调 养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。
五 季 生化 方 五 五 五 五 五 形 行 节 过程 向 气 色 味 脏 官 体 木春生东风青酸肝目 筋 火夏长南热赤苦心舌 脉
土长化中湿黄甘脾口 肉 夏
金秋收西燥白辛肺鼻 皮 毛
水冬藏北寒黑咸肾耳 骨
第四章:武术运动养生法集粹
一、八段锦
(1)认识八段锦 ①传统八段锦流传年代应早于宋代,在明清时期有了较大 发展。
功理与作用:
④五劳七伤往后瞧
*通过上肢伸直外旋扭转的静力
牵张作用,可以扩张牵拉胸腔、 腹腔内的脏腑。
*可刺激颈部大椎穴,达到防治 “五劳七伤”的目的。
*可增加颈部及肩关节周围参与 运动肌群的收缩力,增加颈部 运动幅度,活动眼肌,预防眼 肌疲劳以及肩、颈与背部等疾 患。同时,改善颈部及脑部血 液循环,有助于解除中枢神经 系统疲劳。
注意:晚睡早起 锻炼:太极拳、慢跑、放风筝、春游踏青等 功效:抗病能力强、思维敏捷、不易疲劳、办事效率高 (2)夏季 :晚睡早起
注意:晚睡早起 锻炼:太极拳、八段锦、五禽戏为首选
功效:增强体质,提高抗病能力
( 3)秋季:早睡早起 。
注意:早睡早起 锻炼:爬山、登高、海水浴、跑步、做操 功效:能增强人体的呼吸和血液循环功能,使人的肺
(3) 八段锦功法特点
①柔和缓慢,圆活连贯
②松紧结合,动静相兼
③神与形合,气寓其中
(4)八段锦习练要领
①松静自然: ③练养相兼:
②准确灵活: ④循序渐进:
(5)八段锦动作明
①两手托天理三焦
功理与作用:
*通过两手交叉上托,缓慢用力, 保持抻(chen)拉,可使“三焦” 通畅、气血调和
*通过拉长躯干与上肢各关节周围 的肌肉、韧带及关节软组织,对 防治肩部疾患、预防颈椎病等具 有良好的作用
(5)八段锦动作明
功理与作用:
⑥两手攀足固肾腰
*通过前屈后伸可刺激脊柱、 督脉以及命门、阳关、委中
等穴,有助于防治生殖泌尿
系统方面的慢性病,达到固
肾壮腰的作ຫໍສະໝຸດ Baidu。
*还可有效发展躯干前、后伸屈 脊柱肌群的力量与伸展性,同 时对腰部的肾、肾上腺、输尿 管等器官有良好的牵拉、按摩 作用,可以改善其功能,刺激 其活动。
第二节 现代武术价值
一、武术的延年、养生、健康和医疗作用 武术运动分内功和外功两部分 内功锻炼:可以增强内脏功能,使各脏器间的生理活动更加协调一致。 外功锻炼:可以从四个方面提高人体的体能,增强人体质;
①通过桩功、跳跃翻滚、特殊步法训练,可以增强力量素质。
②通过呼吸训练和对心脏的锻炼,改善心肺功能,可以增加耐力素质。
2、行为养: 包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为 调养。
3、气养: 主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医 文化、宗教文化和武术文化内容。
4、形养: 主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医 学文化和武术文化内容。
5、食养: 为中医养生之术的主要内容之一,其应用范围较 广,适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与 应用,以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、 茶、酒以及民俗等文化。
第二章:养生之道
第一节:养生原则
《内径》云;天覆地载,万物悉备,莫贵于 人,人以天地之气生,四时之法成。
(1)法于阴阳,和于术数 (2)饮食有节 (3)起居有常 (4)不妄劳作
①不要困了才睡
②不要累了才歇
③不要病了才治
