圣雄甘地

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甘地和甘地主义对印度民族解放运动的发展起了 推动作用,但是也带来了一些消极影响,甘地和甘地 主义反对暴力革命,把民族运动局限于非暴力的框框 之内,加之他在反帝斗争中不适当地让步、妥协,影 响了民族运动的进一步发展。甘地和甘地主义,极力 维护印度资第三次非暴力不合作运动(新发展)
节和甘地商谈战后自治问题(客观);②甘地 明确提出“英国退出印度”的主张(主观)。
①二战期间,英国为取得印度更多支持,派使 (1)原因:
(2)概况: 甘地提出“英国退出印度”,不合作号召 第一次真正提出独立的要求, 第一次没有谴责人民使用暴力 (3)结果: 为印度独立奠定了基础。
他一生中曾5次遇刺,17次绝食, 18次进监狱。1948年1月30日, 甘地被刺杀身亡,时年79岁。 中弹瞬间,以手势表示宽容凶 手并为刺杀他的人祝福。
印度“圣雄”甘 地
让我们怀着瞻仰之心一起走近——
印度新德里甘地纪念馆
圣雄甘地
成长历程
展厅一
印度新德里甘地纪念馆
展厅一 甘地的成长历程:
童年熏陶:
给英国殖民统治造成强大的政治压力,增强了印度 人民的自尊心和自信心。促进了民族独立的进程
为印度开创了一条独特的实现自治和独立之路
为国大党提供了斗争武器,使国大党转化为具 有群众基础的政党
(甘地希望通过国大党平台在印度实现他个人信念,而 国大党希望利用甘地的威望团结印度各种力量达到印度 自治,实现党派利益。)
从少年甘地身上,哪些优秀品质值得我们可以学习?
善良、勇敢、诚实、知错能改
南非早期斗 争
展厅二
圣雄甘地
成长历程
印度新德里甘地纪念馆
展厅二 南非早期斗争:
1891年-1914年
实践斗争:
①在南非创建“凤凰新
村”,提出“坚持真理”, 领导非暴力抵抗运动 ② 领导南非的印度侨民, 反对禁止印度向南非移民 的法案和条例
阿姆利则惨案
1919年4月13日,旁遮普的阿姆利则市二万多群众举行抗议集会, 遭到英国驻军血腥屠杀,据英国官方公布的数字,当场死379人, 伤1200人。这一惨案,使印度人民反英斗争迅速高涨。
2、第一次非暴力不合作运动概况
(1) 内容:在广泛领域和英国政府 不合作:政府就职;学校教育;法院; 服役;选举;抵制英货。 (2) 结果:1922年,曹里曹拉村事件 后,国大党停止非暴力不合作运动;甘 地被捕入狱。 (3) 特点:采取和平和合法的手段, 取得印度的自治
首倡非暴力不合作运动(1919—1922)
1、运动爆发的背景:(亚洲觉醒)
①一战后英国殖民统治使印度社会反英情绪增长 ②20C初,民族资本主义经济的发展,要求摆脱英国的 殖民统治。 (根本原因) ③甘地举起非暴力抵抗旗帜并建立非暴力抵抗基地 (主观); ④1919年罗拉特法案引发“文明不服从运动”、 英国殖民当局实行高压政策,制造阿姆利则惨案。
问题探究:
甘地为什么终止非暴力不合作运动?这说明了什么?
2、第二次非暴力不合作运动
(1)背景: ①世界性经济危机(客观); ② 1929年国大党通过实现印度完全独立的 决议,授权甘地领导运动 ③英国在印度实行“食盐专卖法” (2)主要内容: 1930年“食盐进军”使运动达到高潮, 全国各地开展反英斗争:罢工罢课、示威 游行;自愿坐牢运动;起义独立运动。 (3)结果: 殖民当局被迫释放甘地,撤消取缔国大党的 禁令,允许沿海人民煮盐;甘地停止不合 作运动。
《罗拉特法案》授 予英国总督以宣布 戒严令,设立特别 法庭和随意判决人 民的特权。
(直接原因)
古印度种姓制度
以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分 的社会等级或集团制度。公元前二千年代中叶,属于印欧语系 的许多部落陆续涌入印度河中游的旁遮普一带,征服了当地的 大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人,自 称”雅利安”,意为 高贵者,以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武 力扩张,雅利安人逐步征服了整个北印度。由于雅利安人对达 罗毗荼人的征服和奴役,以及雅利安人内部贫富分化的结果, 在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓 制度。“种姓”一词在印度的梵文中 叫“瓦尔那”,就是颜色 或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。 在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、 吠舍和首陀罗。 吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,也就是 雅利安人的中下阶层。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被 征服的达罗毗荼人.各个种姓职业世袭,互不通婚,以保持严格 的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成 是贱民,或叫不可 接触者,贱民不包括在四个种姓之内,最受鄙视。
1930年4月6日, 甘地在丹地海 边俯身抓盐
与第一次非暴力不合作运动相比,第二次运 动走向低潮的原因什么?
