共同体与社会读书笔记

共同体与社会读书笔记

【篇一：读《共同体与社会》有感】

读《共同体与社会》有感

最近一段时间刚刚粗略地看完《共同体与社会》一书，对于其中的

很多观点还是无法很好的理解，但本书所提出的许多概念还是能让

我从枯燥深晦的文字里感受到着一位伟大社会学家的智慧光芒。

斐迪南．滕尼斯是社会学形成时期的著名社会学家，德国的现代社

会学的缔造者之一，这本书是他的传世之作，也是西方社会学最经

典的著作之一。滕尼斯在书中深刻阐明了在人类的群体生活中的两

种结合的类型：共同体与社会。这两个概念看似简单，却意义深刻。滕尼斯认为，共同体的类型主要是建立在自然的基础之上的群体里

实现的，血缘共同体、地缘共同体和精神共同体等是它的基本形式，它们是有机的浑然生长在一起的整体。社会是一种目的的联合体，

是一种“人的群体”，人们以和平的方式共处，但彼此之间不是相互

结合，而是基本上分离的。在近代的资产阶级社会里，社会的类型

得到了最完美的表现，在工业文明席卷一切的19世纪末的欧洲，这

一发现具有相当的创造见和预见性，由此成为以后西方社会学的基

本范畴和概念，并在不同的时代被不断的丰富与发展。

共同体主要是以血缘、感情和伦理团结为纽带自然生长起来，其基

本形式包括亲属（血缘共同体），邻里（地缘共同体），友谊（精

神共同体）。因为天然或原始的原因人们会有着共同的意志上的互

相结合。书中指出这种结合最强有力结合通过三种关系表现为直接

的相互的肯定，分别为母亲与孩子，丈夫与妻子和兄弟姐妹。

母子的关系从肉体过渡到精神，因为与生俱来的血缘关系因此具有

牢固的确定性。母亲照顾孩子，可以说是出自不言而喻的本能。而

在孩子的成长中也会相互给与欢乐的记忆，并对母亲产生感激，抵

消母子分开的可能性。这种相互的关系便使得母子关系能够稳定。

而夫妻之间的关系是主要依靠相互习惯，从而才能形成长久稳定的

关系。这很自然就能联想到现实生活中，很多时候正是由于由于夫

妻之间处处争锋相对，无法互相适应，互相磨合，形成稳定合理的

家庭结构才会导致家庭的破裂。除此之外共同的财富，包括孩子都

是巩固夫妻关系的条件。而兄弟姐妹的关系在书中被描述为是完全

建立在血缘亲戚之上的关系，记忆在这

对关系中发挥着最强烈的作用。

在这些关系中，存在着享受和劳动的不同和分配，在这些关系中力

量不一定是均衡的，并且存在着一种优越的力量——威严，但是总

是能够在两个界限中互相关系，因此归根结底，这些关系都是稳定

并且牢固的。总之在共同体中，不管人们在形式上怎样分隔也总是

相互联系的。

社会则与上述情况相反，它是产生于众多的个人的思想与行为的有

计划的协调，个人预计从共同实现某一种特定的目的后会于己有利，因而聚合在一起共同行动。社会是一种目的联合体，这个联合体由

许多人组成，其中大多数人彼此素不相识。人与人之间的关系不是

个人的关系，而且时常是基于人们彼此间在功能上的需要而不是基

于任何感情上的义务；人们注重个人的目标，而不是群体的目标，

并且不一定持有同样的价值标准，传统和风俗对个人行为已不再具

有强有力的影响，亲属关系也不再是社会组织最重要的基础。在这里，滕尼斯认为“社会的基础是个人、个人的思想和意志。在人类的

发展史上，社会的类型要晚于共同体的类型。”

滕尼斯的社会学理论是二元分析的代表，他在本书中从人类结合的

现实中，发现并深刻阐明在人类的群体生活中的两种结合的类型——共同体和社会，对后世社会学理论的发展和进步做出了巨大的贡献。

【篇二：读书笔记】

米德《心灵自我与社会》

滕尼斯《共同体与社会》

戈夫曼《日常生活中的自我呈现》

侯钧生《西方社会学理论教程》

涂尔干《自杀论》

涂尔干《社会学方法的准则》

韦伯《学术与政治》

韦伯《宗教社会学》

韦伯《新教伦理与资本主义精神》

米尔斯《社会学的想象力》

米德《心灵自我与社会》

米德是美国实用主义和当代社会心理学得创始人之一。这本书展现

了米德社会心理学体系的基本轮廓，是他社会科学研究的重要成果。我觉得读这本书，会给我们提供一条进入米德理智世界的自然通道。在书中，米德说明了意识的发生过程，说明了心灵、自我怎样在人

的行为内部和从人的行为中出现。他认为，社会高于个人，个人的

行为不是孤立存在，而是作为具体场合某种社会行动的一个组成部

分出现。在米德看来，心灵的本质是内在的，是某种潜意识活动，

它不能脱离社会文化及人际关系而存在，它是在社会过程中产生的。米德对自我的结构进行了分析，他认为，自我是主我与客我的统一体，自我的本质也是社会过程。总之，个体的心灵、自我以及思维

活动都取决于参与的社会活动。米德以互动论的观点来分析心灵、

自我与社会，论述人类自身如何出现在社会相互作用过程中，发现

了心灵、自我与社会的一体性，把个人和社会都看成是过程，对人

的内心世界进行了深入探索。

滕尼斯《共同体与社会》

这本书是西方社会学最经典的著作之一，滕尼斯在书中深刻阐明了

在人类的群体生活中的两种结合的类型：共同体与社会。这两个概

念看似简单，却意义深刻。滕尼斯认为，共同体的类型主要是建立

在自然的基础之上的群体里实现的，血缘共同体、地缘共同体和宗

教共同体等是它的基本形式，它们是有机的浑然生长在一起的整体。与此相反，社会是一种目的的联合体，是一种“人的群体”，人们以

和平的方式共处，但彼此之间不是相互结合，而是基本上分离的。

在人类的发展史上，社会的类型晚于共同体的类型，在近代的资产

阶级社会里，社会的类型得到了最完美的表现，在大工业文明席卷

一切的19世纪末的欧洲，这一发现具有相当的创见和预见性，由此

成为以后西方社会学的基本范畴和概念，并在不同的时代被不断的

丰富与发展。

戈夫曼《日常生活中的自我呈现》

在书中，戈夫曼使用了戏剧表演的观点，其原理从舞台演出艺术原

理引申而来，讨论了个体在普遍工作情境中向他人呈现他自己和他

的活动的方式，他引导和控制他人对他形成印象的方式，以及他在

他人面前维持表演时可能会做或不会做的各种事情。在书中，戈夫

曼举出了众多社会中的生活小场景来说明他的前台、后台、剧班等

概念，使原本抽象的事物、情境或概念得以形象化、具体化、戏剧化，读起来也不会那么晦涩难懂。读完这本书，我觉得，其实任何

一个常见的生活场景基本都可以用戈夫曼的理论来解释，用这样的

视角来分析问题很有意思，贴近生活，贴近实际。

侯钧生《西方社会学理论教程》