偷得浮生半日闲参禅诗赏析

偷得浮生半日闲参禅诗赏析
唐代是诗歌的王朝，是诗歌的巅峰时代，同时也是佛教中的禅宗鼎盛的时代。

在唐代，诗歌与禅宗进行了美妙的融合，以禅入诗，以禅喻诗，以诗如画，以画说禅，形成了蔚为大观的禅诗。

这些禅诗诗意与禅意齐飞，诗境与禅境一色，给人以无尽的启迪。

可以说，读懂了这些禅诗，就是在滚滚红尘中觅得一方清净的天地，心灵也得到了极大的慰藉。

好玩的国学精选了唐诗中8首最有意味的禅诗，为读者朋友献上一泓心灵的清泉。

1.身是菩提树
唐代：神秀
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，莫使有尘埃。

这是神秀大师的一首著名的禅诗。

神秀大师是禅宗北派的创始人。

这首诗鲜明地体现了禅宗北派的修行原则。

他把人的身心比作是菩提树和明镜台，人要体悟佛法，必须时刻修行自己，让自己的心就像明镜一样显出光明。

同样，人生的历程就在于时刻修炼自己，才能体悟到佛法的光明。

按照禅宗北派的原则，人生就是一个艰苦的时刻修炼的过程，唯有时刻修炼，才有可能参透世界悟得光明。

2.菩提本无树
菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！
菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一
物，哪里会染上什么尘埃?我们可以看到，这是禅宗六祖慧能的禅诗，这首禅诗所体现的禅意，与神秀大师的完全相反。

六祖慧能认为，人人心中都有佛性，和什么菩提树和明镜台没有关系，因为一切诸相均非实有，本自虚无，哪里有什么尘埃？所以人生之路，只要发明本心，顿悟时人人都可以成佛。

慧能大师的顿悟和人皆可以成佛的理论，将佛教带上了一条全面复兴之路，成为禅宗，从而千年来生生不息。

3. 终南别业
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维被称为诗佛，不仅仅是说他的诗歌有禅意，而是说王维有一颗向佛的心和通透的人生智慧。

最有名也最有哲理的是“行到水穷处，坐看云起时”。

这句话一方面是写景，更有深意的是这句诗中蕴含的哲理。

人生有成功和失败，有鲜花和泪水。

关键是我们用什么心态去看。

身处绝境也不要失望，可能这正是希望开始的地方。

正如陆游的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，在绝望中蕴含着希望。

4. 山中问答
唐代：李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。

桃花飘落溪水，随之远远流去。

此处别有天地，真如仙境一
般。

李白崇尚道教，诗歌道士，他向往那种深山中的隐居生活。

不过，李白同样崇山佛教。

这首诗就体现了他的佛教的思想。

桃花流水窅然去，别有天地非人间一句，绝对宁静幽远，给人以林下之想。

5.题鹤林寺僧舍
唐代：李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

人在内心不静的时候，连出去走走都很勉强，但在深山竹院和僧人交谈过后，感觉心灵宁静，一下子轻松起来。

人生总是如此，繁忙劳碌，生命在浑浑噩噩中过去，何不放下身心，放过自己，追求那轻松自由的宁静呢？
6.一住寒山
寒山
一住寒山万事休，更无杂念挂心头。

闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。

这是寒山大师的一首禅诗，读来让人如醍醐灌顶。

第一句其实是虚写，不是说住在寒山，而是说自己的心性执着于自性的时候，万事万物都可以停留下来，进入自性的境界。

第二句说的是放下的问题。

人生即烦恼，就要学会方向，一旦放下，什么功名利禄滚滚红尘都不复存在
了。

最后一句说的是人生的大智慧。

人有欲望就有痛苦，欲望就是我们人生的缰绳，而我们如果能像一只没有缆绳的小舟，随风飘荡自由自在，只是随缘自在的生活，这就是人生的大自在。

7. 上堂开示颂
唐代：黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。

不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

人生漫漫名缰利锁，真的要能摆脱滚滚红尘，确实不是很容易的事情，但人生在世，总有比名利欲望更为重要的事情，那就是明心见性修禅见佛回归清净本性。

所以，人生就像是那梅花一样，不经过严寒的考验，哪有美丽的清香？这不仅是说梅花，更是说佛法，说人生！面对困难，我们就要像那凌寒傲霜的梅花，克服困难，克服欲望，活出自己的精彩！
8. 赠质上人
唐代：杜荀鹤
枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。

其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。

遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人
一样。

从禅的意义上说，我们应该抛却世事了无牵挂，而从世俗意义上来说，这也是人生的大智慧。