第二节 四季养生概要 《内经》云:夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春 夏养阳,秋冬养阴。 (1)春季:人们应该晚睡早起。
(1)六字诀的脏腑归属表 明清——现代六字诀的脏腑对应与练习顺序表
嘘(xu) 呵(he) 呼(hu)
肝
心
脾
呬(xia) 吹(chui) 嘻(xi)
肺
肾
三焦
木
火
土
金
水
(2)关于六字的习练顺序
在习练六字诀中,若以治病为目的,应以五 行相克的顺序习练;呵——呬——嘘——呼—— 吹——嘻。若以养生为主要目的长期习练,则应 按五行相生的顺序;嘘——呵——呼——呬—— 吹——嘻。
二、什么是阴阳
答:阴阳是中国古代哲学的一对范畴,是对自然 界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概 括。
三、阴阳学说的内容(也可以说是阴阳变化的规律)
*阴阳对立
*阴阳互根
*阴阳消长
*阴阳转化
从阴阳学说的内容中,我们可以把事物阴阳
属性进行分类,如下表:
方位 时间 温 亮 重 运动状态 人体 度 度量
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武术养生
2007年9月18日 于呼和浩特
导入
一、既然养心,首先要明理,牢记七个“不”字:
(一)心不要被一切功所转; (二)心不要被一切法所迷; (三)心不要被一切物所牵; (四)心不要被一切事所动; (五)心不要被一切情所系; (六)心不要被一切难所惧; (七)心不要被一切爱所恋。
第一章:概述
第一节 武术之起源与发展
武术养生健身的原因? 答:当时地理条件十分恶劣,沼泽遍地,灌木丛生,阴
多滞厌而甚积,水道壅塞,不行起原,民气郁闷而滞著, 筋骨瑟缩不达,故人民作舞以宜导之。这便是人民通过自 身锻炼而达到祛病、健身、延年养生的方法之一,也就是 武术养生健身的开端。
▲身体的左右旋转,使腰部及腹内的组织器官得到锻炼,不仅能 提高中老年人的腰膝及消化功能,而且还能使人体的带脉得到疏 通与调节,全身气机得以顺利升降。
(4)六字诀动作说明
功理与作用:
②第二式:“呵”字 诀
▲中医认为“呵”字诀与心相应。 口吐“呵”字具有泄出心之浊气、 调理 功能的作用。
▲通过捧掌上升、翻掌下插,外导内 行,使肾水上升,以制心火;心火下 降,以温肾水,达到心肾相交、水火 既济,调理心肾功能的作用。
6、药养: 主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯 天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与 食品相融合。因此,中医常有“药膳”之说。
7、术养: 是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法, 即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等 疗法进行养生。主要涉及医药文化。
武术养生6大注意
③调理脾胃须单举
功理与作用:
*通过左右上肢一松一紧的上下 对拉,对脾胃中焦肝胆起到按摩 作用;同时可以刺激位于腹、胸 部的相关经络以及背部俞穴等, 达到调理脾胃和脏腑经络的作用。
*可使脊柱内各椎骨间的小关节及 小肌肉得到锻炼,从而增强脊柱 的灵活性与稳定性,有利于预防 和治疗肩、颈疾病等。
(5)八段锦动作明
(5)八段锦动作明
⑦攒拳怒目增气力
功理与作用:
*“怒目瞪眼”可刺激肝,使 肝
血充盈,肝气疏泻,有强筋 健骨的作用。 *手上动作可刺激手、足三阴三 阳十二静脉的俞穴和督脉等; 同时,使全身肌肉、筋脉受到 静力牵张刺激;长期锻炼可使 全身筋肉结实,气力增加。
(5)八段锦动作明
⑧背后七颠百病消
功理与作用:
