看客心态,作文分析

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

“围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。

请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

解读：这是一篇任务驱动型作文，文中已含有本次写作的任务，即：对鲁迅先生提出的“看

客心理”进行否定、批判，切记辩证或从反面说“围观”也挺好的。

拒绝看客，远离围观

（题目即中心观点）

2016年，影星王宝强和妻子马蓉离婚案至今微博转发量53.8万，这个转发量反映了我们对于他人事件的围观是不遗余力的。可这种围观真的好么？我不禁发出疑问。

而鲁迅早就将这种围观总结为“看客心态”，实际上鲁迅先生一生都在和这种心态作斗争。而我亦觉得我们应该拒绝看客，远离围观。

（中心论点）

（引用公众事件开头，引论部分结尾提出中心论点，开门见山。）

围观是一种“事不关己高高挂起”的冷漠心态。

（第一个分论点，单独成段。）

试想，当大街上躺着的是你的亲人，当遭受不平的是你的朋友，当被围观的是你或与你有关的人时，你还会如此执着于围观吗？我想，不会的。（排比+设问）我们之所以对此类事件如此关注，大概就是因为这是跟我们毫不相关的人和事。我们这个民族历来有一种哲学叫明哲保身，所谓“各人各扫门前雪，休管他人瓦上霜”。我们不仅不会管，我们还会去看，去“参观”，回头去津津乐道。我们在“看热闹”。提起“看热闹”这三个字，你是不是觉得不太好？为什么呢？

因为我们本能就觉得看热闹不好。而它究竟会怎么不好呢？

（段与段间的合理过渡）

围观伤人。冷漠伤人六月寒，这种冷漠的围观和围观的冷漠会让我们这个社会的温暖和关怀慢慢远离。

（第二个分论点，单独成段。）

100多年前，鲁迅先生看到了这样一群人，他们面对自己的同胞被杀却无动于衷，甚至拍手叫好。（这个取自《呐喊》序言）鲁迅先生的心里是难过的，他知道，学医救不了这些人。所以他选择了弃医从文，这个世界上少了一个好医生，多了一个思想家。这个思想家在用他的一生告诉我们，我们要和围观斗争。因为有好多善良的人死在围观里，祥林嫂、夏瑜；还有好多可怜人也死在围观里，阿Q、“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”……当人与人之间的关系只剩下围观，而我们互为看客时，你觉得这个世界还有爱吗？当面对这个社会的不公，我们只是冷眼看着他人的不幸并暗自庆幸时，你觉得这个世界还会好吗？

（引用材料，反问分析）

我们不该做看客，因为我们都可能会成为那个被看的人；我们不该围观，因为我们都可能成为那个被围观的人。

（第三个分论点，单独成段）

雪崩的时候，没有一片雪花可以幸免于难。在一个人人争当看客的时代，你的任何行为在下一秒就可能成为下一个人的“看资”。为了自己的安全，我们不该做看客，去围观。

在波士顿的犹太人死难纪念碑前有这么一段话:“当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；……当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了”。这个世界到今天依然如此，当他们围观别人的时候，你没有站出来，因为这貌似与你无关；当他们围观你的时候，也不会有人站出来，因为这与他们也好似无关。可鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”。

看客，是猎奇；围观，是冷漠。他们驱使社会向阴。可这个社会不会向阴，因为总有人愿意选择光明——拒绝看客，远离围观。在这光明中，我们会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

（套用《纪念刘和珍君》结尾）

（注意结构，开头结尾照应标题，首尾呼应）