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最新整理初中语文《四书五经》经典100句

先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

大学1.人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。

2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

3.大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。

4.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

5.欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。

6.君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。

7.苟日新，日日新，又日新。

8.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。

9.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

10.为人子，止于孝；为人父，止于慈。

中庸11.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

12.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

13.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

14.书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。

15.故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

16.故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

17.君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

18.博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

19.正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

20.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

论语21.成事不说，遂事不谏，既往不咎。

22.不在其位，不谋其政。

23.君子坦荡荡，小人长戚戚。

24.益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

25.君子欲讷于言而敏于行。

26.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

27.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

28.父母在，不远游，游必有方。

29.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

30.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

孟子31.穷则独善其身，达则兼济天下。

32.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

33.人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

34.不以规矩，无以成方圆。

35.尽信书，则不如无书。

36.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

37.爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

38.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

39.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

40.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

诗经41.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

42.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

43.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

44.南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

45.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

46.今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？