③通过涮腰、抻(chen)筋、放松、伸展、转环以及各种腿功,可以大 大提高人体的柔韧素质。
④肢体运动的快速、协调、准确性训练以及闪展腾挪、进退转换等动作的训练, 可以提高人体灵活性和快速反应素质。
二、武术的攻防格斗作用
攻防格斗技术,无论是大刀长矛还是短兵相接贴身肉搏,或 是军旅生活中,都曾经是战场拼杀及少数人之间格斗的主要 手段,这些都是过去练武术的主要目的。
(3)六字诀功法特点
①读音口型,系统法规范
②吐纳导引,内外兼修
③舒缓圆活,动静结 合 ④简单易学,安全有效
(4)六字诀动作说明
①第一式:“嘘”字诀 ▲中医认为,“嘘”字诀与肝相应。口吐“嘘”字具有泄出肝之 浊气、调理肝脏功能的作用。同时,配合两目圆睁,还可起到疏 肝明目的功效。
▲掌心向上从腰间向外侧穿出,一左一右,交替练习,外导内行, 使肝气升发,气血调和。
(5)八段锦动作明
⑤摇头摆尾去心火
功理与作用:
*此动作可刺激脊柱、督脉、大 椎穴等,从而达到疏经泄热的
作用,有助于去除心火。
*在摇头摆尾过程中,脊柱 腰 段、颈段大幅度侧屈、环转及 回旋,可使整个脊柱的头颈段 、腰腹及臀、股部肌群参与收 缩,即增加了颈、腰、髋的关 节灵活性,也增强了这些部位 的肌力。
(4)五行的生克关系
答:相生:是指这一事物对另一事物具有促进、助 长和滋养的作用;
答:相克:是指这一事物对另一事物的生长和功能 具有抑制和制约的作用。
五行相生、相克的关系如下表:
五行相生 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 五行相克 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
因此,也有人认为,五行学说说明了人与自然环境的统一。如下表:
阳上天左春白温明轻运 上兴生皮 夏昼热亮 动升奋命毛 活 动
阴下地右秋黑寒晦重静 下抑肉脏 冬夜冷暗 止降制体腑
第二节:五行学说
(1)什么是五行学说
是古人认识自然和解释自然现象的世界观和方 法论,也属于古代哲学的范畴。
(2)什么是五行
:即金、木、水、火、土五种物质的运动
(3)五行的特性
答:是古人在长期的生活和生产实践中,对金木水 火土五种物质的朴素认识基础上,进行抽象而逐渐 形成的理论概念,用以分析各事物的五行属性和研 究事物之间相互联系的基本法则。
②传统八段锦创编人尚无定论,可以说八段锦是历代养生 家和习练者共同创造的只是财富。
③清末以前的八段锦主要是一种以肢体运动为主的导引术。
④八段锦无论是南派、北派或是文武不同练法,都同出一 源,在流传中相互渗透,逐渐趋向一致。
(2)什么是八段锦
答:八段锦的“八”字,不是单指段、节和八个 动作,而是表示其功法有多种要素,相互制约, 相互联系,循环运转。“锦”字可理解为单个导 引术式的汇集,如丝棉那样连绵不断,是一套完 整的健身方法。
活量及心脏收缩力增大。
(4)冬季 :早睡晚起 。 注意:早睡晚起 锻炼:多参与室外活动,使身体受到适当的寒冷刺激 功效:可使心脏跳动加快,呼吸加深,体内新陈代谢 加强,身体产生的热量增加,有益健康
第三节:养生重在养性
现代人如何才能达到更好的养生效果呢?
(1)树立自信,保持独立 (2)改变陋习,培养良好生活方式 (3)坚持锻炼,保持旺盛活力 (4)保持个性,发挥自身特长 (5)拥有激情,勇于开拓创新 (6)增强自豪感,拥有乐观、积极的心态
*脚十趾抓地,可刺激足部有关静脉, 调节相应脏腑的功能;同时,颠足可 刺激脊柱与脉,使全身脏腑经络气血 畅通,阴阳平衡。
*颠足而立可发展小腿后部肌群 力量,拉长足底肌肉、韧带, 提高人体的平衡能力。
*落地震动可轻度刺激下肢及脊柱各关 节内外结构,并使全身肌肉得到放松 复位,有助于解除肌肉紧张。
十、六字诀
那么,应该如何应对“五劳所伤”呢?