A.群众斗争突破了非暴力的界限 B.英国殖民者改变了统治策略 C.运动达到了预期目的 D.无产阶级政党开始掌握运动领导权
1930年3月,印度,在甘地的卡拉迪总部附近举行 的声势浩大的示威活动声援甘地。
非暴力不合作运 动
南非早期斗 争
展厅三
圣雄甘地
成长历 程
印度新德里甘地纪念馆
展厅三:领导印度三次 非暴力不合作运动
甘地革命生涯的顶峰
第一次非暴力不合作运动 1919-1922年 “文明不服从” 第二次非暴力不合作运动 (1929——1930) 1930年 “食盐进军” 不合作与非暴力乃是 同一棵树上的分枝, 同属于非暴力抵抗的 根本,是我的立 场。 ——甘地 第三次非暴力不合作运动 (新发展) 二战期间 “英国退出印度”
食、纺纱、祈祷。祈求神灵保佑正深陷苦海的人民。
1946年6月6日,圣雄甘地同后来成为 印度第一任总理的尼赫鲁在一起。

如何评价甘地领导的非暴力 不合作运动?
在非暴力不合作和文明不服从运动中,甘地动员起数以百 万计的群众投入到反英的斗争行列中,他们放弃殖民当局授予 的职位和头衔,抵制法庭和学校,抵制英货,开展游行、集会、 罢工、罢市和罢课的斗争,甚至抗税、抵制和不服从各种不公 正的法律等,这些大规模群众行动给英国殖民统治造成了巨大 的威胁,也给其经济带来严重的损失。例如,在1922年第一次 不合作运动中,甘地大力提倡农民开展手纺运动,抵制英货, 结果使英国纺织品的进口下降了28%,而印度自产的纺织品却猛 增27%。另外,甘地是学习法律的,他经常研究殖民当局的法律 和政策,然后加以利用,在政治上不厌其烦地与老谋深算的英 国政客进行周旋,讨价还价。在广大民众的声援和支持下,甘 地常常通过多种斗争方式,迫使英国殖民当局作出让步。总之, 甘地发动亿万群众参加的非暴力不合作运动给殖民统治造成强 大的威胁和压力,促进了它的瓦解,加速了印度民族独立的进 程。 ——培伦主编《印度通史》
——王斯德主编《世界现代史》
问题探究: 对非暴力不合作运动的评价。
积极性:(见前) 局限性:
甘地常以违背“非暴力”原则为由,中止运动,挫伤群众斗争 的积极性。 “非暴力”原则在某种程度上限制了群众运动的发展,丧失 革命时机,延长革命进程。并且在反革命暴力的镇压下, 徒手的抵抗只能是无谓的牺牲。对英国政府抱有幻想,
思想理论: 形成了一整套非暴力思想
材料一 “当我绝望时,我会想起在历史上只有真理和爱 能得胜 。历史上有许多暴君和凶手在短期之内或许是所 向无敌的,但最终总是会走向失败 好好想一想,永远都 是这样” 材料二 甘地指出:“非暴力反抗的不可动摇的力量在 于——受苦且决不报复。”因此,让我们来看看非暴力抵 抗主义的力量所在。顾名思义,它的力量在于对真理坚韧 不拔的追求。这种真理,用强有力的字眼来表达就是爱。 爱的法则要求我们不要以怨报怨,以暴力对暴力,而 要……以德报怨。 —— 甘地《论非暴力》
材料一:法国作家罗曼· 罗兰写道:“圣雄甘地唤醒了他 的三亿同胞,动摇了大英帝国。” 材料二:法国著名作家多米尼克· 拉皮埃尔在《圣雄甘地》 一书中写道:“当世界横遭暴力蹂躏之时,甘地建议人们 走另一条道路,即非暴力主义。他宣传非暴力学说,终于 发动了印度人民大众,奋起将英国驱赶出印度半岛。由于 他的努力,精神运动取代了武装暴动,祈祷取代了枪炮, 沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。” 对动员广大群众投身民族斗争起到了巨大推动作用
•1947年6月3日,英国公布“蒙巴顿方案”,同意把英属印度 甘地在独立之夜的绝食:1947年8月14日午夜时 按局民宗教信仰分为印度和巴基斯坦两个自治领(巴基斯坦自 指令包括现在的巴基斯坦国和孟加拉国)。同年 8月14日和15 分,苦难深重的印度终于挣脱了殖民统治的枷锁,宣 日,巴基斯坦和印度两个自治领分别诞生。印度人民经过长期 告独立。在这个历史性的夜晚,印度独立的缔造者甘 斗争,终于结束了英国在印度长达190年的殖民统治。1950年1 地,他将以独特的方式表达他对祖国新生的祝愿:绝 月26日,印度宣布成立共和国。
全盘抵制西方物质文明违背了历史发展的潮流,是不可取的。
探究:甘地采用非暴力的原因
甘地认为,非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟 一正确方法;同时,他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统 治和其他罪恶的屈服。他写道:“我深信假如只有在怯懦和 暴力两者之间加以选择时,我将劝人选择暴力┅┅我宁愿要 印度采用暴力来保护自己的荣誉,而不愿印度卑躬屈膝、含 垢忍辱地听人家侮辱,失去自己的荣誉。可是我认为非暴力 比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印 度实行非暴力主义,而正是因为认识了印度的力量我才号召 印度实行非暴力主义。”——王春良《世界现代史诸问题》
何为“非暴力抵抗”运动?