1、对久视的人来说;都应该坚持做眼保健操。 2、久卧、久坐;宜以活动全身的运动为佳。 3、对于久行、久立引起的疲劳;最好的方法是自我按摩。
第三章 阴阳学说与五行学说
第一节:阴阳学说
一、什么是阴阳学说
答:阴阳学说是我国古代的哲学理论,是以朴素 的唯物主义自然观对待事物进行分类的法则和说 理工具。
三、武术的文化艺术价值 1、武术套路的演练,可作为一种艺术表演供人们观赏,以丰
富人们的文化生活。
2、陶冶性情,磨练意志。
什么是“武术医疗”?
答:中华武术与祖国医学相结合形成的一门 医学学科。它是根据中华武术自身发展的需要, 在向祖国医学不断索取的过程中,发扬武术手法 与身法特点,逐渐形成的一种疗创育人之术。
(5)八段锦动作明
②左右开弓似射雕
功理与作用:
*展肩扩胸,可刺激督脉和背部俞 穴,可调节手太阴经等经脉之气。
*有效发展下肢肌肉力量,提高平 衡和协调能力;同时,增加前臂 和手部肌肉力量,提高手腕关节 及指关节的灵活性。
*可*有利于矫正不良姿势,如驼 背及肩内收,很好的预防肩、颈 疾病等
(5)八段锦动作明
第四节:养生即是养肾
肾主要有以下三个功能:
(1)排泄功能 (2)维持体液平衡及体内酸碱平衡 (3)内分泌功能
对肾的危害因素: (1)乱服保健品延误肾病 (2)过量减肥引发肾衰 (3)过度肥胖导致肾功能衰竭
第五节:“五劳所伤”的重视
(1)久视伤血
(2)久卧伤气 (3)久坐伤肉 (4)久立伤骨 (5)久行伤筋
养生:是一门综合性科学,它包括道德情操的休 养,科学合理的膳食,健康有益的生活,奋发向 上的追求,和谐奉献的精神,坚持不懈的锻炼。
养生之道 :
★顺其自然 ★形神兼养 ★动静结合 ★审因施养
养生之术
1、神养:包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调 养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。
五 季 生化 方 五 五 五 五 五 形 行 节 过程 向 气 色 味 脏 官 体 木春生东风青酸肝目 筋 火夏长南热赤苦心舌 脉
土长化中湿黄甘脾口 肉 夏
金秋收西燥白辛肺鼻 皮 毛
水冬藏北寒黑咸肾耳 骨
第四章:武术运动养生法集粹
一、八段锦
(1)认识八段锦 ①传统八段锦流传年代应早于宋代,在明清时期有了较大 发展。
功理与作用:
④五劳七伤往后瞧
*通过上肢伸直外旋扭转的静力
牵张作用,可以扩张牵拉胸腔、 腹腔内的脏腑。
*可刺激颈部大椎穴,达到防治 “五劳七伤”的目的。
*可增加颈部及肩关节周围参与 运动肌群的收缩力,增加颈部 运动幅度,活动眼肌,预防眼 肌疲劳以及肩、颈与背部等疾 患。同时,改善颈部及脑部血 液循环,有助于解除中枢神经 系统疲劳。
注意:晚睡早起 锻炼:太极拳、慢跑、放风筝、春游踏青等 功效:抗病能力强、思维敏捷、不易疲劳、办事效率高 (2)夏季 :晚睡早起
注意:晚睡早起 锻炼:太极拳、八段锦、五禽戏为首选
功效:增强体质,提高抗病能力
( 3)秋季:早睡早起 。
注意:早睡早起 锻炼:爬山、登高、海水浴、跑步、做操 功效:能增强人体的呼吸和血液循环功能,使人的肺
(3) 八段锦功法特点
①柔和缓慢,圆活连贯
②松紧结合,动静相兼
③神与形合,气寓其中
(4)八段锦习练要领
①松静自然: ③练养相兼:
②准确灵活: ④循序渐进:
(5)八段锦动作明
①两手托天理三焦
功理与作用:
*通过两手交叉上托,缓慢用力, 保持抻(chen)拉,可使“三焦” 通畅、气血调和
*通过拉长躯干与上肢各关节周围 的肌肉、韧带及关节软组织,对 防治肩部疾患、预防颈椎病等具 有良好的作用