运用“非暴力抵抗”思想进行政治斗争(争取印度自 治、独立)
甘地为何会产生“非暴力抵抗”思想?
家庭出身;所受教育;生活和工作经历;印度社会 现状……
材料一:印度悲惨的分担了所有沦为欧洲殖民主义牺牲品 的亚非国家的共同命运。
材料二:到第一次世界大战前夕纺织工厂增加到264家, 工人26万……但英国殖民政府对印度的工业发展给以种种 阻挠、歧视、打击,使印度近代工业的发展充满了障碍和 抗争。 材料三:自1857一1859年印度反英大起义失败以后,英国 殖民当局为防止民族起义的重演,厉行殖民统治,取消印 度人民的一切武装。 材料四:印度是一个宗教色彩很浓的国家。当时全国有 99.57%的人有明确的宗教信仰,其中印度教徒 83%,占 绝对优势。穆斯林不到12%。另外,还包括锡克教、基督 教、佛教等一些小的宗教派别。
人类的平等、自由、独立、和平是甘地内在诉求, 而非暴力不合作的方式,是在印度一种最符合此诉 求而为达到此一目的最佳方式、手段。这是一种掌 握真理的弱者与坚持谬误的强者的抗争的办法。是 民族尊严的凸显。我想,我们学习甘地,主要是因 为他的这种内在精神诉求,以及为达到此一诉求的 “智慧”光芒。而不会认为非暴力不合作的方式能 够适用于一切领域及地方。
1869年,甘地出生 于波尔班达城一个 信奉仁爱、不杀生、 素食、苦行、世代 务商的印度教家庭, 祖父开始弃商从政。
展厅一
甘地的成长历程:
青年:英国求学 甘地18岁在伦敦 大学学习法律, 受基督教《圣经》 中“不要与恶人 作对的教训”影 响
15岁时,甘地偷了哥哥手镯上的一块小金子,良心受到 谴责。由于不敢当面认错,他写了一封悔过信交给父亲。 原以为会受到重罚,没想到病榻上的父亲读后泪流满面, 竟原谅了他,甘地也感动得哭了。这是甘地人生中的第 一堂“非暴力”课。他认为,父亲的信任与慈爱的力量 远远胜过责骂与棒打。后来他在自传中写道:“这些爱 的眼泪洗涤了我的心灵,拭抹了我的罪污。只有亲自经 历这种爱的人,才能认识它的价值……”
第2课 圣雄甘地
人类良心的代言者 印度自由的建筑师 过去30年来的向导和哲学家、 印度自由的灯塔
“圣雄”即伟大的灵魂 第61届联合国大会通过决议, 决定将每年的10月2日, 即印度圣雄甘地的诞辰,定 为“国际非暴力日”。
他来过
他斗争过
北京朝阳公园甘地像
他更爱过
甘地简介:
生于1869年,是印度民族 独立运动的领袖、印度国大党 的领导人。人们称他为"马哈 特马",意思是"伟大的灵魂"。 他三次领导“非暴力不合作运 动”,以争取民族独立。
请思考:非暴力的含义是什么呢?(p66) 非暴力含义: 在坚持真理的同时,宁愿牺牲自己也不向敌人施暴力。
非暴力理论的主旨:“仁爱”精神
非暴力含义:强调爱与真理的统一。在坚持真理的同时, 宁愿牺牲自己也不向敌人施暴力。任何政治斗争都要以 “仁爱”精神为主旨。 理论来源:1)印度教 2)基督教 3)俄托尔斯泰
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