(5)八段锦动作明
功理与作用:
⑥两手攀足固肾腰
*通过前屈后伸可刺激脊柱、 督脉以及命门、阳关、委中
等穴,有助于防治生殖泌尿
系统方面的慢性病,达到固
肾壮腰的作ຫໍສະໝຸດ Baidu。
*还可有效发展躯干前、后伸屈 脊柱肌群的力量与伸展性,同 时对腰部的肾、肾上腺、输尿 管等器官有良好的牵拉、按摩 作用,可以改善其功能,刺激 其活动。
第二节 现代武术价值
一、武术的延年、养生、健康和医疗作用 武术运动分内功和外功两部分 内功锻炼:可以增强内脏功能,使各脏器间的生理活动更加协调一致。 外功锻炼:可以从四个方面提高人体的体能,增强人体质;
①通过桩功、跳跃翻滚、特殊步法训练,可以增强力量素质。
②通过呼吸训练和对心脏的锻炼,改善心肺功能,可以增加耐力素质。
2、行为养: 包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为 调养。
3、气养: 主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医 文化、宗教文化和武术文化内容。
4、形养: 主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医 学文化和武术文化内容。
5、食养: 为中医养生之术的主要内容之一,其应用范围较 广,适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与 应用,以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、 茶、酒以及民俗等文化。
第二章:养生之道
第一节:养生原则
《内径》云;天覆地载,万物悉备,莫贵于 人,人以天地之气生,四时之法成。
(1)法于阴阳,和于术数 (2)饮食有节 (3)起居有常 (4)不妄劳作
①不要困了才睡
②不要累了才歇
③不要病了才治
第二节 四季养生概要 《内经》云:夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春 夏养阳,秋冬养阴。 (1)春季:人们应该晚睡早起。
(1)六字诀的脏腑归属表 明清——现代六字诀的脏腑对应与练习顺序表
嘘(xu) 呵(he) 呼(hu)
肝
心
脾
呬(xia) 吹(chui) 嘻(xi)
肺
肾
三焦
木
火
土
金
水
(2)关于六字的习练顺序
在习练六字诀中,若以治病为目的,应以五 行相克的顺序习练;呵——呬——嘘——呼—— 吹——嘻。若以养生为主要目的长期习练,则应 按五行相生的顺序;嘘——呵——呼——呬—— 吹——嘻。
二、什么是阴阳
答:阴阳是中国古代哲学的一对范畴,是对自然 界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概 括。
三、阴阳学说的内容(也可以说是阴阳变化的规律)
*阴阳对立
*阴阳互根
*阴阳消长
*阴阳转化
从阴阳学说的内容中,我们可以把事物阴阳
属性进行分类,如下表:
方位 时间 温 亮 重 运动状态 人体 度 度量
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武术养生
2007年9月18日 于呼和浩特
导入
一、既然养心,首先要明理,牢记七个“不”字:
(一)心不要被一切功所转; (二)心不要被一切法所迷; (三)心不要被一切物所牵; (四)心不要被一切事所动; (五)心不要被一切情所系; (六)心不要被一切难所惧; (七)心不要被一切爱所恋。